珞琭子三命消息賦增解 節選（一）

　　元一氣兮先天，稟清濁兮自然；著三才以成象，播四氣以為年。
　　徐子平注：元者，始也；一氣者，道生一沖氣也。有物混成，先天地生。以看命法論之，如人初受胎月在母腹中男女未分。以四柱言之，則知人本命也，尚未有生月日時，即貴賤壽夭未分，故云：一氣。以大道言之，則混一氣而生育天地也，主祖宗之宮也。陰陽既分，清氣為天，濁氣為地。地法天，天法道，道法自然。以命術言之，則如在母胎中以是成形，男女已分也。以大道言之，天地分也。以四柱言之，則生月是也，主父母宮。天地人為三才。以命術言之，是人生日是也，乃人身自得之宮，看下臨何宮分也。四氣者，布木火水金以為四時，各旺七十二日，土旺四季，各旺十八日，故為一年。五行之休旺也。以看命論之，是人生時也。以四柱論之，本命生月生日生時四柱也。每一宮有三元，有天元、人元、支元。生時主子孫也，更看生時天元不居休敗，居於旺相，則佳矣，死囚則見多而晚成。
　　萬民英注：以原造化之始，三命之所由生也。三命以干為祿，謂之天元；以支為命，謂之人元；以納音為身，謂之地元。此古人窺見造化，所以法天地而體陰陽，配四柱而成八字。此珞琭首言之義也。
　　學人增解：“元一氣”即是人命一出生的那一刻，人既出生，八字已定，四柱干支之清濁所表現也不外乎是自然之規律，這些規律就好像是一個生命的軌跡，我們算命的就是要從八字中推算出人生命的軌跡。
　　東方明疏曰：
　　“元者，道之宗也。一者，道之数也。一气具运万物化生其道，元一气兆成十干，其阳干从日精而化，阴干自月魄而生。其甲日月中见己，其己月日以从甲。庚日月有乙異，辛月日用丙親，壬日月发丁力，癸月日以戊功。以上十干名天德相合，阴阳交会。若人胎月日时干德相合，是名德也。更详身財祿官印在何方位。天清地濁，干清支濁，五行旺相处为清，死绝胎墓为濁。若人胎月日时遇清多处生者，主少病有福，死绝墓胎多处生者，主貧困多灾。五行長生旺相多吉，其清旺人运入衰濁中更显旺气也。死绝墓胎多差，衰濁人运入旺清中却显浊恶也。其在旺處遇墓鬼在鬼中，却更看官印财命也。”
　　東方明前輩在疏文中明確指出，要推算一個人生命的軌跡，就一定要辨明清濁。而要辨明其清濁，就一定要審視三才之象、細分四氣之主。對於“三才”，萬民英在《三命通會》中的解釋是“祿（天干）、命（地支）、身（納音）”，而子平法所常用的則是“天元、地元、人元”。“四氣”，徐注解為“四柱”，年月日時每柱皆有“三元”，鄙人的理解應解為“四時五行之氣”，如木生春則為旺氣，生秋則為死氣。