【玄空子】
本意就是天下打雷下雨，雨水积在地上。我们不需要了解过多，只要你明白这个含义，就行了。那么关于六十四卦的简义，可能大家都见到过。下面，我讲一下梅花取象。象占是梅花的大宗之法。它包括卦象、物象、一切自然、社会、人事现象等。因此，要断好梅花，需要了解这些象的构成，主要是类象、观象。一是识象。就是你要知道一件物品是什么卦象。一个卦能代表什么象。我让大家练习图片取象，就是这个用途，简单，但是很实用。将来，你们在实战中，就知道了它的作用了。比如：乾的正象是天、坤的正象是地、震的正象为雷、巽的正象为风、坎的正象为水、离的正象为火、艮的正象为山。它们的基本象意是：乾为健、坎为陷、坤为顺、离为丽、震为动、艮为止、巽为入、兑为说。世间万物就是按照这些基本的象意来进行分类和归纳的。相反，识别和区分物种的八卦属类，也要按照这些基本象意去判断、分析和延伸的。书本上告诉了我们许多的象，但那是书中的知识，还不是我们自己的东西。我们要想得到，必须不断的观察、比较、识别、判断，最终将你生活中所能经常接触到的物种的属性都能倒背如流。做到“近取诸身，远取诸物”。
二是类象。把有某些共性的事物归结为某一卦，用卦的形式予以分类标示。这叫类象。我们都知道，离中虚。那么把具有“中间空、外面实”特性的一些事物都归结为《离》卦。通过发挥，就可以用《离》卦对应非常多的事物了。如中空的房子、虾、螃蟹、有坚硬外壳的水果、高架桥、盒子、箱子、罐、瓶子等等。我们还可以通过这种虚，对应许多事物，如想看某人说的话是否真话，得到了《离》卦。可以把离解读为空、为虚，所以他的话是假话。得《巽》卦，我们可以把巽解读为风，像风一样，就是疯话假话了。得《坤》卦，全是阴爻，可以把坤解读为虚，为空，为阴暗等。得《兑》卦，可以解读为缺、为假、为不圆满，推导出是假话。同样在看人物排序方面，与《震》、《巽》、《艮》、《兑》等卦相比。《乾》、《坤》为老、为大；但就《乾》、《坤》比较而言，也可以看成《乾》大《坤》小，因为《乾》为阳为天、为大人、君子，而《坤》为阴为地、为小人。那么，我们应该如何去把事物归类呢？古人说“象其物宜”。就是把事物间的大致适宜，大概相似的就可以相互对比归纳，其中并没有绝对的逻辑，抓住事物的主要特性就可以进行同类合并。比如我们看到家里摆放着陶瓷花瓶，花瓶主要的功能是取聚财吉祥之意，更多地带有《乾》卦的特性。可能一些易友按外形，归类为《离》、《兑》卦。如果按它的材质断，还是土的五行，为《坤》卦。到底怎么取，我在《仙易随口断》中提过一句重要的话，就是第一下想到，第一眼看到。当然，更重要的是，要结合你断的事，去类象它。比如看婚姻，定义为《离》《兑》更好些。因为离是美丽，好看。兑是少女，能说等。看财运，定义为《乾》更好些
。乾通钱呀。看投资则为《坤》。坤有聚少成多的含义。还可以理解为客户。我们要通过灵活的思维，得出最符合卦义的象来。三是辨象。万物分八大类，一种象代表了无数的人和物。在现实中，同样一卦就可能代表许多不同的事物和不同的结果。因此，要想准确地掌握事物的来龙去脉，我们就得对同一个卦在不同的场中代表什么有一个准确的判断，这就是辨象。
【本卦】【互卦】【变卦】
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我们看这个卦。《屯》卦坎为轮，震是动。互见艮是把着方向盘，整个卦，可看成是司机开车。下边在动，而艮为止，是坐着动，就是在把方向盘。变卦《益》，上为巽为风为快速，下边是震。《益》有进益的含义，就是说车动起来就有进益
。能得收益的车，是货车或客车类。这样，我们就通过象读，断得很具体了。
这就是辨象的功夫。震为车，坎不河，变卦益，车在过一条大河。而互卦剥，是桥的象。震又为动，为喧闹。坎是酒，互卦阴爻多是一群人，有聚会喝酒的象。
变卦震为车，巽为草木，为布绵。因此，变卦还可以理解为拉衣服、百货类的车……
还可以有许多象意。例如，如果我们将《屯》卦看作是下象棋，则坎为陷，震为马。互卦剥是象眼。因为剥卦是个慢性子的卦，土又主方，不会是走斜线的士，走田字格的，就是相。而加上震为马，坎为陷，落在这个地方，那就是马脚别了相眼。这就是解卦，通过卦，把一件事给解得很细致。不知道大家是否看到我昨天发的那个随口断的例子。当时，我取象，就是用了56这两个数字。断出那个女孩相亲的细节.
