补养之剂（补着，补其所不足也，养者，栽培之，将护之，使得生遂条达，而不受戕贼之患也，人之气禀，罕得其平，有偏于阳而阴不足者，有偏于阴而阳不足者，故必假药以滋助之，而又须优游安舒，假之岁月，使气血归于和平，乃能形神俱茂，而疾病不生也，经曰，圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，夫病已成而后药之，乱已成后治之，譬犹渴而穿井，俩而铸兵，不亦晚乎，故先补养，然补养非旦夕可效，故以丸剂居前，汤剂居后。）
六味地黄丸（补真阴，除百病，钱氏仲阳因仲景八味丸减去桂附，以治小儿，以小儿纯阳，故减桂附，今用通治大小证。）治肝肾不足，真阴亏损，精血枯竭，憔悴羸弱，腰痛足酸，自汗盗汗，水泛为痰。（仲景曰，气虚有痰，宜肾气丸补而逐之，丹溪曰，久病阴火上升，津液生痰不生血，宜补血以制相火，其痰自除。）发热嗽。（肾虚则移热于肺而嗽，按之至骨，其热烙手，骨困不任为肾热。）头晕目眩。（直指方云，淫欲过度，肾气不能归元，此气虚头晕也，吐衄崩漏，脾不摄血，致血妄行，此血头晕。）耳鸣耳聋，遗精便血，消渴淋沥，失血失音，舌燥喉痛，虚火牙痛，足跟作痛，下部疮疡等证。（诸证皆由肾水不足，虚火上炎所致，详注分见各门。）地黄（砂仁酒拌九蒸九晒八两）、山茱肉（酒润）、山药（四两）、茯苓（拌乳）、丹皮、泽泻（三两）、蜜丸，空心盐汤下，冬酒下，钱氏加减法，血虚阴衰，熟地为君，精滑头昏，山茱为君，小便或多或少，或赤或白，茯苓为君，小便淋沥，泽泻为君，心虚火盛及有瘀血，丹皮为君，脾胃虚弱，皮肤干涩，山药为君，言为君者，其分用八两，地黄只用臣分两。此足少阴厥阴药也，熟地滋阴补肾，生血生精，山茱温肝逐风，涩精秘气，牡丹泻君相之伏火，凉血退蒸。（李时珍曰，伏火即阴火也，阴火即相火也，世人专以黄蘖治相火，不知丹皮之功更胜也，丹者南方火色，牡而非牝，属阳故能入肾，泻阴火，退无汗之骨蒸。）山药清虚热于肺脾，补脾固肾。（能涩精。）茯苓渗脾中湿热，而通肾交心，泽泻泻膀胱水邪，而聪耳明目。（解见后注。）六经备治，而功专肾肝，寒燥不偏，而补兼气血，苟能常服，其功未易殚述也。（或谓肾气丸为补水之剂，以熟地大补精血故也，不知精血足则真阳自生，况山药茱萸，皆能涩精固气，气者火也，水中之火，乃为真阳，此剂水火兼补，不寒不燥，至平淡，至神奇也，或曰肾气丸实补肝药也，肾为肝母，子虚则补母之义，古云，肝肾之病，同一治也，昂按肾气丸熟地温而丹皮凉，山药涩而茯苓渗，山茱收而泽泻泻，补肾而兼补脾，有补而必有泻，相和相济，以成平补之功，乃平淡之神奇，所以为古今不易之良方也，即有加减，不过一二味，极三四味而止，今人多拣本草补药，任意加入，有补无泻，且客倍于主，责成不专，而六味之功反退处于虚位，失制方之本旨矣，此后世庸师之误也，李士材曰，用此方者，有四失，地黄非怀庆则力薄，蒸晒非九次则不熟，或疑地黄之滞而减之，则君主弱，或恶泽泻之泻而减之，则使力薄，故归咎于药之无功，毋乃愚乎，按择泻本经云聪耳明目，为其能渗下焦之湿热也，湿热既除，则清气上行，故能养五脏，起阴气补虚损，止头旋，有聪耳明目之功，是以古方用之，今人多以昏目疑之，盖服之太多，则肾水过利而目昏，若古方配合，多寡适宜，未易增减也。本方煎服名六味地黄汤，治同。（赵养葵作医贯，专用此汤大剂治病，且云即以伤寒口渴言之，邪热入于胃府，消耗津液，故渴，恐胃汁干，急下之以存津液，其次者，但云欲饮水者不可不与，不可多与，别无治法，纵有治者，徒知以芩连栀蘖麦冬五味花粉，甚则石膏知母，此皆有形之水，以沃无形之火，安能滋肾肝之真阴乎，若以六味地黄大剂服之，其渴立愈，何至传至少阴而成燥实坚之证乎，昂按以地黄汤治伤寒，亦赵氏之创见也。）本方加附子肉各一两，名桂附八味丸。（崔氏）治相火不足，虚羸少气，王冰所谓益火之原以消阴翳也，尺脉弱者宜之。