第二章 六壬断法基础 一、论五行旺相休囚：
木火土金水五行在一年之中，有旺、相、死、囚、休的不同。凡当令者旺，我生者为相，我克者为死，克我者为囚，生我者为休。
| 休旺 | 旺 | 相 | 死 | 囚 | 休 |
| 春 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
| 夏 | 火 | 土 | 金 | 水 | 木 |
| 秋 | 金 | 水 | 木 | 火 | 土 |
| 冬 | 水 | 木 | 火 | 土 | 金 |
四季之末一月土旺，亦同此推。若夫旺气宜求官谋职、相气宜经宫利禄、囚气囚系呻吟、死气死亡悲哭、休气疾病淹缠，此乃概论。其实将来者进、是以为相；进而当令者、是为旺；功成者退、是为休；；退而无气、是为囚；值司令之杀伐、是为死。必须视占时干支、三传、年命等处，所乘天将；凡喜神欲旺相、不欲休囚；忌煞欲休囚、不欲旺相。然相妙於旺，旺则盛极之气，其退反速；相则方长之气，其进无涯也。休甚於囚，囚则否极之势，必将渐生；休则方退之神，未能遽自暴自复也。死则弃而不论。视其所喜所忌，以此意消息可也。
二、论德
德者、福佑之神也。凡临日入传，能转凶为吉。其名有四：曰天德、月德、日德、支德也。四德入传皆吉，而日德尤吉；俱宜生旺，不宜休囚。忌逢空落空、及神将外战。如德神加干发用为鬼，仍作德断，盖德能化鬼为德也。
天德，歌曰：正丁二坤中，三壬四辛同，乾甲癸艮丙，乙巽十二庚。
月德，诀曰：‘月德逐月去，丙甲与壬庚’。即丙甲壬庚、周而复始，顺排十二月也。
日德，即支德；以‘阳德自居阴在合’取之。如甲己在寅、乙庚在申、丙辛戊癸在巳、丁壬在亥也。
支德，即子日起巳、顺行十二支是也。
三、论合
合者、和顺之神也。凡临日入传，主有和合成就之喜。盖阴阳配合、奇偶交求，故凡事皆成也。其名有三：曰干合、六合、三合也。
干合即五合，甲己为中正合、乙庚为仁义合、丙辛为威权合、丁壬为淫佚合、戊癸为无情合。
六合即支合，子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合是也。其中寅亥为破合、巳申为刑合、主谋事合而不合、成而不成。若得贵人青龙德禄诸神乘之，仍主顺利。
三合者，亥卯未合主繁冗驳杂，寅午戌火合主侣党不正、巳酉丑金合主矫革离异、申子辰水合主流动无滞。凡取成之期，以三合决之。若三合入传缺一神，为虚一待用，必待缺神值日方能成就；若缺神日辰偶足之，名凑合格，主有意外和合之事。凡合与德同入传，百事皆吉，即会凶神亦主凶中和合。凡合入传，谋事皆成；但不能即时了结，不宜占病占讼。凡合逢空落空、又见刑害，主和中藏祸，有德可解。凡合克日或乘蛇虎朱雀，主合中有害，不可托人谋事，合伙经营。三合之中，以干合为主、支合次之；必须与德禄喜神并临乃吉，若乘凶将又与凶合则反凶矣。
四、论鬼
鬼者，贼害之神也。干支之中，阳克阳、阴克阴为鬼，书云：“克偏为鬼正为官”也。传中多鬼，事多不美；谋事不成，凶灾及身。凡昼鬼、主公讼是非；夜鬼、主神祗妖祟。若日干旺相，及传中命上见子孙为救神者，亦不为凶。凡鬼发用、又临克日之乡，名攒眉格；占事主有两重不美，即遇救神，亦惟解其一。若发用逢鬼，是支上神，又引中末入于鬼乡，谓之家鬼弄家神，有救无祸，无救祸生。若鬼临日干，得支上神救者，主一切事自外来，要家内人解救。若发用逢鬼而生末传作日干长生者，名鬼脱生格，主一切先凶后吉。若三传会局为鬼，反生起干上神生干者，主一切反凶为吉。若三传脱干，能制暗鬼，名借益格；犹有人来赚我，恰值我有祸患，欲借其力，姑遂其意用之，反有益也。
