六壬射覆

刚日视日上神，柔日视辰上神，而以发用参决之，不取中、末传也。
刚日和柔日，以日干的阴阳相区别，日干为阳干的称刚日，日干为阴干的称柔日。

［以课体占］
则润下为近曲形之物，三传申子辰三合水局为润下；
炎上为近火虚尖之物，寅午戍三合火局为炎上；
从革为金缺方形之物，已酉戌三合金局为从革；
稼穑为土产园厚之物，戌丑未为稼穑；
曲直为形长草木之物，亥卯未三合木局为曲直。
伏吟为近物，亦水边伏匿之物，十二神各归本位，天盘与地盘相同为伏吟；
返吟为远物，亦道边往来之物，十二神各加冲位为返吟；
阴阳不备为不完之物，四课不全为阴阳不备。
为此八卦人射覆用。

［以发用占］
则用起月将前者，为过去物；用起月将后者，为未来物；用起月将者，为现在物。

［以十二辰占］
则子为纯水，其物有爪窍，在石沙中，或水生，必是音乐中所用，或妇人所用之物。
丑为杂金，其物皱皮有目，或土堆坟家所出。丑属土，丑又为金库，故丑为杂金。
寅为柔木，其物丛杂，似有手足、花纹，五色，旺为花果木类，其形细长。
卯为纯木，似有口腹，或水陆动用之物，或盘络经纶，或门户动用之物。
辰为水土相杂，其物似有皮毛，或近水池塘而成，旺相坚刚，囚死废旧之物，其形方园。辰属土，辰又为水库，故辰为水土相杂。
巳为火、土中有杂金，其物不完，似多手足，方形，弓轮，锁钥，炉冶中来。亦主山野羽虫。已属火，已中有寄干戊土，已又为金生之地，故已为火土中有杂金。
午为纯火，其物彩色光明，其形偏斜，头有孔窍，或丝蚕中来，或文书器物。
未为尘土，其物酒食余用，细碎器物，或锦帛，或女子成造，或庖丁所用。
申为杂金，其物或四角，寻常，或有心而硬，或空心器物，或砂磁铁石。
酉为纯金，其物形有耳目，或头绪多，或尖园，或金钱刀锥之类。
戌为纯土，中有杂火，其物为五谷，缺石，细碎土物，刚硬之物。
亥为柔水，其物或偏或园，多是小儿戏物，或近水余食之物。

［以十二神占］
天乙，其黄白珍宝光明之章，女子首饰，变异，水木之类，鳞甲，谷麻。
子为笔、墨、文、画。
丑为鱼蟹美物，有泥土。
寅为瓦器。
卯为竹木空物。
辰为土石黄物。
巳为花绘衣带，丝麻绵纻。
午为绯紫衣服器。
未为贵物。一作黄物。铜、铁、酒、卤。
申为铁、锅、锡、磁、碗、碟之类。
酉为黄、白纸。一作土像。
戌为丹蜡。黄物。
亥为黑形牛猴之类。
腾蛇，其物赤红，文笔，金火毒物，变异可食，豆菽鳞介之余。
子为龙形。
丑为孔窍。
寅为曲屈蛇形之类。
卯为斫削，草木花，红果之类。
辰为瓦，珠玉，重宝。
巳为丝蚕，蛇、虫。
午为女人衣服。
未为文字，图画物。
申为炼煅之物。金石，银矿，坚刚。
酉为灰屑，火中物。
戌为泥淖，身死泥中物。
亥为朽烂衣服。
朱雀，其物赤黑，罗网扑搏，羽毛，文章，变异火器，烧炳，谷羽之类。
子为笔、墨、文物。
丑为灰尘。
寅为雄雉羽毛。
卯为黄色果木。
辰为罗缎绳物，赤色。
巳为烧炼骨角之器。
午为衣物，马。
未为口舌，文章，器。
申为钗钏铁刀类。
酉为铜铁索子器。
戌为鸟窠，骨角之器。
亥为玉器，玳瑁，象牙，梳蓖之类。
六合，其物光彩，竹木、金石所伤之类，变异可食，粟、盐、羽毛。
子为青白物，贮水火。
丑为伤破锹锄，空之器。
寅为猫狸，刀尺，果实类。
卯为木器，果品。
辰为土，瓦器。
巳为竹筒，空虚，火色火器之类。
午为木，瓦，磁瓶，碎器。
未为腐朽臭烂盐果之类。
申为陶铸物，或磁盒子。
酉为女人刀尺。
戌为瓶罐，角瓦，硬器物。
亥为四足虫，锦纸。
勾陈，其物青黑木植之类，勾连罗网之象，变异瓦石、铜铁、谷、盐、兔。
子为绊衣花，或不生不死之物。
丑为花纹，绩绸类。
寅为瓦石、木根，兽形、四足之物。
卯为梁柱之余。如蛇虫之物。
辰为扑鱼蟹器。
巳为衣服旧物。
午为符篆、印篆文书物。
未为粟帛丝绵。
申为缺器形伤之物。
酉为白色磁器，或缺镜器。
戌为绊紫衣服。
亥为鱼肉、虾米香味。
青龙，其物黄赤，草木之类，悬空可食之物．变异文华羽毛。
子为财钱似盘蛇形。
丑为缺器刀锉。
寅为矫柔物，或柜箱，窍似龙形。
卯为木器，果实。
辰为瓦石器，曲木柱枝，圆形。
巳为双合物。
午为烧成，可食物。
未为烂木茶果物。
申为腰带之用物。
酉为刀伤之物。
戌为刀割之物。
亥为瓜果之类。
天空，其物虚空形状，印缓、金铁之物。变异虚嗅恶物。
子为砖石盆钵之物。
丑为蛇形镜锁、妆奁、泥土缺物。
寅为没底物，烟火烧物。
卯为木石。
辰为砖瓦。
巳为飞虫，生气有脚物。
午为碎破废物，泥粪。
未为甘甜物，或戏具。
申为三角坚刚铜铁石物。
酉为破白磁器。
戌为污秽似兽形，泥土物。
亥为污泥，水中物。
白虎，其物金玉、刀剑、铜铁之物，伤形之器。变异麦麻之属。
子为瓦器。
丑为刀尺。
寅为刃器，行动，白色物。
卯为栽刈 器，果瓜菜类。
辰为铜铁环物。
巳为金，白，刀，钱。
午为药石，空心赤色物。
未为烧熔像，或泥中所居，可食物。
申为斧、钳，环。
酉为锹、镜。
戌为兽吻，钮印，或有口铜器。
亥为形伤毛虫之类。
太常，其物黄，可食，形园，珍类。变异金石，文章。有耳、目、毛、发之类。
子为花纹。
丑为旧絮，旧白衣服。
寅为僧道物。
卯为文书。一作草方果物。
辰为石、土，光明物。
巳为花妆故破物。
午为文书，飞鸟，文章。
未为服物，或黄褐。
申为钱，物。
酉为白色羽毛。
戌为赤白色破衣。
亥为黑白绳带。
玄武，其物出水中，句连鳞甲文章。变异内有虚空，女子之物，豆类。
子为鳞物，文书。
丑为角，金。
寅为句动白色物。
卯为瓜菜。
辰为砖瓦，火烧赤色。
巳为破甑翁之类。
午为瓦心悬空。
未为泥中所居，可食物。
申为吃食，长虫，飞形物。
酉为帛。
戌为花斑衣服，瓦类。
亥为草木，美物外来。
太阴，其物黄白色，为金、铁、刀、丁之类。变异出野外水中物，麦类。
子为曲食香物。
丑为女衣。
寅为刀斧伤物，黄色，可食。
卯为钱形，光明物。
辰为钗钊花朵。
巳为刀尺巫衣。
午为白色铁器。
未为黄色可食。
申为女子钗梳器，雉鸡小菜，麦。
酉为金折物。
戌为虫类，毛发之类。
亥为刀锥。
天后，其物洁白，女人用物。变异为草木堪食。又为稻豆。
子为青黑衣服。
丑为瓦石器。
寅为香物。
卯为泥土之物。
辰为污浊之物，赤色。
巳为炼白衣服。
午为伤破秽物。
未为带伤凶赤物。
申为形如川鼠。
酉为白色衣。
戌为黄浊物，又黄衣。
亥为水族物，或酸醋物。