（李士材曰，肾有两枚，皆属于水，初无水火之别，仙经曰，两肾一般无二样，中间一点是阳精，两肾中间，穴名命门，相火所居也，一阳生于二阴之间，所以成乎坎而位于北也，李时珍曰，命门为藏精系胞之物，其体非脂非肉，自膜裹之，在脊骨第七节两肾中央，系着于脊，下通二肾，上通心肺贯脑，为生命之原，相火之主，精气之府，人物皆有之，生人生物，皆由此出，内经所谓七节之旁中有小心是也，以相火能代心君行事，故曰小心，昂按，男女媾精，皆非禀此命火以结胎，人之穷通寿夭，皆根于此，乃先天无形之火，所以主云为而应万事，蒸糟粕而化精微者也，无此真阳之火，则神机灭息，生气消亡矣，惟附子肉桂，能入肾命之间而补之，故加入六味丸中，为补火之剂，有肾虚火不归经，大热烦渴，目赤唇裂，舌上生刺，喉如烟火，足心如烙，脉洪大无伦，按之微弱者，宜十全大补汤，吞八味丸，或间燥热如此，复投桂附，不以火济火乎，曰，心包相火附于命门，男以藏精，女以系胞，因嗜欲竭之，火无所附，故厥而上炎，且火从肾出，是水中之火也，火可以水折，水中之火，不可以水折，桂附与火同气而味辛，能开腠理，致津液，通气道，据其窟宅而招之，同气相求，火必下降矣，然则桂附者，固治相火之正药欤，八味丸用泽泻，寇宗谓其接引桂附，归就肾经，李时珍曰，非接引也，茯苓泽泻，皆取其泻膀胱之邪气也，古人用补药必兼泻邪，邪去则补药得力，一阖一辟，此乃玄妙，后世不知此理，尊一于补，必致偏胜之害矣，汉武帝病消渴，曾服此丸，喻嘉言曰，下消之证，饮水一斗，小便亦一斗，故用此以折其水，使不顺趋，夫肾水下趋则消，肾水不上腾则渴，舍此安从治哉，金匮又用此方治脚气，上入少腹不仁，又治妇人转胞，小便不通，更其名为肾气丸，盖取收摄肾气归元之义。）本方加黄蘖知母各二两，名知蘖八味丸，治阴虚火动，骨痿髓枯，王冰所谓壮水之主以制阳光也，尺脉旺者宜之。（此以补天一所生之水也，朱丹溪曰，君火者，心火也，人火也，可以水灭，可以直折，黄连之属可以制之，相火也，天火也，龙雷之火也，阴火也，不可以水湿折之，当从其类而伏之，惟黄蘖之属可以降之，按知蘖八味丸与桂附八味丸，寒热相反，而服之者皆能有功，缘人之气禀不同，故补阴补阳，各有攸当，药者原为补偏救弊而设也，医贯曰左尺脉虚细数者，是肾之真阴不足，宜六味丸以补阴，右尺脉沉细数者，是命之相火不足，宜八味丸以补阳，至于两尺微弱，是阴阳俱虚，宜十补丸，此皆滋先天化源，自世之补阴者，率用知蘖反戕脾胃，多致不起，不能无憾，故特表而出之，又曰，王节斋云，凡酒色过度，损伤肺肾真阴者，不可过服三，服多者死，盖恐阳旺而阴消也，自此说行而世之治阴虚 嗽者，视三 如砒鸩，以知蘖为灵丹，使患此证者，百无一生，良可悲也，盖病起房劳，真阴亏损，阴虚火上故，当先以六味丸之类补其真阴，使水升火降，随以三 救肺之品，补肾之母，使金水相生，则病易愈矣，世之用寒凉者，固不足齿，间有知用三 者，不知先壮水以制火，而遽投三以补阳，反使阳火旺而金益受伤，此不知后先之著者也。）本方加桂一两，名七味地黄丸，引无根之火，降而归元，本方加五味三两，名都气丸，治劳嗽，（益肺之源以生肾水，再加桂亦治消渴。）本方加五味二两，麦冬三两，名八仙长寿丸，再加紫河车一具，并治虚损劳热。（河车名混沌皮，本人之血气所生，故能大补气血）本方加杜仲（姜炒）牛膝（酒洗）各二两，治肾虚腰膝酸痛。本方去泽泻，加益智仁三两，（盐酒炒）治小便频数，（益智辛热，涩精固气。）本方用熟地二两，山药、山茱、丹皮归尾、五味、柴胡、各五钱，茯神、泽泻、各二钱半，蜜丸，朱砂为衣，名益阴肾气丸。（即明目地黄丸，东垣）治肾虚目昏。（加柴胡者，所以升阳于上也）桂附八味丸，加车前牛膝，名肾气丸，（金匮）治蛊胀，（别见湿门）。
七宝美髯丹（补肝肾邵应节）治气血不足，羸弱，周 ，肾虚无子，消渴，淋沥，遗精崩带，痈疮，痔肿等证。（周，周身痿痹也，由气血不足，无子由肾冷精衰，消渴淋沥，由水不制火，遗精由心肾不交，崩带疮痔，由营血不调。何首乌（大者赤白各一斤去皮切片黑豆拌九蒸九晒）白茯苓（乳拌）牛膝（酒浸同首乌第七次蒸至第九次）当归（酒洗）枸杞（酒浸）菟丝子（酒浸蒸各半斤）破故纸（黑芝麻拌炒四两净）蜜丸，盐汤或酒下，并忌铁器。此足少阴厥阴药也，何首乌涩精固气，补肝坚肾为君，茯苓交心肾而渗脾湿，牛膝强筋骨而益下焦，当归辛温以养血，枸杞甘寒而补水，菟丝子益三阴而强卫气，补骨脂助命火而暖丹田，此皆固本之药，使荣卫调适，水火相交，则气血太和，而诸疾自已也。（何首乌流传虽久，服者尚寡，明嘉靖间方士邵应节进此方，世宗服之，连生皇子，遂盛行于世，昂按地黄何首乌皆君药也，故六味丸以地黄为君，七宝丹以何首乌为君，各有配合，未可同类而共施也，即有加减，当各依本方随病而施损益，今人多以何首乌加入地黄丸中，合两方为一方，是一药二君，安所适从乎，失制方之本旨矣。