五、论墓
墓者，万物所归、伏没之神也。凡墓神临日入传，主一切暗昧难明，闭塞不通；逢冲则吉，逢合则凶；若年命上神能制之，亦可解救。至於辰未为日墓、戌丑为夜墓，日墓刚速，夜墓柔迟，尤不可不知。若夜墓临日，自暗投明，诸事尚有解救。日墓临夜，自明投暗，一切愈觉糢糊。
五行墓于四季，未为木墓、戌为火墓、丑为金墓、辰为水土墓；此单论五行，土寄於坤，不以干之阴阳分顺逆也。壬课重在日，惟从十干墓，不从五行墓。
十干有阴阳生死之分，阳干死地，即阴干生地；阴干死地，即阳干生地。甲长生在亥、禄在寅、墓在未。乙长生在午、禄在卯、墓在戌。丙戊长生在寅、禄在巳、墓在戌。丁己长生在酉、禄在午、墓在丑。庚长生在巳、禄在申、墓在丑。辛长在子、禄在酉、墓在辰。壬长生在申、禄在亥、墓在辰。癸长生在卯、禄在子、墓在未。是未为甲癸之墓、戌为丙戊乙之墓、丑为庚丁己之墓、辰为壬辛之墓也。
壬课有干支坐墓、干支乘墓。毕法云：“人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏迷”是也。墓神覆日即墓临干上，以日入墓即日干坐墓也。凡寅加戌、巳加丑、申加辰、亥加未为自生入墓，如人坠五里雾中，呼天不应，占病必死，占贼难获，占行人不来。又有日之长乘墓，如甲乙日未临亥等，主旧事复发。长生处自乘墓，如甲乙日辰临亥等，主新事废。天上长生坐墓，如甲乙日亥临未，主不能生。年命乘墓坐墓，如年命在子，辰加子为乘墓，子临墓为坐墓；凡生旺入墓，成而後败；墓入生旺，败而後成。墓主暗昧忧郁，若自墓传生，凶中变吉。凡墓神发用，宜日干有气；若日干无气，病讼不宜。中传见墓，百事不顺，进退有悔。末传见墓，百事终无成就。凡墓逢冲则吉，逢合则凶。若年命上神能克制之，变可解救。
六、论破
破者，散也、移也。其法以十二支环列，阳日破後四辰，阴日破前四辰。如午破卯、辰破丑、酉破子、戌破未、亥破寅、申破巳是也。凡破临日入传，惟宜解散凶事，不宜成就吉事；占事多中辍、有更改，一切主不完全。凡四孟见酉、四仲见巳、四季丑，名破碎煞，占物破损不完。若年命上见破，主有损伤。
七、论害
害者，阻也、斗也。其法以十二支从辰戌两分，自戌至卯横列于下，自酉至辰横加于上，上下相交，即为六害。凡害临日入传，事多阻隔，只宜守旧。
酉戌相害、申亥相害、未子相害、午丑相害、巳寅相害、辰卯相害。
八、论刑
刑者，伤也、残也，其类有四：
无礼之刑：子刑卯、卯刑子（亦曰互刑）。
恃势之刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅。
无恩之刑：丑刑戌、戌刑未、未刑丑。
自刑：辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥。
凡刑入传临日，必主伤残。自刑者自逞自作，以致败落。互刑者无礼无义，大荡小淫。恃势无恩、挟势以威凌。如寅刑巳、刑中有害，举动艰难；丑刑戌、刑中有鬼，贵贱相侮。巳刑申、戌刑未，刑中有破，长幼不和，身家零落。凡刑发用，刑干忧男，刑支忧女；干刑应在外速，支刑应在内迟；若又作日鬼，主反复乖戾，公私两忧。
九、论冲
冲者，动也、格也。即子午相冲、卯酉相冲之例。凡冲皆主动移，反复不宁。岁月干支皆不宜冲；冲岁、岁中不足；冲月、月中不足。吉神尤不宜冲，冲则不吉；凶神宜冲，冲则凶散。冲支三合之第一字，即为驿马，主动。
