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(10)六壬探源2

天乙贵人取法

 

天乙贵人四柱神煞之一。俗传“甲戊见牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,此是贵人方”。天乙者,乃天上之神,在紫微垣、阊阖门外,与太乙并列,事天皇大帝,下游三辰,家在己丑斗牛之次,出乎己未井鬼之舍,执玉衡较量天人之事,名曰在乙也。其神最尊贵,所至之处,一切凶煞隐然而避。

其实天乙贵人随天帝而四游非只下游三辰,其居四垣之中:紫微垣,太微垣,天市垣,少微垣。天乙贵人必随天官禄星而来,故而寻贵人必先寻官禄星。

《李虚中命书》对于天乙贵人是这样描述的:子为天正,岁时始于一阳(冬至一阳生也)。寅为地首,阳备人兴于甲。建子之月一阳生焉,是为岁首,则一日建子,子时当为一日之首(子正0点为一日之始,此即早子夜子之根源也)。建寅之月草木甲拆则阳气备岁时兴,建寅之时则人兴,寝日事始,非天道之始为地首矣。天左中而左吉,地右半而坤乡。太阳法天,正月自子左行,至六月在未,未小吉也,以是子为天正也(果老定命宫也遵此,从丑出发,正月自子左行然后寻生时顺行至卯为命宫)。月建法地,自正月建寅,至六月在未(故贵人为六数),未坤之境也,而天地异见而至同焉。先天后地,宫土其中,人中贵神,丑上己土,正体大吉,形体小吉。言天自子行,太阳至未如月建至寅,然往而中会于未(此昼贵人也),终于丑(此夜贵人也),故宫土其中也(此段话即意取日月汇合处为贵也)。


天地自寅子左右行至中而终于丑,常终于地之道者,未有人中之贵神,丑为大吉,未为小吉,己同丑未之体(丑未中藏己),左右天地中会其方小吉,所以立贵神用己丑为家也(紫微垣也)。夫贵神者在天为紫微星,在地为天乙贵神其实贵人就是帝星也领诸干神,助地旋德,奉天行道以及乎人(此紫微斗数以紫微星为众星之首也)。

戌亥为天之成(天门戌亥中都藏戊),辰巳为地之往(地户辰巳中都藏戊),故贵神逢天(戌)则左(取酉为贵),遇地(辰)则右(取卯为贵)。言亥为地之阴极,戌为天之神(阳)极,守万物成功卑用之位,是谓天之成也。巳乃地之阳极,辰为天阴之始,是万物荣枯往来进功。又戌为魁成,辰为罔斡,故贵神逢天地真运进退之所,领诸神避之,故逢天(戌)则左行,遇地(辰)则右行也(诸神煞都依此而定)。

天乙不守魁罡(戌辰),庚辛(指先天巽震四五六之位即丑未)阴阳合异(合一也)。天罡、天魁,是天地造化立事,营始成终之位。二辰主生杀之权,行刑政之统。天乙紫微以吉德善,辅行道而不乱,典彝行令而不杀戮。惟以正道尊严,天德故分旦募之位(丑为暮贵,未是旦贵),以别相仪,阴阳之卜以当进退,人能审是则见五行盈虚之异用矣。“结合下图历法原始当一目了然:



凡贵人都是六数,取未中日月汇合为人贵也.贵人取法以年干为主,天乙贵人随官禄星而来,故女命忌贵人多,否则难免淫荡《果老星宗》有化曜曰:甲火乙孛丙属木,丁是金星戊土求。己人太阴庚是水,辛气壬计癸罗候。此所谓变曜就是合贵人之支也,即八字神煞化为星宗神煞之源起也。《果老》有云:诀曰:禄暗福耗荫,贵刑印囚权。火孛木金土,月水气计罗。假如甲年生人,欲推何星化贵,则以禄念至贵是第六字(甲禄寅六数到未),又念火至月第六字,便知月化贵也(自火星六数到月为化贵),余仿此推。见下表自明:


上表中“禄神”亦称天元禄。《果老》曰:满用一星而得三用也。十曜天元化禄因,五遁迤前命位寻。何干化禄为天禄,最宜满用喜垣城。以年干五虎遁,顺数至命宫得何干,以此干化禄为是。且如甲生人寅上立命,以甲己之年起,丙寅就是丙寅宫,坐命以丙干化禄是木,即木为天元禄是也。余仿此例,化禄者即前甲火、乙孛、丙属木之类。

 

《果老星宗》所记贵人诀与俗传不同:天乙贵人甲见未,戊庚午丑乙申位。己子丙酉辛居寅,丁亥壬兔巳逢癸。天乙贵人者,即昼贵人也。考上表推演图诀,《果老》为确。

天乙贵人图诀如下:




《果老星宗》更有玉堂贵人诀云:玉堂贵人甲见丑,戊庚寅未丁居酉。丙亥乙子巳逢申,壬巳癸卯辛午守。玉堂贵人者,即夜贵人也。此玉堂贵人即是取天乙贵人未之对冲丑支也,即取未为昼贵,取丑为夜贵也。






最后合并昼夜贵人诀为:

甲夜牛昼羊,庚昼牛夜羊
乙夜鼠昼猴,己昼鼠夜猴
丙夜猪昼鸡,丁昼猪夜鸡
壬夜蛇昼兔,癸昼蛇夜兔
戊夜虎昼马,辛昼虎夜马

 