还少丹（阴阳平补杨氏）治脾肾虚寒，血气羸乏，不思饮食，发热盗汗，遗精白浊，肌体瘦弱，牙齿浮痛等证。（肾为先天之根本，脾为后天之根本，二本有伤，则见上项诸证，故未老而先衰，二本既固，则老可还少矣。）熟地黄（二两）、山药、牛膝（酒浸）、枸杞（酒浸两半）、山茱肉、茯苓（乳拌）、杜仲（姜汁炒断丝）、远志（去心）、五味子（炒）、楮实（酒蒸）、小茴香（炒）、巴戟天（酒浸）、肉苁蓉（酒浸一两）、石菖蒲（五钱）、加枣肉蜜丸，盐汤或酒下。一方茯苓换茯神，加川续断，名打老儿丸。（妇人年过百岁，打其老儿子，不肯服此丸。）此手足少阴足太阴药也，两肾中间有命火，乃先天之真阳，人之日用云为，皆此火也，此火衰微，则无以熏蒸脾胃，饮食减少，而精气日衰矣，苁蓉巴戟，能入肾经血分，茴香能入肾经气分，同补命门相火之不足，火旺则土强而脾能健运矣，熟地枸杞，补水之药，水足则有以济火，而不亢不害矣，杜仲牛膝，补腰膝以助肾，茯苓山药，渗湿热以助脾，山茱五味，生肺液而固精，远志菖蒲，通心气以交肾，（遗精白浊，由于心肾不交。）大枣补气益血，润肺强脾，楮实助阳补虚，充肌壮骨，此水火平调，脾肾交补之剂也。丹溪去楮实，更名滋阴大补丸。（此阴阳平补之剂，而曰滋阴者，肾为阴脏也。）
黑地黄丸（健脾补肾）治脾肾不足，房室虚损，形瘦无力，面色青黄，（此脾肾两伤之证。）亦治血虚久痔。（气不摄血则妄行，湿热下流则成痔，洁古曰，此治血虚久痔之圣药。）苍术（油浸）、熟地黄（一斤）、五味子（半斤）、干姜（春冬一两秋七钱夏五钱）、枣肉丸，米饮或酒下。此足太阴少阴药也，喻嘉言曰，此方以苍术为君，地黄为臣，五味为佐，干姜为使，治脾肾两脏之虚，而去脾湿，除肾燥，两擅其长，超超元箸，视后人之脾肾双补，药味庞杂者，相去不已远耶。
虎潜丸（补阴）治精血不足，筋骨痿弱，足不任地，及骨蒸劳热，（肝主筋，血不足，则筋痿，肾主骨，精不足，则骨痿故步履为艰也，人之一身，阳常有余，阴常不足，骨蒸劳热，本乎阴虚。）、黄蘖（盐酒炒）、知母（盐酒炒）、熟地黄（三两）、虎胫骨（酥灸一两）、龟板（酥炙四两）、琐阳（酒润）、当归（酒洗两半）、牛膝（酒蒸）、白芍（酒炒）、陈皮（盐水润二两）、羯羊肉酒煮烂，捣丸，盐汤下，冬加干姜一两，丹溪加干姜，白术，茯苓，甘草，五味，菟丝，紫河车，名补益丸，治痿，一方加龙骨，名龙虎济阴丹，治遗泄，此足少阴药也，黄蘖知母熟地，所以壮肾水而滋阴，当归芍药牛膝，所以补肝虚而养血，牛膝又能引诸药下行，以壮筋骨，盖肝肾同一治也，龟得阴气最厚，故以补阴而为君虎得阴气最强，故以健骨而为佐，用胫骨者，虎虽死犹立不仆，其气力皆在前胫，故用以入足，从其类也，琐阳益精壮阳，养筋润燥，然数者皆血药，故又加陈皮以利气，加干姜以通阳，羊肉甘热属火而大补，亦以味补精以形补形之义，使气血交通，阴阳相济也，名虎潜者，虎阴类，潜藏也，一名补阴丸，盖补阴所以称阳也。（凡阳胜者不必泻阳，只补其阴以配阳，使水火均平，自无偏胜之患也。）
天真丸（补气血）治一切亡血过多，形槁肢羸，饮食不进，肠胃滑泄，津液枯竭，久服生血益气，暖胃驻颜。精羊肉（七斤去筋膜脂皮批开入下药末）、肉苁蓉、山药（湿者十两）、当归（十二两酒洗）、天冬（去心一斤）、为末，安羊肉内，缚定，用无灰酒四瓶，煮令酒干，入水二斗，煮烂，再入后药，黄（五两）、人三（三两）、白术（二两）为末，糯米饭作饼，培干，和丸，温酒下，如难丸，用蒸饼杵丸。此手足太阴药也，喻嘉言曰，此方可谓长于用补矣，人三羊肉同功，（十剂曰补可去弱，人三羊肉之属是也，人三补气，羊肉补形。）而苁蓉山药为男子之佳珍，合之当归养荣，黄益卫，天冬保肺白术健脾，而其制法尤精允为补方之首。
三才封髓丹（补脾肺肾拨萃）降心火，益肾水，滋阴养血，润而不燥。天门冬、熟地黄（二两）、人三（一两）、黄蘖（酒炒三两）、砂仁（两半）、甘草（炙七钱半）、面糊丸，用苁蓉五钱，切片，酒一大盏，浸一宿，次日煎汤送下。此手足太阴足少阴药也，天冬以补肺生水，人三以补脾益气，熟地以补肾滋阴，以药有天地人之名，而补亦在上中下之分，使天地位育，三赞居中，故曰三才也，喻嘉言曰，加黄蘖以入肾滋阴，砂仁以入脾行滞，甘草以少变天冬黄蘖之苦，俾合人三建立中气，以伸三两之权，殊非好为增益成方之比也。本方除后三味等分煎，名三才汤，治脾肺虚劳嗽，本方除前三味，名凤髓丹，治心火旺盛，肾精不固，易于施泄。