［以数目占］
子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。休则相乘于十，囚气只从本位为个，旺则相乘而倍，相则相乘而进，死气减半，空亡刑害减去二分。

［以五行占］
金色青白，木色青碧，水色黑绿，火色红赤，土色黄褐。
旺从本色，相从子色，休从母色，囚从鬼色，死从妻色。

［占声］
商音属金，角音属木，羽音属水，征音属火，宫音属土也。

［以类神占］
则于神将所属类神中寻之，由是而占物之方圆。则用起孟，圆；用起仲，方；用起季，碎。
由是而占物之有无。则日辰上与发用上，天空、空亡无物，余皆有也。
由是而占物之左右。则天是加孟，左；仲，右；季，左右皆有。
由是而占物之覆仰。则天呈加孟，仰；仲，中正；季，覆。
由是而占物之淆簌者，当于渔猎中，三十六禽，依类言之。
占物之簌者，子为白芥、麦、苔；丑为野菜，瓜姜；寅、卯为园物，蔓著；辰，菠菠；巳为窝芭；午为茄子；未，筒兰；申为猴头、获苗；酉为葱韭罗卜；戌为马览、胡芹；亥为芝苔葵子之类。
合而言之，长生为新、小；沐浴者滑泽；冠带者偌朽；临官者新壮；帝旺者近贵，急用；自衰至养者，废旧不堪。旺为圆簌，相为方嫩；死为直；破囚为细碎；休为轻形不全。

占氏者，子午为宫音姓则刚日视中传，柔日视末传，以中二辰决之。
如：丑未寅申为征音姓：卯酉为羽音姓：辰戌为商音姓；巳亥为角音姓；子则孙齐谢郝汪沈孔虞任贺耿聂沐漆江；丑则吴王黄徐田康刘牛芝邱；寅则韩苏鲁乔林杜；卯则宋朱张柴乐樊柳朱李梅房杨；辰则郑高龚龙郭陈；巳则石荆何毛陆方舒余楚；午则周冯许章柳华罗施包季马；未则秦高张羊；申则猴金戴袁邓晋；酉则赵梁全曹户；戌则娄倪盛魏鲁邵鲍；亥则卫蔡储俞胡安梅。

此大要所主。欲知其的，须看地盘上及贵神定之。
斯皆射覆之要占也。若夫融会贯通，则存乎其人。
发用在日辰上，有气带旺相者，其物堪食。若得大吉、小吉、功曹上乘龙、合、常，在日辰上为发用，皆可食。带休囚气，名曰可食，实不可食也。不在日辰上者，亦不可食。若用火神，为火器，炉冶、陶铸经火之物；土神为土、泥、圆、原、尘、砂之物；金神为金、银、铜、铁、砖、瓦坚硬之物；水神为水养珠蚌泉汁水晶流动之物；木神为草木、绢帛、曲直、木实之物。
支上神为用神，旺相，必是生物；囚死刑克，必是死物。旺相，其物新而完；囚死，其物旧而缺。日辰人传，物有表里，如甲午外青内赤之例也。