悟象。什么叫“悟”？这个字左边是心，就是用心接受天地的灵气场。我以实例来讲解怎么去悟这是我给一个易友断过的卦，《萃》之《比》卦。北京金天下艺术设计有限公司
泽地萃 风山渐 水地比
【本卦】【互卦】【变卦】
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如果你要知道他姓什么，主卦是开始，互卦是过程，变卦是结局。
主卦《萃》直读兑是缺，坤是八又为土，即为缺8，不够八划的字。又读缺土，这个字中无土。《萃》是大坎，可知这个字应该是中间实，四周虚笔的字。
互卦渐，渐的卦义是小草在山上成长的意思，所以，这个字应该是有木，能有生长、延长类象的字。变卦是结局，这个字的结局是《比》。是把主卦的象意给扩了一下，组合象是伸展。就是把主卦的一阳去掉，成了变卦中的大坎，更延伸了一步。坎为陷，字中有内陷的部分。下边五爻组成大艮，已知此字中不带土，所以取象上，不再取土字形的字。而取艮为背，为弓。那么总结一下这个字：无土，不足八画、有伸展象、有弓类的字形。有内陷部分，中间实，四周虚空。是什么呢，“张”字。你们看，张的左边，是弓，有内陷的地方。整个字，是七画。张有伸展的意思。弓为木。而巽为草木，有弹性的木。正在这个卦象。实战中，我们可能断得不是那么准，但是，这种取象是正确的。看他是男是女呢？虽然QQ上有男女的信息，但是网络这东西，有时不可信，男的可以装成女的。所以，我们还是断一下的好。对方正在和我聊天呀，所以取体卦为《兑》金，兑是谁啊，代表他本人，是少女。她在家排行是老几？兑下是巽是姐，但兑为损折，她排在了巽上顶上了。上边四连互，读一下象是大过，大过失，又是损折，直读，有个姐，没了。再向下，《艮》少男，有个弟。只是这个弟呀，它直接构成了下边的大艮，与兑少女不象是一家人
【本卦】【互卦】【变卦】
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坤用卦生兑金是母亲，而母亲又在大艮这个家中，把兑少女放在外面了，是什么象呢？是说卦主的这个弟，可能是母亲和另一个男人生的，同母异父的弟弟。
当然，如果仅凭这一象就这么断，还是有点冒险，还不能确定。那么我们再看一下。卦中没有《乾》，也没有克《坤》的木。克母亲者为父亲，这里都没有呀，那是什么呢，说明卦主没有了父亲，父亲早丧了。那么，母亲改嫁，也就成了很自然的事了。但是改没改嫁呢？
【本卦】【互卦】【变卦】
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━━━亥 ○━ ━ ━ ━申
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兑下边就是巽木，巽能克坤，而巽与少女的她是大过卦象，是她见不上的男人，而且，巽为阴，坤也是阴，也是不正配的象。所以呀，这个可能是母亲与人搭伙过日子，没有办证的那种结婚。所以呀，我们也就不能取这个克坤的巽木为她的亲爹，只能说，是母亲的后老伴。那么回过头来，这个女孩在家到底是老几？
兑本是少女。但是她在上边，她凌驾于整个家族之上。一方面，说明她办事能力强，二方面，兑为小，坤为大，直读她是家中的小老大。没有了姐，如果要排行，她就是老大了。她是干什么职业的？《兑》是金，《坤》是商场，因为《坤》土生《兑》呀。而且坤为众，人多的地方。所以，她可能是在商场卖金饰类的人
可能有易友问了，这样就可以断定她是这个职业了吗？你还可以看呀，互卦上巽为风，下艮为止，巽风是走来走去。艮止是在固定的场所走。那不就是营业员类的象吗？而变卦，我们参象直读一下，兑是金，变坎是失去，金没了。坤克坎，克者为财，成了钱了。这不就是卖东西吗？ “悟”象的实质就是“透象”，就是要透过现象看到本质。不被象惑，是每个学象数的最高标准。我让大家平时多练习化象呀，不要懒，那些东西，我也知道很简单，可是，你真的能化得很好吗