大造丸（肺肾虚损吴球）治虚损劳伤，嗽潮热。（虚损一损肺，皮槁毛落，二损心，血液衰少，三损脾，饮食不为肌肤，四损肝，筋缓不自收持，五损肾，骨痿不起于労錋五劳者，志劳，思劳，心劳，忧劳，痰劳也，七伤者，大饱伤脾，大怒伤肝，强力举重，久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，大恐不节伤志也，肺为气所出入之道，内有所伤，五脏之邪上逆于肺，则嗽，潮热者如潮水之有本，昼热夜静者为阳盛，昼静夜热者为阴虚，难经云，损其肺者益其气，损其心者调其荣，损其脾者调其饮食，损其肝者缓其中，损其肾者益其精。紫河车（一具）、败龟板（二两童便浸三日酥炙黄）、黄蘖（盐酒炒）、杜仲（酥炙两半）、牛膝（酒浸）、天冬（去心）、麦冬（去心）、人三（一两）、地黄（二两茯苓砂仁六钱同煮去之）、夏加五味子，酒米糊丸，盐汤下，冬酒下，女人去龟板，加当归，乳煮糊丸，此手太阴足少阴药也，河车本血气所生，大补气血为君，败龟板阴气最全，黄蘖禀阴气最厚，滋阴补水为臣，杜仲润肾补腰，（腰者肾之府。）牛膝强筋壮骨，地黄养阴退热，制以茯苓砂仁，入少阴而益肾精，二冬降火清金，合之人三五味，能生脉而补肺气，大要以金水为生化之原，合补之以成大造之功也。
补天丸（肾损丹溪）治气血衰弱，六脉细数虚劳之证。紫河车（一具）、黄蘖（酒炒）、龟板（酥炙三两）、杜仲（姜汁炒）、牛膝（酒浸二两）、陈皮（一两）、冬加干姜五钱，夏加炒五味子一两，酒糊为丸。（此即前方陈皮而除肺家药）此足少阴药也，黄蘖龟板，滋肾之药，杜仲牛膝，腰膝之药，皆以补肾而强阴也，河车名曰混沌皮，用气血以补气血，假后天以济先天，故曰补天，加陈皮者，于补血之中而兼调其气也，冬月寒水用事，故加干姜以助阳，夏月火旺烁金，故加五味以保肺。
人三固本丸（肺劳）治肺劳虚热。（肺主气，气者人身之根本也，肺气既虚，火又克之，则成肺劳而发热，有嗽咯血肺痿诸证也。人三（二两）、天冬（炒）、麦冬（炒）、生地黄、熟地黄（四两）、蜜丸。此手太阴足少阴药也，肺主气，而气根于丹田，（肾部）故肺肾为子母之脏，必水能制火，而后火不刑金也，二冬清肺热，二地益肾水，人三大补元气，气者水之母也，人三之用，无所不宜，以气药引之则补阳，以血药引之亦补阴也。
三乳丸（气血交补）大补气血。人三末、人乳粉、等分蜜丸，顿乳取粉法，取无病年少妇人乳，用银瓢或锡瓢，倾乳少许，浮滚水上顿，再浮冷水上立干，刮取粉用，如摊粉皮法。（按人乳乃阴血所化，服之润燥降火，益血补虚，所谓以人补人也，然能湿脾，滑肠，腻膈，久服亦有不相宜者，惟制为粉，则有益无损，须用一人妇人之乳为佳，乳杂则其气杂，又须旋用，经久则油膻。）此手足太阴足厥阴药也，人三大补元气，人乳本血液化成，用之以交补气血，实平淡之神奇也。
天王补心丹（补心、终南宣律师课诵劳心梦天王授以此方故名）治思虑过度，心血不足，怔忡健忘，心口多汗，大便或秘或溏，口舌生疮等证。（心也者，君主之官也，神明出焉，思虑过度，耗其心血，则神明伤而成心劳，故怔忡健忘也，汗者心之液，心烦热故多汗，心主血，血不足故大便燥而秘，或时溏者，心火不能生脾土也，舌者心之苗，虚火上炎，故口舌生疮，怔忡者，心惕惕然动不自安也，丹溪曰，怔忡大勽? P痰，经曰，血并于下，气并于上，乱而善忘，又曰，盛怒伤志，志伤善忘，又曰，静则神藏，躁则消亡，人不耐于事物之扰，扰其血气之阴者将竭，故失其清明之体而善忘也，夫药固有安心养血之功，不若宁神静虑，返观内守为尤胜也。生地（四两酒洗）、人三（炒）、丹三（炒）、茯苓（一用茯神）、桔梗、远志（炒五钱）、酸枣仁（炒）、柏子仁（炒研去油）、天冬（炒）、麦冬（炒）、当归（酒洗）、五味子（一两炒）、蜜丸，弹子大，朱砂为方，临卧灯心汤下一丸，或噙含化，一方有石菖蒲四钱，（菖蒲辛香，开心除痰。）无五味子，一方有甘草。此手少阴药也，生地元三，北方之药，补水所以制火，取既济之义也，丹三当归，所以生心血，血生于气，人三茯芩，所以益心气，人三合麦冬五味，又为生脉散，盖心主脉，肺为心之华盖而朝百脉，（百脉皆朝于肺）补肺生脉，（脉即血也）所以使天气下降也，（天气下降，地气上腾，万物乃生）天冬苦入心而寒泻火，与麦冬同为滋水润燥之剂，远志枣仁柏仁，所以养心神，而枣仁五味，酸以收之，又以敛心气之耗散也，桔梗清肺利膈，取其载药上浮而归于心，故以为使，朱砂色赤入心，寒泻热而重宁神，读书之人，所当常服。
