【余力学文】
不bú力lì行xíng但dàn学xué文wén长zhǎng浮fú华huá成chéng何hé人rén
但dàn力lì行xíng不bù学xué文wén任rèn己jǐ见jiàn昧mèi理lǐ真zhēn
【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。
（《论语》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。）
读dú书shū法fǎ有yǒu三sān到dào心xīn眼yǎn口kǒu信xìn皆jiē要yào
方fāng读dú此cǐ勿wù慕mù彼bǐ此cǐ未wèi终zhōng彼bǐ勿wù起qǐ
宽kuān为wéi限xiàn紧jǐn用yòng功gōng工gōng夫fū到dào滞zhì塞sè通tōng
心xīn有yǒu疑yí随suí札zhá记jì就jiù人rén问wèn求qiú确què义yì
【解释】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。
在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（《大学章句》：至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。）
求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明
房fáng室shì清qīng墙qiáng壁bì净jìng几jī案àn洁jié笔bǐ砚yàn正zhèng
墨mò磨mó偏piān心xīn不bù端duān字zì不bú敬jìng心xīn先xiān病bìng
列liè典diǎn籍jí有yǒu定dìng处chù读dú看kàn毕bì还huán原yuán处chù
虽suī有yǒu急jí卷juàn束shù齐qí有yǒu缺quē坏huài就jiù补bǔ之zhī
非fēi圣shèng书shū屏bǐng勿wù视shì敝bì聪cōng明míng坏huài心xīn志zhì
勿wù自zì暴bào勿wù自zì弃qì圣shèng与yǔ贤xián可kě驯xún致zhì
【解释】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。
虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）
不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）
（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）
部分读音注释：
◇「首孝弟 次谨信」:「弟」读音tì，通「悌」；
◇「出必告 反必面」:「告」读音ɡù为古音，今音ɡào；
◇「对尊长 勿见能」:「见」读音xiàn，通「现」；
◇「骑下马 乘下车」:「车」读音jū为古音，今音chē；
◇「老易至 惜此时」:「惜」读音xī，另有读音xí；
◇「便溺回 辄净手」:「溺」读音niào，通「尿」，指小便；
◇「上循分 下称家」:「分」读音fèn，指身份；「称」读音chèn，意为相称；
◇「勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀」:「阈」读音yù第四声，意为门槛；「跛倚」读音bǒ yǐ，「跛」是指一只脚斜站着；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」读音jī jù，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；「摇髀」，是指抖腿或摇臀，「髀」读音bì，指大腿；
◇「人问谁 对以名」:「谁」读音shuí，另有读音shéi；
◇「知未的 勿轻传」:「的」读音dì第四声，意为真实、确实；
◇「勿急疾 勿模糊」:「糊」hū ，另有读音hú、hu；
◇「纵去远 以渐跻」:「跻」读音jī，意为上升；
◇「行高者 名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声，意为德行；
◇「人所能 勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声，意为口毁；
◇「非圣书 屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ，通「摒」，意为放弃，除去；
◇「圣与贤 可驯致」:「驯」读音xún第二声，意为逐渐。
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