郭中堂，当代著名书法理论家，书法艺术家, 人文歴史学家。 国家一级美术师, 。
1952年出生，字通宇，书宬<竹砚斋>，著有十二万字《笔砚昭文》书学専著，开宗立派创建了系统的郭中堂中国书法理论。
陇西郡甘肃陇西人，移居于重庆，将定居古都西安。中堂先生在甘肃高校执教多年，文史哲多学兼脩, 阅读广博。受中华关陇文明世风熏陶，早年在昆仑山修道时，拜草圣张芝故里敦煌三危山中的“笔神老祖”修道髯翁学书，得到笔神老祖的点化，从小主习柳楷兼习敦煌遗书至四十岁。上世纪八十年代在陇上成名挂字。一九九三年因工作调入重庆后，以甘肃博大雄厚的人文为基础，吸纳巴渝山水之锺灵毓秀，进入十年行草书练笔，书法功力深厚。精研王羲之笔法，融会草圣张芝《冠军帖》笔路。用笔内刚外柔，清雄大气，凌空回转，流畅自如，尤其精于草书，狂草书雄强奔放。有志于继承创新，自立一体。
入编《建党九十年——当代艺坛六大风云人物》；入编艺术文献《大师之路--当代书画五大传奇人物》，并在国内外公开发行的书典已在五十种以上。
坚持人品既艺品，心正则字正，致注于著书立说，脩志行远。
郭中堂中国书法理论《笔砚昭文》专著概况：《笔砚昭文》历时十三年，几易其稿，十二万字成书。全书共分三卷：卷一，笔法与技法；卷二，力法与心法；卷三，道法与神法。书中传法授诀 ，承传了古今以来的书法内秘。中国首部系统的书法学专著。
《笔砚昭文》将古法与新法合二为一。昭文在古人书法理论之外的新观点是：一、汉字结构的“横竖成行，筋脉相连”理论化实践论。将千差万别的汉字在结构上用简捷的方法规律化。二、力法(三十六帖首次公开)。力法的实践理论，及“人体中心论”。讲述人身磁场作用在笔画不同方位中的自然阻力与吸力的笔法法则。
这两种观点是在古法之外的新发明观点，也是困挠中国古今书法学人进入书法门槛的两大书法难题。此外从道法层面对古人的笔法用太极弧法进行了微分法与积分法的明白解析，使古法中的“行笔”“使转”等难解笔法有了明白了然的描述，使书法学人可以对要害性笔法理性化的在实践中解决应用。
十大法门：一立德，二积学，三练功，四习帖，五逆锋，六用气，七结构，八章法，九修练，十远游。凡立学成书者不可少此十大法门，凡研学立理者不可缺此十大法门。
宇宙的运转是千变万化，毛笔的表现是无限的无形。世间有法而无法，大道无法，法在天地，但天地自然造化法而不造化书。是人造化了书，天地造化了法，合起来就是——书法。
这十大法门的核心源于太极八卦，受命于昆龙文脉，参形于子牙八卦车， 取法于太昊仓颉之灵玑，施布于天地人间文墨俊士。太极是中华民族聪明智慧的结晶，太极是宇宙大道，中华书法的高妙在于：其深奥的一面 ， 使书法修为者“终生难以尽其妙” ；其平易近人的一面，凡识字者人人皆可写，但真正登堂入室达到高境者少之又少，此乃国之精萃,玄之而玄矣。
《笔砚昭文》前言
昭文乃博采前贤大师精华，集终身的实践和感悟上天的赐赏，汇为一书。以昭示后学笔砚耕读之文，故曰笔砚昭文。《笔砚昭文》是郭中堂书法理论系统的学说专著。
书中将解密书法的笔法，力法。揭秘书圣王羲之笔法，草圣张旭、草狂怀素笔法。揭示汉字结构的密秘，书法布局的密秘及其宇宙原理。昭示人体中心论之书法人体力学原理。在论述书法的笔法、技法、力法的同时，论说书法的心法和道法。从儒、释、道方面阐述书法的规律和社会人文原理。以书法为中心，论述哲学、文化、思想精神以及中华文化中天文地理、阴阳太极与书学的关系，探论书法秉承的人文本理。使书法从玄学中走向有律可循，试图结束民族书法几千年来只有师承间的心传口授或家藏「枕中秘」的神示而不外传状态，改写学术之人每每从零起路迷无要津之笔困，把中华书法文化推入一个全新世界。
“汉字结构”“王羲之笔法”“章法内秘” 等书法不二法门，有如武林界的“九阴真经”道家的“内丹法”，是中国书法历来秘不外传的“枕中秘”。
人类生活需要科技，但现代科技的发展大有以一盖全乃至替代人类哲学文化和精神世界的倾向，便捷的电脑字是乎要取代书法的精神和人文之道。当代一些人也打着创新的幌子已变异了中国正统书法。当今中国书法己到了如何继续存在和发展的转折性时期，故此承旨传书，将书法中所承部分不传之秘出传，打开在中国历代书法上只用不传的天道之规，将中国书法的古法与新法合而为一，在著理上程式化，在法理上系统化，在应用上实践化，使中国书法在人类新的进程中继往而有开来。
余年后时龄，在昆仑山脉以近的丝路古道工作之余时修道，在草圣张芝故里的敦煌三危山中遇到称为“笔神老祖”的修道髯翁而拜师学书，学书中得到了以笔神老祖为首的道师点化，今将所得真传和参禅悟道中，开悟时接承之法理与法笔，在《笔砚昭文》书中择重点以承传，是故受命于天地玄师，承奉圣贤之旨意，以应天道“宏达先祖精神，承启后世文脉，重开人类文化”之大任大义。
卷一【笔要】：书有天地之德，人文之纲，六艺之能；学有博识，业有专攻，无品之书天不传，无功之笔地难立。
卷二【心要】：参悟儒、释、道，感悟天地玄玑，以通天地之灵。开灵通慧，启悟心脉，参学以连通学脉之经络。学众多开胸脉，观博多开眼路，修炼多开慧通，去伪存真，洞达天地之理，集慧于心灵之库，造化于天地之间。
卷三【神法】：天地之理在德正，道玄之理在纯正，艺术之理在心正，心法之理在神正。神正则有法无法，神浊则无法有法，德配天地，道贯古今……。
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