孔圣枕中丹（补心肾千金）治读书善忘，久服饮人聪明。（读书易忘者，心血不足，而痰与火乱其神明也。）败龟板（酥炙）、龙骨（研末入鸡腹煮一宿）、远志、九节菖蒲各等分为末，每服酒调一钱，日三服。此手足少阴药也，龟者介虫之长，阴物之至灵者也，龙者鳞虫之长，阳物之至灵者也，借二物之阴阳，以补吾身之阴阳，假二物之灵气，以助吾心之灵气也，又人之精与志，皆藏于肾，肾精不足，则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘也，远志苦泄热而辛散郁，能通肾气上达于心，强志益智，菖蒲辛散肝而香舒脾，能开心孔而利九窍，去湿除痰，（菖蒲为水草之精英，神仙之灵药），又龟能补肾，（元武龟蛇属肾，肾藏志。）龙能镇肝（青龙属肝肝藏魂。）使痰火散而心肝宁，则聪明开而记忆强矣。
大补阴丸（补阴丹溪）治水亏火炎，耳鸣耳聋， 逆虚热，（耳为肾窍，耳呜耳聋，皆属肾虚，水不制火，木挟心势冲逆而上，则为逆，则今之呃忒也。）肾脉洪大，不能受峻补者。黄蘖（盐酒炒）、知母（盐水炒四两）、熟地黄（酒蒸）、败龟板（酥炙六两）、猪脊髓和蜜丸。盐汤下，此足少阴药也。四者皆滋阴补肾之药，补水即所以降火，所谓壮水之主以制阳光是也，加脊髓者，取其能通肾命，以骨入骨，以髓补髓也。（人身肾命，系于脊骨）
滋肾丸（补水，又名通关丸东垣）治肾虚蒸热，脚膝无力，阴痿阴汗，冲脉上冲而喘，及下焦邪热，口不渴而小便秘。（肾中有水有火，水不足则火独治，故虚热，肝肾虚而湿热壅于下焦，故脚膝无力，阴痿阴汗，冲脉起于三阴之交，直冲而上至胸，水不制火，故气逆上而喘，便秘有不渴，解见后。）黄蘖（酒炒二两）、知母（酒炒一两）、桂（一钱）、蜜丸。此足少阴药也，水不胜火，法当壮水以制阳光，黄蘖苦寒微辛，泻膀胱相火，补肾水不足，入肾经血分，知母辛苦寒滑，上清肺金而降火，下润肾燥而滋阴，入肾经气分，故二药每相须而行，为补水之良剂，肉桂辛热，假之反佐，为少阴引经，寒因热用也。（李东垣曰，经曰，气日大于人迎四倍，名日关，关则不得小便，人迎大于气口四倍，名曰格，格则吐逆，关者甚热之气，格者甚寒之气，是关无出之由，格无入之理也，小便者，足太阳膀胱所主，生于肺金，肺中伏热水不能生，是绝小便之源也，渴而小便不通者，肺气不得降是也，故用清燥金之正化，气薄淡渗之药，泻火而清肺，滋水之化源也，若热在下焦而不渴，是绝其流而溺不泄也，须用气味俱厚，阴中之阴之药治之，王善夫病小便不通，渐成中满，腹坚如石，腿裂出水，夜不得眠，不能饮食，请余诊治，归而至日不寐，因记素问云，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，又云膀胱者州都之官，津液藏焉，气化则能出矣，此病癃秘，是无阴则阳无以化也，此因膏梁积热，损伤肾水，火又逆上而为呕哕，内关外格之证悉具，死在旦夕矣，遂处此方大苦寒之剂，黄蘖知母各一两，桂一钱为引，须臾前阴如刀刺火热，溺如瀑泉，肿胀遂消，此证一在上焦气分而渴，一在下焦血分而不渴，二者之殊至易辨耳，又云，凡病在下焦皆不渴，血中有湿，故不渴也，若膀胱阳虚，阴无以化，又当用八味肾气丸，按消渴证以渴为主，而分气血，故血分亦有渴者，淋证以淋为主，而分气血，故血分有不渴者。本方去桂名疗肾滋本丸，治肾虚目昏，本方去桂加黄连，名黄蘖滋肾丸，治上热下冷，水衰心烦，（上热下冷，阳极似阴也。）单黄柏一味，名大补丸，治肾膀胱虚热，（气虚者用四君子汤下，血虚者四物汤下。）腰股痛而足心热，为末，姜汁酒调服，名潜行散，治痛风腰以下湿热流注。
斑龙丸（补阳）治虚损，理百病，驻颜益寿。鹿角胶、鹿角霜、菟丝子、柏子仁、熟地黄、等分为末，酒化胶为丸，一方加补骨脂，一方加鹿茸、肉苁蓉、阳起石、附子、黄、当归、枣仁（炒）、辰砂、亦名斑龙丸。（此峻补气血之剂，阳虚者宜之，若真阴亏损，虚火上乘者，不可轻投，恐反涸其水。）此手足少阴药也，鹿角胶霜、菟丝、熟地、皆肾经血分药也，大补精髓，柏子仁入心而养心气，又能入肾而润肾燥，使心肾相交，心志旺而神魂安，精髓充而筋骨壮，去病益寿，不亦宜乎。（鹿一名斑龙，睡时以首向尾，善通督脉，是以多寿，头为六阳之会，茸角锺于鹿首，岂寻常含血之属所可拟哉，成都道士尝货斑龙丸歌曰，尾间不禁沧海竭，九转灵丹都谩说，惟有斑龙顶上珠，能补玉堂关下穴。