比较流传口诀,不同在于:甲戊庚的问题,还有就是壬癸是蛇兔还是兔蛇,戊辛是马虎还是虎马。

 

道藏紫微斗数有排紫微十二神诀曰:又從未上順數子,遇著生年便布紫。虛貴印壽逆相逐,空鸞庫貫文福祿。其天贵星又称天乙,即命理贵人也。如果一一排开可以看出玄妙:

 



其中戊贵在午马,庚贵在丑牛,甲贵在未羊。壬禄在亥,天贵原本在辰却为煞,故而八字星宗玄空六壬都取贵在卯。我之所以不赞成以考据方式来论证术数疑难问题,是因为考据是无法从字面上得出孰真孰假的,只有从根本原理上去还原古人的推演方式然后多种术数印证才能解开迷雾。如果我这样接解释天乙贵人真诀还有人坚持“甲戊庚牛羊”的伪诀,我也已经无能为力了,个人的慧根深浅不同,有闻道而悟的,也有不笑不足以道的。

六壬中贵人起法

金口有起贵神诀:月将加时顺究,只寻天神等候;从戌到巳顺行,从辰到亥逆就,贵螣朱六勾青,空白常玄阴后。古圣编制口诀字字玄机,如何正确理解?

《地理辩证图诀》中有天帝太阳合贵图就是贵人本源:







此图诀中,天帝即紫微帝星即天乙贵人也,太阳即月将也。故而天帝与月将相合相随即为贵人也。贵人取日月相合,天帝太阳相合为贵。贵人随月将相合而来,故而先要定正确的月将才能定贵人在哪里,月将并非简单的以中气或者节气来取,正确定法大家可参见我的文章六壬探源1-天罡诀与六壬起月将

 

六壬中贵人排法
那么接下来如何理解金口“从戌到巳顺行,从辰到亥逆就”?在流传出来汪云吾珍藏《心一子手稿》中有贵人图诀


注意此图显示流传有小误差了其甲戊和庚辛排错了,应该是甲庚和戊辛。看此图诀很明显贵人取法为天干两两一对,后人有自作聪明者见到图中甲庚戊辛就想当然的认为应该改成“甲戊庚”以应天三奇,剩下只能弄个六辛逢虎马来凑,实为大缪。图诀内层是官禄星。

在图中,我以辰戌为界画线分开阴阳两片,大家就会看到“从戌到巳,从辰到亥”两组贵人两两相对。注意图诀中传抄的原因,阴阳贵人有几个错乱了,我们只要知道两片阴阳贵人相对就不会搞错了。

合并上述贵人得:

 阳贵 阴贵口诀
壬癸蛇兔藏
戊辛逢虎马
甲庚见牛羊
乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位


要明白古人传诀出于简洁原因往往是传半诀的,口诀另一半要学着自己类推,故而完整贵人口诀应该是这样的:



                               

甲庚见牛羊,(甲牛羊,庚牛羊)

乙己鼠猴乡,(乙鼠猴,己鼠猴)

丙丁猪鸡位,(丙猪鸡,丁猪鸡)

壬癸蛇兔藏,(壬蛇兔,癸蛇兔)

戊辛逢虎马,(戊虎马,辛虎马)

此是贵人方。(此是旦夕贵人方位也)

知道贵人之阴阳,则依照阳顺阴逆可排十二贵人也。此六壬阴阳贵人起法与前面禄命昼夜贵人只是称呼角度不同,注意分别。


 

贵神既有阴阳,就会有顺逆。依口诀贵神临亥子丑寅卯辰六位时,十二天将就顺布,这时天乙贵人就是顺治。南方和西方为阴位,所以贵神临巳午未申酉戌六位时,十二天将则逆布,这时的天乙贵人则逆治。


知道了贵神的阴阳和顺逆,还要知道何时用阳贵,何时用阴贵。因为一天有昼夜之分,占时也有昼夜之别。一年四季大部分时间是卯时太阳从地平线上升起,酉时太阳没入地平线。所以卯酉为日月出入门户。这样,从卯始,辰巳午未申六个时辰太阳在地平线上为昼,贵人用阳贵。从酉始,戌亥子丑寅六个时辰太阳在地平线之下为夜,贵人则用阴贵。

 

根据阴阳贵人歌,为了方便查找,列表如下:

日干

阳贵

阴贵

 

如甲子日卯时占事,卯为昼时,甲日贵在未,未即贵人。如果天盘未临于地盘亥子丑寅卯辰六位中的一位上,十二天将就顺布。如此则塍蛇在申,朱雀在酉,六合在戌,勾陈在亥,青龙在子,天空在未,白虎在寅,太常在卯,玄武在辰,太阴在巳,天后在午。

若甲子日酉时占事,酉为夜时,甲贵在丑,丑即贵人。如果天盘丑临地盘巳午未申酉戌中的一位,十二天将则逆布。依此塍蛇在子,朱雀在亥,六合在戌,勾陈在酉,青龙在申,天空在未,白虎在午,太常在巳,玄武辰,太阴卯,天后寅。


 

布十二天将时,首先要看日干,其次以占时之昼夜定出阴阳贵人,最后以地盘定顺逆后再分布。

 

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