百年红楼梦李希凡
史湘云自幼父母双亡，颇受贾母爱怜，小时候还被接到贾府来常住过一段时间，与贾宝玉在天真烂漫的童年建立了青梅竹马、两小无猜的友情，两人脾气相投，一直情胜骨肉兄妹。
湘云与宝玉的“情”，完全是“心底无私”的亲情和友情，而这个“私”自然是指“儿女私情”。
应当说，在这一点上湘云与钗黛是全然不同的。曹雪芹说她“从未把儿女私情略萦心上”，要特别注意“略萦”两个字，这是湘云对宝玉感情的真实的定位。否则，就是偏离了曹公原意的妄议。
在大观园的众兄弟姐妹里，湘云心中最惦记的总是她的“宝哥哥”。来到贾府，最想见的人也是非他莫属。一眼没看到，便会打问:“宝玉哥哥不在家么?”
宝钗笑话她:“他再不想着别人，只想宝兄弟，两个人好憨的。这可见还没改了淘气”。
这对表兄妹原本就非常要好，无话不谈，亲密无间。但到了大观园时代，史湘云却常和贾宝玉发生碰撞，多半都是因林黛玉而起，像咬舌之辩，直说小戏子像黛玉后的赌气，她为宝玉做的扇套子被气恼的黛玉“铰了两段”等不愉快，以及因为送袭人等戒指赞了宝姐姐，受到宝玉阻拦，便率直道出的不满。
宝玉道:“罢，罢，罢!不用提这个话。”
史湘云道:“提这个便怎么?我知道你的心病，恐怕你的林妹妹听见，又怪嗔我赞了宝姐姐。可是为这个不是?”
袭人在旁嗤的一笑，说道:“云姑娘，你如今大了，越发心直口快了。”
宝玉笑道:“我说你们这几个人难说话，果然不错。”
史湘云道:“好哥哥，你不必说话教我恶心。只会在我们跟前说话，见了你林妹妹，又不知怎么了。”
湘云的坦言带着纯真的稚气，揭的可是贾宝玉的心病。值得一提的是，宝湘之间的吵嘴，率直到了口出不避的程度，而且绝不同于宝黛之间为情所困的争吵。
湘云可以这样口无遮拦直道出宝玉对黛玉的感情隐秘。而宝玉在听了湘云劝他走“仕途经济之道”后，也毫不含糊地立刻沉下脸下“逐客令”:“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
有人说，这表现了湘云也有浓厚的封建意识。我觉得，未必有多么“浓厚”，湘云不过是“鹦鹉学舌”罢了。她所受的教育，使她有这种意识是在所难免的。但宝玉与湘云的口角和冲突，从未动摇过他们兄妹亲情甚笃的根本。这更表明两人相知很深，才能如此心无旁骛的争吵，或许恰是因为他们本无“儿女私情”，才能吵得无所顾忌，如此从容。
再看“因麒麟伏白首双星”。
贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿了起来，笑道:“这件东西好象我看见谁家的孩子也带着这么一个的。”宝钗笑道:“史大妹妹有一个，比这个小些。”贾母道:“是云儿有这个。”宝玉道:“他这么往我们家去住着，我也没看见。”探春笑道:“宝姐姐有心，不管什么他都记得。”林黛玉冷笑道:“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”
宝钗听说，便回头装没听见。宝玉听见史湘云有这件东西，自己便将那麒麟忙拿起来揣在怀里。一面心里又想到怕人看见他听见史湘云有了，他就留这件，因此手里揣着，却拿眼睛瞟人。只见众人都倒不大理论，惟有林黛玉瞅着他点头儿，似有赞叹之意。宝玉不觉心里没好意思起来，又掏了出来，向黛玉笑道:“这个东西倒好顽，我替你留着，到了家穿上你带。”林黛玉将头一扭，说道:“我不希罕。”宝玉笑道:“你果然不希罕，我少不得就拿着。”说着又揣了起来。
对于宝玉拿金麒麟的事，在“金玉良姻”阴影笼罩下的林黛玉确有所疑:
原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。不想刚走来，正听见史湘云说经济一事，宝玉又说:“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”
“心比比干多一窍”的林姑娘有此疑窦，是可以理解的，但她所听到的并不是宝玉湘云间的私相授受，反而是贾宝玉对自己的知心知己的剖白。那个失而复得的“金麒麟”，无论是在宝玉或湘云的心里都仅仅是一件顽物，与儿女私情无关。宝玉只是因为知道湘云有个金麒麟，想把这只金麒麟也送给她而已。
湘云在拾到宝玉丢失的麒麟时，“伸手擎在掌上，只是默默不语，正自出神”，自当琢磨这究竟是谁遗失的。脂评说得分明:“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也，提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”
对黛玉的疑窦，脂评又不无感慨地说:“金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也，何颦儿为其所惑，因颦儿谓‘情情’。”
如果金麒麟真和宝、湘二人的情缘有关，“脂评”当然要大书特书，可这里讲的是关于卫若兰的“草蛇灰线”。
我们以为，即使要寻找“伏脉”，也首先是史湘云马上要经历的“大喜”，而不会与“心中只有一个林妹妹”的贾宝玉相关。
当然，“因麒麟伏白首双星”，也可能是八十回以后，有关史湘云命运的伏笔，我们在后面还会论及。但此时未婚的湘云，应是曹雪芹所塑造的“从未将儿女私情略萦心上”的清纯、豁达的史湘云，我们的研究为什么非把有悖于湘云性格特征基调的 “情缘”硬扯到她身上呢?!