龟鹿二仙膏（补气血）治瘦弱少气，梦遗泄精，目视不明，精极之证。（五劳之外，又有六极，谓气极，血极，精极，筋极，骨极，肌极也精生气，气生神，精极则无以生气，故瘦弱少气，气弱则不能生神，故目不明，精气不固，水不能制火，故遗泄而精愈耗也。鹿角（十斤）、龟板（五斤）、枸杞（二斤）、人三（一斤）、先将鹿角龟板，锯截刮净，水浸，桑火熬炼成胶，再将人三枸杞熬膏和入，每晨酒服三钱。此足少阴药也，龟为介虫之长，得阴气最全，（介虫阴类）鹿角遇夏至即解，禀纯阳之性，（阴生即解）且不两月，长至一二十斤，骨之速生无过于此者，（人身惟骨难长）故能峻补气血，两者皆用气血以补气血，所谓补之其类也，人三大补元气，枸杞滋阴助阳，此血气阴阳交补之剂，气足则精固不遗，血足则视听明了，久服可以益寿，岂第已疾而已哉。（李时珍曰，龟鹿皆灵而寿，龟首常藏向腹，能通任脉，故取其甲以补心补肾补血以养阴也，鹿首常返向尾，能通督脉，故取其角以补命补精补气以养阳也。
补火丸（补肾命火）治冷劳气血枯竭，肉瘠齿落，肢倦言微。（吴鹤曰，凡人之身有真火焉，寄于右肾，行于三焦，出入于甲胆，听命于天君，所以温百骸，养脏腑，充九窍者，皆此火也，为万物之父，故曰天非此火不能生物，人非此火不能有生，此火一息，犹万物无父，故其肉衰而瘠，血衰而枯，骨衰而齿落，筋衰而肢倦，气衰而言微矣。石硫黄（一斤）、猪大肠（二尺）、将硫黄为末，实猪肠中，烂煮三时，取出去皮，蒸饼为丸，如梧子大，每服十丸，日渐加之。此足少阴命门药也，硫黄火之精也亦号将军，（大黄至寒，亦号将军。）故用之以补火，以其大热有毒，故用猪肠烂煮以解之，庸俗之人，忌而罕用，盖不知其有破邪归正，返滞还清，消阴回阳，化魄生魂之力也。（吴鹤曰，戴元礼有言曰，诸凉药皆滞，惟黄连寒而不滞，诸热药皆燥，惟硫黄热而不燥，昔仁和吏早衰服之，年至九十，他如范文正公之金液丹，得效之玉真丸，和剂之来复丹，半硫丸，灵砂丹，百选之二气丹，活人之返阳丹，阳氏之紫霞丹，皆用之，但所主各有攸当耳，昂按人有真阳虚衰，桂附所不能补者，非硫黄不能补之，今人以为燥毒，衰而不用，不知硫黄性虽燥而? Q，与燥涩者不同，本草称为救危妙药，道家以之服食，尊之为金液丹，固人所可常服者，且硝与磺，一阴一阳，然皆同类之物，今人惟知用芒硝而不敢用硫黄，可见今人之不逮古人矣。附金液丹，硫黄十两，研末，瓷盆盛水，和赤石脂封口，盐泥固济，日干，地内埋一小罐，盛水令满，安盆在内，用泥固济，慢火养七日七夜，加顶火一斤煅，取出，研末，蒸饼丸，米饮下，治久寒锢冷，劳伤虚损，伤寒阴证，小儿慢惊。玉真丸，生硫黄二两，生硝石、石膏、半夏、各一两，姜汁糊丸，姜汤或米饮下，每四十丸，治肾厥头痛。来复丹，太阴元精石、舶上硫黄、硝石、各一两。（硝黄同微炒不可火大，柳条搅结成砂子。）五灵脂（去砂石）、青皮、陈皮、各一两，醋糊丸，米饮下，治伏暑泄泻，身热脉弱。（玉机微义曰，硝石性寒，佐以陈皮，其性疏快，硫黄能利人，若作暖药止泻，误矣，此由啖食生冷，或冒暑热，中开结，挥霍变乱，此药通利三焦，分理阴阳，服之甚验，若因暑火湿热者勿用。）半硫丸，半夏、硫黄、等分，生姜糊丸，治老人虚秘冷秘。灵砂丹，水银三两，硫黄一两，炼成研末，糯米糊丸治诸虚锢冷。二气丹硝石、硫黄等分为末，石器炒成砂，再研糯米糊丸，梧子大，每服四十丸，井水下，治伏暑伤冷，二气交错，中痞结，或呕或泄，霍乱厥逆。返阴丹，治阴毒伤寒，心神烦躁，四肢逆冷，硫黄五两，硝石、太阴元精石、各一两。附子（炮）、干姜（炮）、桂心各五钱，用铁铫先铺元精末一半，次铺硝石末一半，中间下硫黄末，又着硝石一半，盖硫黄再以元精末盖上，用小盏合着炭三斤，烧令得所，勿令烟出，研末和前药末饮丸，梧子大，每服十五至二十丸，艾汤下，汗出为度。本事方，破阴丹，治阴中伏阳，烦躁，六脉沉伏，硫黄、水银、各一两，陈皮、青皮、各五钱，先将硫黄入铫熔开，次下水银，铁杖搅匀，令无星，细研糊丸，每服三十丸，如烦躁，冷盐汤下，阴证，艾汤下。伤寒百问方，硫黄五钱，艾汤调下，治身冷脉微，厥而烦躁，令卧汗出而愈。黑锡丹，黑铅、硫黄、各二两，将锡熔化，渐入硫黄，候结成片，倾地上出火毒，研至无声为度，治阴阳不升降，上盛下虚，头目眩运。