你不练习，你永远也化不好，只有经过了认真的练习，你才会明白什么是随机取象、见物化象、张口直断的真正含义。五是感象。 “感”是一种境界，寂然不动，感而遂通”。无思、无为、无动，才能感而遂通。易经可以上测天，下测地，中测人事。过去未来，尽在一卦中展现。因此，易经的思维已跳出了人世间的三维范围，进入了虚数世界的四维、五维、六维之中。我们的思维如果还停在简单的三维象中，那是不行的。静中求动，是一种易学家的修练要求。当然，要做到这一点，也是不容易的。它要求我们在断卦时必须做到：一、不掺杂个人主观臆断成份。如果我们加进了主观臆念，必然减少它的准确性。二、不受私情所限制。
我们往往有这种体会。给陌生人断卦更准，相反，越是熟悉的人越容易出错。这种体会我是非常深。特别是断不好的事，真的难断准。为什么呢？因为对生人我们没有一点顾虑。他的情况也不了解，所以就会看见什么、感知什么，就说什么。但对熟悉的人，一看见不良信息，就想用“外交上的语言”去解释。五行是生克是循环的呀。不好的信息，就总想往好的地方给找理由。所以，就断不准了。就破坏了它的客观性，就会失真。比如，给自己的恋人测卦，卦中显出她有了第三者。但是，因为你们之间的感情一直很好，你就会不相信这一事实。就会用其它的象来解答卦中的显象，卦也就不会准。再如，一些易友明明恋人离开了她。她不信呀。所以，一个卦，找了八十个人断，得出八十个结论。为什么呢，因为别人一说分手了，她就不信。就继续找下一个人断。结果，弄来弄去，她自己都不知道谁断得准了。因此呀，这样的卦，大家要记住，你不要碰，这种卦你也断不准，因为断准了，她也不信。她心里想的就是和他再好下去。甚至一卦的信息不好，她会起无数个卦，直到遇到好信息的卦，她才拿出来找你测。你说你能不能断准？这件事告诉我们：大道无私。你一有私，哪怕只有一点点私，大道就成为中道、小道了。稍懂一点命理的人都知道，喜欢预测的人八字中都有有华盖或太极贵人。因为有了这两项，你一生中才能喜欢和研究这些东西，才能遇到这方面的老师，才能让你学到和掌握这些本领。诸葛亮的本事我们大家没有不服气的吧，但他却因使用庸人马谡痛失街亭。是他不比我们懂易理吗，不是的，是他以主观的愿望、以私人的情感做了决断。所以，玩易之人虽不能象出家人那样要求一尘不染，四大皆空，也应该不为官、权、禄所迷，不被私情所惑。只有这样，我们才能真正接收到世间的全部信息。你的易学功底就会更上一层楼。前几天，我见到一个八字师。他见到美女求测，就告诉美女，单独去找他。然后告诉人家，你可以半夜找我。他的成就，可见一斑，是不可能有什么发展的感象是一种感应的硬功夫。我们来看一个例子。男测工作得《山雷颐》之《风天小畜》卦。
山雷颐 坤为地 风天小畜
【本卦】【互卦】【变卦】
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这是一个多动爻的卦，按传统的梅花断卦法，上下卦中都有动爻，断不出谁是体卦谁是用卦。那么我们按我的方法来定体用。测工作，《震》为工作，所以，以《震》卦为体。或者叫主象吧。体的意思是讲你要求测的事物本体，这里是指工作这件事。用卦的意思是讲体卦在用的作用下将要发生的变化或将要出现的结果。用卦经过动爻变动后，在之卦中新出现的卦叫变卦，也就是《风天小畜》卦。
传统梅花讲，主卦为事之始，变卦为事之终。就是说，主卦反映求测事物的开始状态，变卦代表求测事物最终结果。另外还有一个互卦，就是本卦中去掉初爻和上爻后，中间的四个爻相连的三个爻组成一个经卦，上下两经卦新组成的一个六爻叫互卦。《山雷颐》的互卦是是《坤》卦。按说传统梅花的这个做法是正确的。
