目前的儒释道家、基督教等其本质都是说一个事情，宇宙本源，生命真谛。只是“智慧只可意会，不可言传”，就是因为言传出现了分别，所以有了宗教之别，发展成了不同信仰，也有了神秘色彩。
而开悟也没有那么神话，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，该赚钱赚钱，只是没有了执着妄想，一切自然而然。
人与其他动物共有的：感觉、知觉，人比一般动物多了：记忆、思维、想象。（所以其实生而为人，这是多么宝贵而奇妙的事情）
在自然界中不断进化中，智人出现了，智人因为上面多出的三个能力，使得智人非常与众不同，这三个能力的综合起来也让智人具备了作为人的自恋。（人类一切活的出发点其实都带有或多或少的自恋性）
记忆、思维、想象+自恋，再加上配合古代先贤圣人“那颗与宇宙万事万物同源的心”，这就创造了神话故事。
正文：
一.顿悟。所有开悟的形式上最后一步都是顿悟。所谓渐悟，那只是因为之前的都是小顿悟，并不彻底，到最后一步还是有个顿悟。
这里面我认为的两个路径：
1.渐悟式顿悟。很小顿悟+很小顿悟+…最后一个顿悟的积累=开悟。
2.一次大顿悟。积累+积累+积累大顿悟=开悟。
所以，本质上渐悟=顿悟。都是一个量的积累。渐悟就是顿悟，顿悟就是渐悟。
我用金子来比喻人。没有绝对的金子，人就没有绝对的100%纯金，姑且把开悟的人划定为99.99%纯金，得道的门槛划定为99%。
第一种渐悟，先前几次小顿悟，只是达到了99%纯金，站在开悟的门槛上了，而最后一次的顿悟，捅破窗户纸才达到99.99%。
第二种，一次顿悟，之前只是积累，也从未达到99%，很多人也不懂什么道不道，佛不佛的，根本没有接触这些，只是生活经历磨难痛苦，有可能就憋在90%，95%，在憋着的痛苦中大顿悟直接到99.99%。
所以我记忆里经历顿悟之人：王阳明、六祖慧能、《当下的力量》作者，《一念之转》作者。
二.开悟的人很清楚地知道自己已经开悟。那是一种明白自己是怎么回事，明白宇宙是怎么回事的状态。
了解自己=了解宇宙。（这句话很本质，所以开悟之人，佛陀也好、老子、庄子也好，都描绘了宇宙，但修行还是不假外求的，只需了解自己即可，不要本末倒置）
只要他接触到“开悟”这个概念了，他就可以用这个词来描述他自己所处的那个“无我”“空”的状态。
三.开悟之人，所有经典当下就懂。即使是文盲、文化水平很低，也没接触过什么佛经，道德经，也照样会懂。
《金刚经》《心经》《坛经》《道德真经》《南华真经》这些经书描述的就是宇宙本源，生命真谛。开悟之人此前没看过，开悟后，可以看一遍而知其意，最根本原因就是这些书描述的内容就是“开悟之人的心”，开悟之人当然懂。
王阳明顿悟后拿五经对照自己的状态，验证自己开悟。所谓六经注我，真实意思是六经都在写我的心，为我的心做注脚。
可以做个比喻来说，姑且把开悟之人比做登上月球。
他们登上月球后，把月球是什么样的，从不同角度、不同方向进行了描述，这就形成了这些伟大的真理书籍。
而同样是开悟的人，他也登上了月球，他当然知道月球是什么样。所以拿到这些书一看，嗯，都是从不同角度和方向在描述月球，跟我登上月球时候一样。
开悟跟学问高低没有任何关系。
比如哲学教授、文学教授，学历再高，研究几十年，只要没开悟也理解的不如开悟的文盲理解的究竟。（这句话看似有点伤人，但是其实开悟，每个人机会都是一样的，文盲是生活的苦没少受，教授是学习的苦也没少吃，众生皆苦，哪怕是认知偏差给自己带来的精神之苦，总之受苦才是开悟的前提）
开悟是证到了，没开悟，还是在知识层面去求证。
但并不是说教授白学了。有道无术，有术无道。教授属于有术，就是理解到哪能讲到哪，而一个文盲，知道答案，想要清楚把答案讲出来，还是需要在“术”上下一番功夫，也需要借助“术”，最直接的工具就是“语言文字”来进行表达，但此时文盲会比以前学东西要快。
道是心境，术是能力。
学历只是知识层面的，智慧是生命本质层面的，下下人有上上智，农民知识见识肯定低，但智慧不好比较谁高谁低。
但是，这并不是让你躺平，而是需要更加努力去生活，尽量还是要提高自己的知识和能力。
因为“道”需要借助“术”。
如果本身你是具有很高平台的教授，而且又开悟了，那么你就会比一个开悟的普通的农民更能获得所谓的世俗成功，以及能普渡更多众生。
四.第三视角、观察者、高我、全然觉知的能力。
有些修行人说：开悟之人不会有任何烦恼，不会有一点起心动念。
除了宇宙本身是绝对的，其他的都是在物极必反的规律中变化的。
按上面说法，请问，开悟之人不会有任何烦恼的变化规律是什么？
答案是：开悟之人也有烦恼，也有情绪。
只是，心境上，事情只会引起湖面涟漪，而不会波涛骇浪。
同时，最关键的就是这个全然觉知，这是“空性”的能力，西方书籍叫“高我”，就是有个高维的自己，在观察着自己在烦恼、有情绪，觉知到之后，这些烦恼、情绪就散了。
有些时候不仅要起情绪，还需要很大情绪。
菩萨垂眉，金刚怒目。（还是那句话，身受心不受，随心所欲不逾矩）
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