唐郑相国方（补肺肾）治虚寒喘嗽，腰脚酸痛。（肺虚气乏而痰多则喘嗽，肾虚则腰脚酸痛。）破故纸（十两酒蒸为末）、胡桃肉（二十两去皮烂研）、蜜调如饴，每晨酒服一天匙，不能饮者，熟水调，忌芸薹羊肉。（芸薹菜也）此手太阴足少阴药也，破故纸属火，入心包命门，能补相火以通君火，暖丹田，壮元阳，胡桃属木，能通命门，利三焦，温肺润肠，补养气血，有木火相生之妙，气足则肺不虚寒，血足则肾不枯燥，久服利益甚多，不独上疗喘嗽，下强腰脚而已也。（古云黄蘖无知母，破故纸无胡桃，犹水母之无虾也，李时珍曰，命门在两肾中央，为生命之原，相火之主，肾命相通，藏精而恶燥，胡桃状颇相类，皮汁青黑，故入北方，佐破故纸润燥而调血，使精气内充，血脉通调，诸疾自然愈矣。本方加杜仲一斤，生姜炒蒜四两，名青娥丸，治肾虚腰痛。（经曰，腰者肾之府，转移不能，肾将惫矣。）再加牛膝（酒浸）、黄蘖（盐水炒）、川（童便浸）、蜜丸治同，本方加杜仲、胡卢巴、小茴香、 、名喝起丸，治小肠气痛引腰。
二至丸（补肾）补腰膝，壮筋骨，强阴肾，乌髭发，价廉而功大。冬青子（即女贞实，冬至日采，不拘多少，阴干，蜜酒拌蒸，过一夜，粗袋擦去皮，晒干为末，瓦瓶收贮，或先熬干，旱莲膏旋配用。）、旱莲草（夏至日采，不拘多少，捣汁熬膏，和前药为丸。）、临卧酒服，一方加桑椹干为丸，或桑堪熬膏和入。此足少阴药也，女贞甘平，少阴之精，隆冬不凋，其色青黑，益肝补肾，旱莲甘寒，汁黑入肾补精，故能益下而荣上，强阴而黑发也。（李时珍曰，女贞上品妙药，古方罕用，何哉。）
扶桑丸（除风湿润五脏胡僧）除风湿，起羸，驻容颜，乌髭发，却病延年。嫩桑叶（去蒂洗净暴干一斤为末）、巨胜子（即黑脂麻淘净四两）、白蜜（一斤）、将脂麻擂碎熬浓汁，和蜜炼至滴水成珠，入桑叶末为丸，一方桑叶为末，脂麻蒸捣等分，蜜丸，早盐汤，晚酒下。此足少阴手足阳明药也，桑乃箕星之精，其木利关节，养津液，（故凡熬药俱用桑柴。）其叶甘寒，入手足阳明，凉血燥湿而除风，巨胜甘平，色黑，益肾补肝，润腑脏，填精髓，（陶弘景曰，八谷之中，惟此为良。）夫风湿去则筋骨强，精髓充则容颜泽，却病乌髭，不亦宜乎。（歌曰扶桑高入云，海东日出气氤氲，沧海变田几亿载，此树遗根今尚存，结子如丹忽如漆，绿叶英英翠可扪，真人采窃天地气，留与红霞共吐吞，濯磨入鼎即灵药芝术区区未可群，餐松已有人仙去，我今朝夕从此君，叶兮叶兮愿玉汝，绿阴面有桃津。）
三苓白术散（补脾）治脾胃虚弱，饮食不消，或吐或泻。（土为万物之母，脾土受伤，则失其健运之职，故饮食不消，兼寒则呕吐，兼湿则濡泄也，饮食既少，众脏无以禀气，则虚羸日甚，诸病丛生矣。）人三、白术（土炒）、茯苓、甘草（炙）、山药（炒）、扁豆（炒）、薏仁（炒）、莲肉（炒去心）、陈皮、砂仁、桔梗、为末，每三钱，枣汤或米饮调服。此足太阴阳明药也，治脾胃者，补其虚，除其湿，行其滞，调其气而已，人三、白术、茯苓、甘草、山药、薏仁、扁豆、莲肉，皆补脾之药也，然茯苓、山药、薏仁，理脾而兼能渗湿，砂仁、陈、皮调气行滞之品也，然合三术苓草，暖胃而又能补中，（陈皮砂仁，入补药则补。）桔梗苦甘入肺，能载诸药上浮，又能通天气于地道，（肺和则天气下降。）使气得升降而益和，且以保肺防燥，药之上僭也。
妙香散（遗精惊悸王荆公）治梦遗失精，惊悸郁结，（肾主藏精，心主藏神，邪火旺行，心肾不交，上实下虚，则梦中遗失，心虚神扰，故多惊悸忧思，气滞则成郁结。）山药（二两姜汁炒）、人三、黄、远志（炒）、茯苓、茯神（一两）、桔梗（三钱）、甘草（二钱）、木香（二钱五分）、麝香（一钱）、辰砂（二钱另研）为末，每服二钱，酒下。此手足少阴药也，心君火也，君火一动，相火随之，相火寄于肝胆，肾之阴虚，则精不藏，肝之阳强，则气不固，（阳即邪火也）故精脱而成梦矣。（准绳曰，病之初起，亦有不在肝肾而在心肺脾胃之不足者，然必传于肝肾而精乃走也，又曰，心肾是水火之脏，法天地，施生化成之道，故藏精神，为五藏之宗主，若由他藏而致肾之泄者，必察四属以求其治，大抵精自心而泄者，则血脉空虚，本纵不收，自肺而泄者，则皮槁毛焦，喘急不利，自脾而泄者，色黄肉消，四肢懈怠，自肝而泄者，筋痿色青，自肾而泄者，色黑髓空而骨坠，即脉亦可辨也，朱丹溪曰，主闭藏者肾也，司伧鹡者肝也，二脏皆有相火，而其系上属于心，心君火也，为物所感，则易于动，心动则相火翕然随之，虽不交会，精亦暗流而渗漏矣，所以圣贤只是教人收心养性，其旨深矣。）山药益阴清热，兼能涩精，故以为君，人三黄所以固其气，远志二茯所以宁其神，神宁气固，则精自守其位矣，且二茯下行利水，又以泄肾中之邪火也，桔梗清肺散滞，木香伧鼋和脾。（行气故伧鼋，肝? h木不克土而脾和。）丹砂镇心安神，麝香通窍解郁，二药又能辟邪，亦所以治其邪感也，加甘草者，用以交和乎中，犹黄婆之媒婴? ]，（黄婆脾也，婴儿? k心肾也）是方不用固涩之剂，但安神正气，使精与神气相依而自固矣，以其安神利气，故亦治惊悸郁结。（娄全善曰，详古治梦遗方属郁滞者居大半，庸医不知其郁，但用涩剂固脱，愈涩愈郁，其病反甚矣。）