但它的思路笨了一点，为什么呢？本来只有一件事，这里求测的是工作，按传统梅花的断法，得先找到代表工作的体卦。然后再看用卦对体的作用，最后才能得。
按这个思路断，很容易把你断迷糊了。我们可以用简单的方法来解决这个问题。
就是说你要有一个场态的观念，有一个感应中得到的象。一个卦就是一个场，有什么样的卦，事物就处于什么样的场中。
上卦的变卦是《风天小畜》卦
山雷颐 坤为地 风天小畜
【本卦】【互卦】【变卦】
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注意呀。我是把变卦定义为现在了。为什么呢，因为主卦中，震代表工作。震本来就是动的呀。不稳定。而变卦中，乾也能代表工作，它相对而言，是成形的，相对稳定的状态。那就是现在的状态了。那么你现在的工作就是处于一个小畜卦的场态中，积畜力量的阶段，这就是你现在的状态。变卦中乾为体，为工作，巽为用，象意是风、为动，是说你的工作要动，那么之前是什么形态？要看主卦，震为动，为工作，艮为止。艮有台阶象，你的事业停止不动了。
山雷颐 坤为地 风天小畜
【本卦】【互卦】【变卦】
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互卦见《坤》，《坤》是一片散沙，为全阴的爻，为消极的，不主动的，不积极的态势，所以，进步的这个台阶你就上不去。现在是《风天小畜》，告诉我们你还有动的象。要变化。那么变好还是变坏，看一下错卦。《风天小畜》的错卦是《雷地豫》，领导众人的象。你的工作变动，是要当个领导。通过这样的解读，我们就把这个工作的基本情况给断出来。看出来没有，梅花就是这样灵活。我们可不能把它学死了，要学活。本节内容讲完了，略有点复杂，大家不要着急，系统的解卦方法，还在后边，这里，只是告诉大家怎么取象而已，并不要求你现在就学会解卦。
是工作动不成,还是等机会呀?玄空子 20:40:18。张延生在断梅花时，他取变出来的卦为现在时。玄空子 20:40:23。为体卦。玄空子 20:40:39。就是变出来的卦为体。而不是在主卦中找体卦。玄空子 20:41:03。张延生的断法是，主卦代表过去，变卦是现在，错卦是未来。玄空子 20:41:07他这样分
玄空子 20:41:17
山雷颐 坤为地 风天小畜
【本卦】【互卦】【变卦】
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玄空子 20:41:21
我们这个卦，吸取了张的一些精华，但并非和他相同。我取象的原因是。对方测工作。那么，一个人如果工作正在顺利地办着，调动着，他会来测吗？不会的。那么，在主互变卦中，我们找一下，到底是什么样的场态？今天明白了，原来化像这么重要。懵了我,现在。老师
玄空子 20:51:48。综卦是另一个角度，你们想一下就明白了，比如你。要调工作
，你现在没有动，所以，你的卦是没有变，而你动了，就是整个的卦全变了，由阳变阴，由阴变阳了，那你说，它是什么状态？是不是你末来动的情况？杨柳 20:53:57。谢谢老师辛苦了， 穿越时空 20:55:19老师说的是错卦吧，错卦是未来的情况？玄空子 20:55:28是。梦觉 20:55:56建议老师提供一个八卦化像指导规范。梦觉 20:56:14。类像梦觉 20:57:20。比如兑为小,不明白。玄空子 20:57:34
兑是小女儿呀，不就是小吗。把基本的卦象记住就会了。我不是讲过么，要通过那几个最基本的卦义，去分析。老师泽地萃为10,多1,是多个父亲的意思吗?
玄空子 20:59:46。可以这么理解。但在实战中，要结合其它的象判断.
