人生就像一条蜿蜒的河流，你会感受缓缓流淌的安逸，会经历水流湍急的艰辛，甚至是瀑布这样的断崖式跌落。河流中的泥土沙石都是对你的磨砺，而最终这些小小的东西都会沉入河底，成为塑造你的一部分。
最后的最后，迎接了来自死亡的拥抱，回看这条河流，你会发现它的优美和壮丽是因为你的拿得起和放得下。
人生一世，不过六个字：拿得起，放得下。
一、拿得起，是一种勇气
流传千年的儒家文化讲入世，一个人，只有投身于世道，才能在人情冷暖中悟得人生真机。
如同河流为了继续流下去，必须迎面接受沙石的拦截，接受险恶地形的阻碍。我们生而为人，也必须扛起属于自己的责任，拿起不容错过的、能让自己成功的机会。拿得起是一份勇于承担的勇气，是肩负重任的坚毅。
一位哲人曾经说过：“一个人可以清贫，可以不伟大，但不可以没有责任感”。拿得起属于自己的责任，这也是对自己能力的认可和尊重。
两度担任英国首相的丘吉尔奉行“最伟大的勇敢就是责任”，他活跃于异国他乡的炮火中，在南非他曾被俘获关进监狱，但他冒着生命危险越狱，回到了丘吉尔心心念念的英国。
二战来临时，他临危受命担任战时首相，发表了那场激动人心的演讲：“尽我们的全力，尽上帝赋予我们的全部力量去作战，对人类黑暗、可悲的罪恶史上空前凶残的暴政作战。”
可以说是丘吉尔的负责和勇敢拯救了战时的英国，丘吉尔被英国人评选为有史以来最伟大的英国人。
丘吉尔被人记住和敬仰的原因就是，他比别人承担了更多的责任，付出了比别人更多的心血。就像诸葛亮南征北伐，担起了蜀国兴亡的责任；廉颇负荆请罪，担起了国家和谐的责任；袁隆平研制水稻，担起了世界温饱的责任。
现如今，我们每个人都承担着或多或少的责任，家庭、工作等等都是你的责任所在。想要更好地维护家庭，那就需要做好比其他人拿起更多家庭中责任的准备；想要在工作中成功，那就要承受得起比失败者更多的努力和艰辛。
二、放得下，是一种智慧
我们学会了拿得起，找到了属于自己的机会，能够朝着方向努力前进。但是，世间道路有很多，你紧紧得握住手中所得，不学会放下手中的东西，就很难获得其他的东西，比如自己的本心。
陶渊明如果不放弃官职，也就无法找到真正的自我。当官对于陶渊明来说，无疑就是一条错误的道路，那个醉心于山水，享乐于田园的陶渊明，才是他最想要的自己。故而他写下：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”写下：“死去何所道，托体同山阿。”他的胸襟之豁达，已经没有什么无法放下了，生死亦然，实在是令人仰止。
放得下是一种智慧的态度。
佛家有言“放下，便得自在。”佛家还有言“如何向上，唯有放下”儒家文化经典《菜根谭》中有言：“有事时心易奔逸，益惺惺而主以寂寂。”心中被事情填满的时候，容易被冲动主导，这就是放不下的坏处，放得下就是为了让自己的头脑重返智慧和冷静。以陶渊明为首的魏晋人士，被后世所敬仰的魏晋风骨，强调的就是放下世俗，追寻本心，放下的状态就是头脑最智慧的状态。
文化经典《菜根谭》中还言“放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。” 如果我们能把富贵功名放下，人生便能得以解脱。如果我们不再被仁义道德所束缚，便能达到至高之境。《菜根谭》
人们常常感叹，为何时代进步了，人却越来越难过了。那是因为，时代的进步带来了过多的事物，不论好坏，我们想放下这些东西要比以前困难多了。因为太过在乎成败得失，所以深陷在欲望的深渊里无法自拔，很难从情绪里走出来。所以，我们需要用放下的智慧来面对，这样才能心境明亮，才能知道你真正想要的是什么。
文化名著《菜根谭》中用“飞蛾投火”来形容人的痴迷，不懂放下自在，不愿及时回头，智者无为，愚人自缚。苦海无边，回头是岸。
儒家文化名典《幽窗小记》中有一副对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”“宠辱不惊、去留无意”这样就是最好的放下。心中不要装着悔恨和泪水，而要有明月和清风；不要只想着过去的苟且，放下他们，等待着你的还有诗和远方。
于丹说过：“看过千娇百媚，行遍千山万水，历经千难万阻，老之将至，生命中的那些红尘过往、意气飞扬，从来就不会消散，深深镌刻在历史的深处，珍存在后人的记忆中。一回回出发，终究一次次归来。我们用整个前半生去拿得起，也将用全部的后半生去放得下。”
道家文化代表老子在其《道德经》中言：“每临大事有静气”，一个人，面对任何事情 ，越是沉着冷静，就越能拿得起，放得下，在当今浮躁的社会，越是沉静的人，越能成功。
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