玉屏风散（补表）治自汗不止，气虚表弱，易感风寒。（阳也者，卫外而为固也，阳虚不能卫外，故津液不固而易泄，且畏风也，此与伤风自汗不同，彼责之邪实，此责之表虚，故补散各异。）黄（炙）、防风（一两）、白术（炒二两）为末，每服三钱。此足太阳手足太阴药也，黄 补气，专固肌表，故以为君，白术益脾，脾主肌肉，故以为臣，防风去风，为风药卒徒，而黄畏之，故以为使，以其益卫固表，故曰玉屏风。（李东垣曰，黄 得防风而功益大，取其相畏而相使也，准绳曰，卒中偏枯之证，未有不因真气不周而病者，故黄为必用之君药，防风为必用之臣药，黄 助真气者也，防风载黄 助真气以周于身者也，亦有治风之功焉，许胤宗治王太后中风口噤，煎二药熏之而愈，况服之乎。前药等分煎，名黄汤，洁古用代桂枝汤，治春夏发热有汗，脉微弱，恶风寒者，恶风甚，加桂枝，又用川芎、苍术、羌活、等分，名川芎汤，以代麻黄汤，治秋冬发热无汗恶风寒者，恶寒甚加麻黄。
四君子汤（补阳益气）治一切阳虚气弱，脾衰肺损，饮食少思，体瘦面黄，皮聚毛落，脉来细软。（脾者万物之母也，肺者气之母也，脾胃一虚，肺气先绝，脾不健运，故饮食少思，饮食减少，则营卫无所资养，脾主肌肉，故体瘦面黄，肺主皮毛，故皮聚毛落，脾肺皆虚，故脉来细软也。）人三、白术（土炒）、茯苓（二钱）、甘草（一钱）、姜三片枣二枚煎。此手足太阴足阳明药也，人三甘温，大补元气，为君，白术苦温，燥脾补气，为臣，茯苓甘淡，渗湿泻热，为佐，甘草甘平，和中益土，为使也，气足脾运，饮食倍进，则余脏受荫，而色泽身强矣，再加陈皮以理气散逆，半夏以燥湿除痰，名曰六君，以其皆中和之品，故曰君子也。本方加陈皮名异功散，（钱氏）调理脾胃，再加半夏，名六君子汤，治气虚有痰，脾虚鼓胀，（以补剂治胀满，内经所谓寒因寒用也。）再加香附砂仁，名香砂六君子汤，治虚寒胃痛，或腹痛泄泻，六君子加麦冬竹沥，治四肢不举，（脾主四肢）六君子加柴胡、葛根、黄芩、白芍、名十味人三散，治虚热潮热，身体倦怠，六君子加乌梅草劏淠烫鏏姜枣煎，名四兽饮，（三因，和四脏以补脾，故名。）治五脏气虚，七情兼并，结聚痰饮，与卫气相搏，发为疟疾，亦治瘴疟，本方加黄山药，亦名六君子汤，为病后调理助脾进食之剂，本方加生姜、酸枣仁、（炒）治振悸不得眠，（胡洽居士）本方加竹沥姜汁，治半身不遂，在右者属气虚，亦治痰厥暴死，本方加木香、藿香、干葛、名七味白术散。（钱氏）治脾虚肌热，泄泻，虚热作渴，（人三白术干葛皆能生津。）杨仁斋再加五味子、柴胡、治消渴不能食，本方除人三，加白芍，名三白汤，治虚烦，或泄或渴，为调理内伤外感之奇方，本方除茯苓，加干姜，名四顺阳，亦可蜜丸，治阴证脉沉无热，不欲见光，腹痛不和，（如阴阳未辨，姑与服之，若阳厥便发热，若阴证则无热。）本方加山药、扁豆、姜枣煎，名六神散，（陈无择）治小儿表热去后又发热者。（世医到此，尽不能晓，或再用凉药，或再解表，或谓不治，此表俱虚，气不归元，而阳浮于外，所以再热非热证也，宜用此汤加粳米煎，和其胃气，则收阳归内，而身凉矣，热甚者，加升麻知母，名银白汤。）四君合四物名八珍汤，治心肺虚损，气血两虚，（心主血，肺主气，四加补气，四物补血。）及胃损饮食不为肌肤，（血气充，然后肌肉长。）若伤之重者，真阴内竭，虚阳外鼓，诸证蜂起，则于四君四物之中，又加黄以助阳固表，加肉桂以引火归元，名十全大补汤，（金匮曰，虚者十补勿一泻之，此汤是也）十全大补去川芎，加陈皮，名温经益元散，（节庵）治汗后头眩心悸，筋惕肉俽，或汗出不止，及下后下利不止，身体疼痛，（太阳宜汗，汗多则亡阳，故有眩悸俽惕之证，阳明宜下，下多则亡阴，故有下利身痛之证。）十全大补加防风为君，再加羌活、附子、杜仲、牛膝、名大防风汤，治鹤膝风。
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