“木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特性。
古人用很多的名词来描述五行的特性。咱不讲，咱只讲最基本的原理
如：金弱木盛，金就不能克木。比如你拿一根绣花针去砍一棵大树。能做到吗?不可能。其它的五行与此类似反过来说 "相生" 水生木，但冬水能生木吗?不能啊，全是冰，怎么能生木?!若得火助可得生：温室大棚、室内养花，这就是得火之故。我们学习易经，最先接触到的就是五行了，可是，对于什么是五行，大家并不一定真的完全明白。至少，你没看过我讲课前，可能许多人都迷糊着，还以为自己真的会了。其实不是，你还没学到家。在风水的调理上，我们常看到，有一些易友，教人家，说某方位摆个什么，某方位放个什么，以此来增强某种五行的力量。我也这么用过，但是，我用时，是有其它的深意的。并不是只是因为五行缺或多才用这个。比如，东边放一木桌，认为是增强木的力量，西墙放一铜钟，则代表金。如此，便认为这就是五行。其实，这是不对的。如果说，它们能起作用，也是非常的小，极小。基本上是没用。那么我们就要弄明白，到底什么是五行？木，火，土，金，水这五个字，在古代有有两个层次的概念，一个层次叫五材。指五种具体的材料，五种具体的物质。这是我们看得见，摸得着的。水和火，是百姓们做饭必须的，金属和木材，是盖房子做家具，下地干活，制作劳动工具用的。土壤，化育万物，为人所用。这些，都是为人所用的东西，它们不是五行，是五材。所以呀，上边提到的风水破解方法，其实摆这摆那的，用的是五材，根本不是五行。那么什么叫五行？东汉许慎的《说文解字》里说，行，人之步趋也。
在现代汉语辞典里，“行”是迈步往前走的意思。由此，我们给五行下个定义，五行，是指看不见的，摸不着的，气的五种运动方式。它与五材有着本质的区别。天布五行，以运万类。人秉五常，以有五脏。天，指大自然，大自然抚布气的五种不同的运动方式，才使万事万物，有生长收藏的生命节律，即春夏秋冬。人秉五常，这个五常也是指五行，人体秉受了五种常规的气的运动方式，才有了以五脏为核心的五大生理系统。告诉大家，将来我们运用风水布局时，怎么进行破解。并非只是简单地摆上某个东西就管用。摆的是五材，你需要把五行之气给调整过去，这才是真正的风水调理。在农村生活过的人可能有这样的经验，在春天，你折下一节树枝，会发现，树技折断处有水流出来，为什么呢？春天的时候，营养是向树根的末梢，向枝条的末梢输送，把枝条弄断了，那个断端就会流出大量的营养，有一些营养就会流失了，这就是一种五行之气的展放。古人就是借用这个“木”字，来代表这种展放的气。所以，在五行中，木，代表气的展放运动。大家明白了没有，木，在用于五行上，并非它就是木头，树木，它只是一种展放的气。我们说，树木代表伸展，就是这个意思，夏天的时候，人们常常感到酷热，烦躁，食欲下降，体亏人乏，严重的会引发季节病，这也是气的作用。你看不见，但它却实实在在地存在，树木夏季主要生长的是地面部分，而不是和春天一样，主要长根梢。夏天的时候，根部处于不长，或少长的壮态，主要长在干上。在夏季，是气的上升运动为主导，五行之气以火代表，因为火性延上。秋季气候凉爽，树木的根须干枯了，枝条也干枯了。此时的营养在果实，动物也是这样，秋后的兔子，它拼命地吃，吃得肥肥壮壮的，它不是故意的，是大自然的五行运行，给了它成长的营养。人有苦夏的说法，就是说，人在夏天爱瘦。也是五行之气的作用，夏天对人来讲，五行之气在表，所以才有离为丽的说法，夏天的女孩最漂亮。。秋季，自然界是一种气的内收运动。“金”字表示的就是内收。我们看动物发情，很少有冬天和秋天的，多是春夏，是外放。人也一样，春天性欲强。俯察地理，地面是冬季，这时气候寒冷，万物深藏，这是气的下降和潜藏运动支配着自然界，支配着一切生物的生命活动，这个向下的运动，就是水字，水向下流。随着天空的斗转星移，以及地面上季节的更替，气升气降。可以说，最初的气，只有这四种。而土，它是一个源头。四气发起之源，同时也是终结点，蛇过冬，它是隐藏在地下的。种子，树木的根也要深隐藏在地下，当五行和阴阳结合起来的时候，因为气的展放运动和气的上升运动，是气的阳性运动。气的内收运动和气的下降运动，是气的阴性运动。在升降中，还有一个过度，这种平稳的过渡，发生在夏末秋初。也就是夏季的最后18天。在这个季节，阴雨连绵，暑热未退，秋风未到，在北京叫桑拿天，不像春天那么舒展，不像夏天那么火热，不像秋那么清爽，不像冬天那么凛冽，这个时候，气的上升和下降相对均衡，这就是土。在五行中，圭代表的是一种平衡，我们研究命理的，很多易友并不了解这种生克的真正意义。