更有甚者，在近些年的红学研究中，有些人竟进一步引申，说什么:贾宝玉本来爱的就是史湘云，林黛玉倒成了“第三者”，真是不可理喻!
这种脱离原著、主观臆测的论点根本就站不住脚。因为它完全违背了曹雪芹在书中已明示过的史湘云的悲剧命运。
更能说明问题的是，小说明白地写着，自从宝玉对黛玉“诉肺腑”以后，宝黛爱情便进入了成熟期，黛玉清楚地理解了宝玉对她知己知心的爱情，他们之间再也没有发生过为“金玉”之类而闹的“小性儿”和争吵。
再者，曹雪芹所写贾宝玉爱情的那首“终身误”———“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘世外仙株寂寞林。纵然是齐眉举案，到底意难平”，也可以为宝黛爱情背书。
只有这才是曹雪芹准备书写的贾宝玉的爱情取向———与林黛玉生死相随的爱情，这与宝钗相关，却与湘云无涉。我们只能敦促“红学”考证和研究走实事求是的正路，深入理解《红楼梦》时代精神的内含，尊重曹雪芹的原著，不作无端的附会，更不要用个人的好恶谬解作者的创作初衷，误导读者对《红楼梦》的审美情趣。
大观园的良辰美景，姊妹们欢乐的相聚，一贯是史湘云生活中最快乐的向往。她虽时有光顾，却难得久住。
一次，湘云来大观园住在林黛玉的潇湘馆里，宝玉起床后忙不迭的一大早就跑了去，在那里梳头洗脸，大丫头花袭人气得了不得，小说是这样描写的:
宝玉也不理，忙忙的要过青盐擦了牙，嗽了口，完毕，见湘云已梳完了头，便走过来笑道:“好妹妹，替我梳上头罢。”
湘云道:“这可不能了。”
宝玉笑道:“好妹妹，你先时怎么替我梳了呢?”
湘云道:“如今我忘了，怎么梳呢?”
宝玉道:“横竖我不出门，又不带冠子勒子，不过打几根散辫子就完了。”
说着，又千妹妹万妹妹的央告。湘云只得扶过他的头来，一一梳篦。在家不戴冠，并不总角，只将四围短发编成小辫，往顶心发上归了总，编一根大辫，红绦结住。自发顶至辫梢，一路四颗珍珠，下面有金坠脚。
湘云一面编着，一面说道:“这珠子只三颗了，这一颗不是的。我记得是一样的，怎么少了一颗?”宝玉道:“丢了一颗。”
湘云道:“必定是外头去掉下来，不防被人拣了去，倒便宜他。”
黛玉一旁盥手，冷笑道:“也不知是真丢了，也不知是给了人镶什么戴去了!”
宝玉不答，因镜台两边俱是妆奁等物，顺手拿起来赏玩，不觉又顺手拈了胭脂，意欲要往口边送，因又怕史湘云说。
正犹豫间，湘云果在身后看见，一手掠着辫子，便伸手来“拍“的一下，从手中将胭脂打落，说道:“这不长进的毛病儿，多早晚才改过!”
除去宝玉、湘云等一起烧烤鹿肉的那段情节，这就算是史湘云和贾宝玉的“亲密接触”了。恰好被“贤袭人”撞见，被视为没有“分寸礼节”，而大加“娇嗔”“箴规”了一番。
虽说宝玉有点大不避嫌，但应该不会有人误会宝玉、湘云之间那份坦然、温存的亲情。
通观《红楼梦》前八十回，所有描写宝玉与湘云亲近或口角的情节，透视出的均是他们之间纯真的兄妹之情和真挚的友情，而并无隐晦的“儿女私情”。
即使是湘云因宝玉“偏袒”黛玉而和他斗嘴，也是为了宝姐姐、自己和众姐妹鸣不平，快人快语，真纯率直，并无儿女私情的“醋妒”情绪，何谈宝湘早就相爱?!
“庚辰夹批”在论及遗失的“真本”中写宝玉结局“悬崖撒手”时说:“然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉第三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖撒手’一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉?此宝玉一生偏僻处。”
有着如此“情之毒”的宝玉，怎么可能再有宝湘的“白首双星”呢?难道曹公会写贾宝玉后来重新还俗?!
我们认为，所谓“英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”，无疑就是曹雪芹对湘云与宝玉感情趋向的最本质的定位，也是曹雪芹创造史湘云这一艺术形象的典型性格的真实意图。
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