问：《内经·六微旨大论》云：“少阳之上，火气治之，中见厥阴，阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳，少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明，所谓本也。本之下，中之见也，见之下，气之标也。”
一般解释为：风火燥湿寒热为六气之本，三阴三阳为六气之标，“中见”则解释不一，争论不休，真不知现在的中医怎么在学习的，这么简单的概念都理解不了。这段话我换种方式来讲你们就明白了，看下图：
这就是一直流传的口诀：甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃已脾乡,庚是大肠辛属肺,壬是膀胱癸肾藏,三焦亦是壬中寄,包络同归入癸乡。岐伯在用三阴三阳配脏腑十天干！学中医的必须知道十二地支配十二经络，十天干配脏腑。天干地支相配合才是完整的人。这里十二经络是以所谓“本气”来表示的，所谓”火气治之“就是：寅申之上少阳相火。。。。。
《素问·脏气法时论》云:云“肝主春，足厥阴、少阳主治，其日甲乙……心主夏，手少阴、太阳主治，其日丙丁……脾主长夏，足太阴、阳明主治，其日戊己……肺主秋，手太阴、阳明主治，其日庚辛……肾主冬，足少阴、太阳主治，其日壬癸……”说明了脏腑、经络与四时、天干的配合关系,这其实和标本中气的说法是一致的，只不过换种方式说而已。古人著述立言必阴阳相配而错举为例，如今现代人受西方思维影响只知言阳则阳到底，言阴则阴至终故而难以理解古书的陈述方式，这是现代人读古书必须养成的习惯否则你将无法入门：
标气和中气则是脏腑的代名词。故而所谓治本，其意思是治疗传经伤寒热病也，所谓治标(中）其意思是治疗不传经直中脏腑的病也。所谓标本兼治，则是治疗既有传经之病又有直中之病乃合病也。
故当知乾坤为本，六子卦为标，经络为本，脏腑为标也。不明此，谈何治标不治本，治本不治标，以及标本兼治呢？
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