有人说水命的女人，不能与火命的男人结婚，因为水克火，女人会克夫，成家就得打架或分手。这种理解，都非常的简单。如果这么理解，有多少好的姻缘给断散了呀？我单位有一姓白的，他儿子结婚，找个算命的给批八字，就遇到这种情况。差一点没散了，后来找我，我一看，根本不是那么回事，现在结婚一年了，挺好的，还没生过气。那么，怎么理解呢，我们得了解什么是五行生克。注意，不是五材间的生克，春季过后是夏季，春季气的展放，为夏季气的上升创造了条件，这就叫木生火。这木生火并不是像我们普通所理解的，用木头来取火。木头取火是五材相生。比如，春季气温比较低，植物的根长得不好，枝条也长得不好，就会影响夏季植物地面部分的生长。这叫木气虚，就不能生火。那么，秋季气的内收，种子成熟了，如果春天少雨，庄稼就欠收。主干的营养贮存得多，它就有利于植物的过冬。秋季气的内收运动，为冬季气的潜藏运动提供了前提，大白菜我们知道吧，如果长得小的白菜，秋天收获后，只能晾成菜干，而那些长得好的大白菜才能过冬。因为，秋天让它收取了大量的过冬营养，这叫金生水。我们看一些易学书中有人解释，什么叫金生水？就是把金属放到炼铁炉里，化成了铁水，什么叫水生木啊？说水浇树，树木就活了，这就叫水生木。那么，再请问，金属化成的铁水浇树，树木还能活吗？这就是把五行和五材浑在一起了。弄浑了，所以，解释不通。那什么是金生水？是指金气的内收运动，使植物的种子饱满，为过冬的潜藏提供了前提条件。不信你拿个没成熟的梨子，和成熟的梨放在一起，贮存过冬，看看能不能放得住？冬季水气的潜降，为种子为植物储备了能量，就为第二年春季的展放，植物更好的生根发芽，提供了前提创造了条件，冬天一床被，明年枕着馒头睡。是说有一场大雪，明年就是好收成，这就是水生木的过程。
五行的相生，是按照季节的次序相生的，但生得过头也不行，这就要引进五行的相克。大家有种过葡萄的吧，我在农村工作时，我单位门前，是一片葡萄园，夏
你得把它的脑袋剪了，用下降的气来，这就叫水克火，向上涨，是火，剪了头，
水克火，不是用一盆水，把火浇灭，那是从五材的角度来讲五行，这不行，是两回事。葡萄在长叶子，你用几盆水，也消不了它的向上的火性。五行有相生，不至于导致某种气的运动不足。五行有相克，也不至于导致某种气的运动太过，这种生克制化，保证了五行之气，平衡，稳定。我们要掌握的，是五行，而不是五材的生克。五行不仅把人和自然联系了起来，也把脏腑，形体，官壳，情感联系了起来，人体的各系统气的运动特征，也和五行相顺应，所以，在我们断卦时，一定要有这样的概念。对生与克，要以人性化的角度，却解答它们间的真实存在，而不能用五材的结构，去判断命运，更不可以此来化解命理。对于一些破解，大家一定要注意，不要摆五材。因为，任何一种物质，它包含的并非独气，而是五气俱全，所不同的是，在不同的方位和季节，体现出不同的性质而已。比如金，在冬天，它传给人的就是冷，而在夏天，它传导的却是热烫，这就是两种气不同存在，但它都是来自这个铁的身上。人的思想意识本如平静的清水一般，之所以有意识和思想的产生与波动，是受“视、听、嗅、触、感”觉五个方面的客观事物和现象的影响而影响。意识波动或突然转折，总有与之对应的客观事物或现象存在并起主导作用。简单说，当人的意识突然对某一事物产生思想和疑问时，只要注意一下周围环境或自己行为的微妙变化和特别之处的现象与纹理，便可判知所对应事物之吉凶成败得失。这是一种五行之气的流转和相应。为了了解五行的具体特性，下面，我讲一下五行的类象：
火：笑容 表情 味道。伤疤 视力 饱满程度 冷热 血 红色 慈善 。乳房 脸的圆削 心脏 眼。电 广告 光 肿胀的 照相 军营业 喜庆 气愤 记者 编辑 烧伤。
木：长短 毛发 青黄色 手指 风 经络 思绪 思虑 头 文字。麻醉物 树木花草 可弯曲的 绳子 网络 中草药 脊椎 毒物质 高矮 木制品 电波 骨架 肝胆 四肢 神经 气质 精神状况。感冒 腰椎 瘤子 纺织物
土：皮肤 方圆的 中央的 中枢 压迫 淤积的 布 陶瓷 农牧业 土产品 墓葬 鞋业 百货。庙宇 锅炉房 煤窑 土堆 山地丘陵 爆炸 炸药 高温储体 高坡 房屋 后背 暖气 养殖场 粮库 凸出物 十字道 红绿灯
金：方瘦型 空间 金器物 装饰性 硬的。空间 车辆 道路 交通 大肠 肺 装饰 铸造 刀具 医疗 牙齿。
水：冷的 流动的 黑色的 表情的严肃性
讲了这么多的概念，我们再说两个卦
小韩测工作
雷泽归妹 水火既济 火泽睽
【本 卦】【互 卦】【变 卦】
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用▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
