早些时候，一小朋友与我聊起了李白那首《登金陵凤凰台》。我告诉他，最后一句“长安不见使人愁”不是看不看得见长安的意思，而是南北朝刘宋时期刘劭所著《幼童传》所说晋明帝司马绍的故事。
今年暑假开始不久，发现这首诗竟是2008年的高考题。试卷要求是阅读下面这首唐诗，然后回答问题。⑴分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。⑵“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么的思想感情？
有鉴于上次告诉他司马绍故事是言之有故、持之有据，但那不是学校肯定的 “正确标准答案”，我就告诉他，你现在先按照标准答案填写，等你上了大学，还是应当用自己学识的眼光来看李白这首诗。老师说的，可以是他们评分的标准，但不是知人论世客观的解释，这是他们对知识认知的局限。能于常人不疑处生疑才是探索知识的方法。那我今天来给你讲讲李白写这首诗的时代背景与其亲身遭遇，以及诗中典故的出处。
按照《全唐诗》所收录李白诗词的意境以及综合《李白年谱》所说，李白似在年轻、中年、老年先后三次来到了古城金陵。第一次来到金陵的时间当在公元725年，即开元十三年秋天，李白由长江乘船而下，由四川、湖南洞庭湖、湖北岳州经浔阳（今江西九江）至安徽天门山，最后抵达金陵。其间，他虽然投书以刺，欲寻得为朝廷建功立业机会。无奈当时显贵们正忙于“大唐泰山封禅”大典，他是“十谒朱门九不开。”到了公元726年，即开元十四年，时年26岁的的李白辞别金陵，沿江而下，至扬州、镇江、苏州、浙江游历。这一次游金陵，李白第一次登凤凰台，并作《金陵凤凰台置酒》。首次登台置酒，当为古礼中的吉礼。按照宋朝祝穆的《方舆胜览》和史乐《太平环宇纪》的所说，金陵的凤凰台即今天南京市江宁区秣陵关附近的韩府山。而凤凰台一名相传出自刘宋元嘉十六年，有三只鸟飞翔后降落此山，此鸟形状如孔雀，纹彩五色，音声谐和，其它众鸟亦群集而来，后乃置凤凰里，起台于山，号为凤凰台。在这首《金陵凤凰台置酒》中，李白自言：“置酒延落星，金陵凤凰台。长波写古意，心与云俱开。昔时有凤凰，凤凰为谁来？凤凰去已久，正当今日回。明君越羲、轩，天老坐三台。豪士无所用，弹琴醉金罍。东风吹山花，安可不尽杯？六帝没幽草，深宫冥绿苔。置酒勿复道，歌钟但相催。”细细品味李白这首《金陵凤凰台置酒》，可体会到此时李白念古思悠，由长安不得志而来到金陵，在凤凰台筵席置酒，心胸自然释怀。只是说凤凰的出现应该是国家政通人和如伏羲、轩辕那样的领袖时代，篡位东晋、偏安一隅的刘宋与之相去甚远，象征祥瑞的凤凰怎么落在这里呢？自己既为豪杰之士无所用，为何不把酒相醉，纵然开怀畅饮。想想六朝皇帝俱没荒草，深深宫殿长满青苔，别得先别说，听歌闻乐，举觞酹酒。之后，李白离开金陵，夜宿白鹭洲（此洲即今南京城西2.5公里长江中,因洲上多聚白鹭而得名。）又作《宿白鹭洲寄杨江宁》，其言：“朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。”由此诗可见此时的李白，虽然不甚得志，但行迹于官场间，却充满期待。
到了天宝六载即公元747年，奸臣李林甫当权之际，时年四十七岁的李白由陕西、河南、山东、经隋唐运河至广陵（今扬州），并再至金陵，次年48岁的李白遂再作《登金陵凤凰台》。后再游江浙，折返回陕西长安。在此《登金陵凤凰台》中李白如此写道：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”此诗的首联两句是诗人自述再游凤凰台时，台空人无，唯有长江自流。诗的颔联则述及六朝吴宫已被荒草覆没，西晋八王之乱后，北方尽为胡人所占，东晋衣冠萃止的金陵也已被黄土埋没。诗的颈联所说，则为滨江的三山的三个山峰屹立在晴天碧空，西入长江的秦淮河水被白鹭洲截为二。诗的尾联所说则是当权的谗臣错觉以为自己能阻碍压制住贤良，而此此时唐朝的安史之乱已显。长安不见使人愁，则讲的晋代南渡前的一个典故。晋明帝司马绍为元帝太子时，当时的元帝为江东都督，镇守扬州。此时中原丧乱，有人从长安来，元帝问洛阳（西晋的帝都。）的消息后，潸然流涕。当时的司马绍尚小，不知缘由，便问他父亲司马睿为何哭泣？司马睿便将中原不保晋室将南渡的事项告诉了他。说完成之后，司马睿问司马绍：“你以为长安是不是比太阳还远呢？”司马绍说：“没听说人从太阳那边来，只听闻人从长安那边来，当然是长安远啦！” 司马睿觉得自己儿子小小年纪就如此聪慧便记在心头。第二天司马睿宴请群臣，席间又以此相问司马绍，司马绍却说长安远而太阳近。司马睿十分动容地问司马绍何故异于昨日所言？司马绍说：“举头不见长安，只见太阳，以是知太阳近。”晋元司马睿大悦。李白作此《登金陵凤凰台》实为由所处时代藩镇兵劫之乱而生发，他念古思幽，此诗尾联是他十分担心唐朝再现魏晋两分历史旧辙。而后来五代十国何尝不是如此呢。
到了公元761年，即上元二年。此时李光弼、郭子仪正围剿史思明，淮西藩镇亦作乱。此时已61岁的李白避乱再临江南，在安徽和县、当涂、金陵一带游历。关于其是年春作《月夜金陵怀古》，诗中所陈似当为时的际遇。“苍苍金陵月，空悬帝王洲。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。”此诗的首联、颔联讲的是六朝金陵帝王之业亦俱消失在历史时空中，象征国家太平鳷鹊、政通人和凤凰亦没能保住衰败的王室。诗的颈联、尾联，所说没有游人故国旧园一但听闻亡国之曲的《玉树后庭花》，犹如秋风煞人。此时的唐朝正走下坡路，国力衰退，藩镇之乱四起，社会走向动荡。
说完了李白一生中三个时间段所作不同登凤凰台的作品，我告诉小朋友，孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”我们明白一首诗、一篇文章，字面的理解并不能见到读者著此文的精神所在，必须了解了他所处的时代境遇，才能直通作者的内心世界。即如那“长安不见使人愁，”不是唐朝的长安，而西晋的长安。西晋的长安则在洛阳。自古文从字顺，各贵其职，文字应是内心与行动的表述，而一个人内心与行动又与所处时代紧密相连，此一层又不能辨也。
小朋友笑言，这个还真有点意思！
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