你怎么知道牛顿晚年不信科学信神学了，你问过牛顿吗？
只能说牛顿的研究方向变了。
有一段时间，牛顿还研究并投资过股票呢，但是他把10年的工资通通亏进去了，由此成为史上最大的“牛散”。
牛顿感慨地说：“我能计算出天体运行的轨迹，却难以预料到人们的疯狂。”（一语成箴，要研究神学了？）
好了，现在回到问题中来。
"不信……信……”这种问法是有问题的，非黑即白，非此即彼，泾渭分明，哪有这样的事？
照这样说，神学家搞发明创造就一定代表他不信神学？科学家烧香拜佛就一定代表他很迷信（也许他只是寄托对祖先的缅怀，起到心理安慰作用，属于价值观的范畴）？信不信，得看他自己是如何说的，不是我们旁观者主观臆测。
所以这个问题，不能笼统的说信与不信的问题，科学和神学是一个非常大的概念，即便过去的“科学”，以我们今天的理论方法与科技手段，会发现里面有很多不科学的成分，反之，神学的存在，有其存在的社会基础，那是一种集体无意识，有信仰的价值。
所以，换句话说，科学家真正要摧毁的不是神学，而是过去的信仰价值体系，难就难在这里。
对此，我不想从认知的角度(未知总是大于已知)来阐述为何牛顿不信科学与神学，只想从另外的几点说明一下。
第一、弄清楚科学与神学的关系。很明显，二者可以相互并存，并非你死我活、有你无我的关系，哪怕时至今日，每个人都有宗教信仰自由，有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，你随便，爱信不信！至于牛顿信不信，信什么，我们别操那个心，那是他个人的事。
第二、学会用不同的角度看问题。你探讨的是科学，但是非科学怎么办？比如人的心理和情感，科学和理性很难解释清楚，所以要学会在不同角度、不同领域看问题，你才能欣赏其中的美来。记得电影《美丽心灵》里最后有一段话，是男主纳什（数学家、纳什均衡提出者，曾获诺贝尔经济学奖）跟他妻子说的，意思是他一辈子沉浸在数学和逻辑里（疯掉了），最后发现最大的逻辑是“爱”，是妻子对他的感情，治愈了他的疯狂，这个又怎么解释呢？
记得印度文豪泰戈尔也举过一个例子，说：月亮比星星大，如果从科学的角度说，这是错的，月亮怎么可能大过恒星呢？但是从文学的角度，这是对的，因为从直观形象看上去，月亮就是要比星星大。忠实于自己的直觉和感受，这才是文学立场；画画也是这样，看上去，你比远处的树要高（实际经过测量你没有树高，而是距离造成的视觉差），这也是忠于直觉，包括什么“透视”，也是一样的道理。所以，不能什么都按按照科学的标准来评判，那样无疑是扼杀美，好无趣啊！
第三、神学不一定坏，科学也未必都好。不能因为科学就否定非科学的一切，这样做是有极大问题的，人类高速发展，如果不重视伦理和社会科学，很有可能因为高科技而走向自我毁灭，而神学属于心灵、心理的范畴，反而在一定程度上反哺和滋养人类社会。
牛顿是非常牛逼的科学家没错，但他首先是人，是有血有肉有情感的人，不是冷冰冰的科学机器，他需要科学，也需要神学，就这么简单，拜托
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