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体▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
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这是韩丫头看工作的一个卦。我们结合刚才学的知识，通过卦例，加深理解
小韩24岁。/女。那么，主卦中，很明显的象，兑是她。震就是工作了
归妹是现在的状况。
咱的取用法，就是在卦中，最能代表卦主的事或人的卦，为主象。不管在主，互，变那一卦中。主象所在的位置，就是现在时。如果在互卦中，那么，互卦就是现在时，在变卦中，变卦是现在时，变卦的错卦就是未来时。所以呀，归妹就是现在时。直读，震工作下缺，工作自己不满意。
【本 卦】【互 卦】【变 卦】
▅▅ ▅▅戌×▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅巳
用▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅午 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅丑。 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
体▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
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以中心卦体定人的身份，以主卦用神定主项(预测主题)。
震为伸展，想要到外发展。而震又动了，那么，工作是要变动。震动化离，离是光明，美丽的。震为动，离为外展，炎上，下边兑为说。我们说，她要去做播音，跳舞类的，能展示她漂亮的一面的地方工作。实际，她想报考汽车模特。那能不能去成。火泽睽，为睽违，反背的象，离又克兑金，去不成。为什么去不成？
这里需要交代一个细节，她在让我给测时，神神秘秘的，不说什么事。也没说她有男友。她是我下属单位的一个勤杂员。长得非常漂亮兑体是她，克者为官，震动化离，是心中有团火热。
【本 卦】【互 卦】【变 卦】
▅▅ ▅▅戌×▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅巳
用▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅丑 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
体▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
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震是长男，是说有一个比她大的男孩，原来是哥一样的朋友。变成了对象
。震木动化离了。所以，我们断，她有个男友，离火克兑，是男友不让她去
。是呀，谁有这么漂亮的女友，也不会让她去考的，要是考成了，还不得不要他了。那么我们看看这个男士是什么情况。因为是同事，她不说实话，所以，我断一下，让她反馈。不承认有对象。现在时是主卦的状态。男友是由震化过去的，就是原来哥们，变成了男友。那么，震就是男孩子。
【本 卦】【互 卦】【变 卦】
▅▅ ▅▅戌×▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅巳
用▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅丑 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
体▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅巳 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
震的互卦坎水生震，生者是谁，是母亲。母亲生了几个孩子？坎生震四，四个
