古人为何如此看重初一、十五？

马上又到一年一度的中秋节了。中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月” 。这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，至唐宋开始盛行。根据我国传统历法，农历八月为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

我们今天话题的重点不在“中秋”，而是由此引申，聊一聊我国传统文化中“初一”和“十五”这两个重要的时间节点。

机一小道作了个简单的统计，在目前人们所熟知的春节、元宵节、中秋节等13个传统节日中，时间在初一或十五的节日就有6个，差不多占一半。初一、十五也是神佛、圣人诞辰较为密集的时段，比如正月初一是弥勒菩萨圣诞、正月十五是张天师张道陵圣诞、二月十五是太上老君圣诞等等。另外，在我国道教、佛教修行，以及民间习俗中也有初一、十五焚香斋戒的说法，同样说明了初一、十五非同寻常的意义。那么初一、十五这两个时间点为什么会备受重视、举足轻重呢？

讲这个问题，我们首先要从初一、十五的来历说起，也就是农历的形成。大家常常理解农历就是阴历，实际上这种说法并不全面，我国农历属于阴阳合历，包含了阴历和阳历两个部分。我们常说的24节气就是根据太阳与地球的相对位置而制定的太阳历，也就是阳历，确定了一年的纪法。而我们今天探讨的初一和十五，便属于阴历，是古人根据月亮阴晴圆缺的变化规律，按照月相周期所制定的月亮历，也称为太阴历，以月球绕行地球一周，确定为一个月。

由此可见，农历初一、十五产生的主要依据就是月亮与地球的相对位置。当我们深入研究，便发现初一、十五这两天的特殊意义也能在现代科学中找到依据。

按照天文学理论，月球对地球的引力主要是施加于地球上的水体中，它往往是通过江河、海洋潮汐的定期涨落体现出来。人体水分占了身体的70%以上，同样会受到这种引力变化的影响，比如，女性月经也正符合这种规律。正是由于月亮绕地球运行过程中不同的位置，而影响到人体，出现生物潮与生物钟的生理现象。

每到初一、十五，潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，我们人体内部体液涌动的“潮汐”也达到了最大值。这时候，人的血气要么最盛、要么最衰，总之，生理和心理就会陷入极端的状态中。

农历每月初一，月球位于太阳和地球之间。地球上的人们看到的月球，正好是背对太阳的阴暗面，因此在地球上几乎是看不见月亮的，古人称之为新月，也叫朔日。此时，生活在月球阴影笼罩之下的人们，情绪会比平日更为低落，由于阳气不足，喜静不喜动，身体气血不足，血液流动减缓，血管更容易受阻，也是精神疾病、抑郁症的高发时期。

农历每月十五，地球则位于太阳和月球之间，月亮对着地球的这一面全部被太阳照亮，古人称之满月，也叫望日。此时，由于阳气过盛，人们的情绪则普遍会比平日更易激动，意外事件、社会犯罪发生率会高于平日。

有相关机构曾做过统计分析，每到初一、十五时期，出现各种急性病发作、慢性病加重，吵架、自杀、意外、车祸、空难等现象，比例明显高于其它时期，所以人们常说，“躲过初一，躲不过十五”。在中医理论中也有“男怕初一、女怕十五”的说法，讲的也是男女由于生理特点不同，气血阴阳之气在初一、十五这两天对疾病产生的显著影响。

由此看来，在我国传统文化中关于初一、十五的诸多说法，并非传说，而是古人探索人与自然和谐共处的宝贵经验。认识只是实践的开端，在发现了这种规律之后，古人又琢磨出了一系列解决问题的办法。不论是主张初一、十五斋戒沐浴、焚香祈福，还是在初一、十五中设置各种节日，让人们居家团园、其乐融融，都可以有效避免在这两天之中，因为生理和心理的波动而产生的不利影响。

通过以上内容，相信大家也对初一、十五也有了一个全新的认识。与其说这是两个具有神秘力量的时间点，我们更愿意以此作为日常生活中修身养性、转运开运的一个宝贵时机，特别是在快节奏的现代社会，需要给自己一个慢下来、静下来的时空。

我们可以效仿古人先贤，每逢初一、十五便以读书学习、强身健体、焚香斋戒、放生食素、敬神祈福等等传统或者现代的方式，以期达到天人合一、趋吉避凶的良好效果。