但是呀，兑折损了两个。所以，断她男友的母亲，流过产，流过两个。那么，现在就余下了两个孩子。震为老大。还有一个是谁？震下有一个坎二，还有一个离三。就是说，老大的身下，有两个。那么，这里有一个损去的坎主病，见兑是下坠。因为兑是瓶子口呀。水在上边，还不得落下去。所以呀，这个坎，是流产的一个。那么，只有一个离了。就是说，另一个孩子，是妹妹。为了证明是不是妹。我们再看。变卦火泽睽，火在上，在家中所有的女人之上呀。是小太上皇，公主级的人物。变卦离下兑，直读，二丫头。离为中女，兑是小，也是比震小。所以呀，是有一个妹妹，而且，此妹正在读书。变卦，兑上离，读书。小韩24岁。已知这男的比她大大多少？震男差少女二。大两岁。那么看看这个男的是做什么的。震是领导，是管理。但是，下边兑为缺呀。
【本 卦】【互 卦】【变 卦】
▅▅ ▅▅戌×▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅巳
用▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
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▅▅ ▅▅丑 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
体▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
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所以，他不是真正当官的人。主卦，震木下边有坎水，再向下是离。震动而出水，由水成为美丽的画图。断他的职业，与设计类有关，还与管理方面的有关。实际，此男是人事局的档案员。后一切应验，现在两人已订婚，但没结。讲到这吧。
小迪 20:38:21我有问题。看工作那段，为什么不看互卦呢？直接看到变卦去了呢？玄空子 20:38:44。震是工作呀。小迪 20:38:47对呀。玄空子 20:38:57。互卦是过程。小迪 20:39:09变卦是结果。玄空子 20:39:24。坎生震，只能说，工作要变化，变化的过程，坎是流动的，是个运动性质的工作。小迪 20:39:46
嗯。玄空子 20:39:54。她是想考汽车模特，要是分析互卦，你们看，上坎为轮为车，下边离，美丽的模特。小迪 20:40:20嗯梦觉 20:40:55互挂---有人泼冷水
玄空子 20:41:40对玄空子 20:42:39有时候，我们不得不服卦象的神奇。
一看这个卦，她还真是个勤杂员。
【本 卦】【互 卦】【变 卦】
▅▅ ▅▅戌×▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅巳
用▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
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体▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
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上震为动，互见坎水，下边兑是水杯，给人倒水的
以解读为缺、为假、为不圆满，推导出是假话。同样在看人物排序方面，与《震》、《巽》、《艮》、《兑》等卦相比。《乾》、《坤》为老、为大；但就《乾》、《坤》比较而言，也可以看成《乾》大《坤》小，因为《乾》为阳为天、为大人、君子，而《坤》为阴为地、为小人。那么，我们应该如何去把事物归类呢？古人说“象其物宜”。就是把事物间的大致适宜，大概相似的就可以相互对比归纳，其中并没有绝对的逻辑，抓住事物的主要特性就可以进行同类合并。比如我们看到家里摆放着陶瓷花瓶，花瓶主要的功能是取聚财吉祥之意，更多地带有《乾》卦的特性。可能一些易友按外形，归类为《离》、《兑》卦。如果按它的材质断，还是土的五行，为《坤》卦。到底怎么取，我在《仙易随口断》中提过一句重要的话，就是第一下想到，第一眼看到。当然，更重要的是，要结合你断的事，去类象它。比如看婚姻，定义为《离》《兑》更好些。因为离是美丽，好看。兑是少女，能说等。看财运，定义为《乾》更好些
。乾通钱呀。看投资则为《坤》。坤有聚少成多的含义。还可以理解为客户。我们要通过灵活的思维，得出最符合卦义的象来。三是辨象。万物分八大类，一种象代表了无数的人和物。在现实中，同样一卦就可能代表许多不同的事物和不同的结果。因此，要想准确地掌握事物的来龙去脉，我们就得对同一个卦在不同的场中代表什么有一个准确的判断，这就是辨象。
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