补写博文：【2014川西甘南行】

　　公元1709年的夏天，一位大师从西藏回到故土建寺弘法，见龙山凤山之间被大夏河冲击出来的一片丰饶盆地，山川灵秀、瑞云缭绕，于是，率众弟子修建了最初的拉卜楞寺。

　　这位大师就是拉卜楞寺第一世嘉木样协贝多吉（一切知妙音笑金刚），大师13岁出家，21岁前往拉萨求学，53岁时应青海蒙古和硕特部前首旗黄河南亲王察罕丹津的邀请，从西藏返回祖籍建寺弘法。大师于当年夏天带弟子来到被藏族人民称为聚宝盆的扎西滩，见这里是个建寺的理想所在，即开始在这里建修拉卜楞寺院。

　　拉卜楞寺位于夏河县城西1公里处，它与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称我国喇嘛教格鲁派（黄教）六大寺院。拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意为佛宫所在的地方。

　　这一天，我们从合作市出发，刚出城，玲儿老师给我们的朋友拉卜楞寺的旦巴打电话，刚好旦巴在休假也在合作市，于是，我们接上旦巴去往拉卜楞寺。一路上边走边拍，到达夏河已经是午后。因为我们去的时段刚好是甘南地区少数民族各类活动较多的时间，住宿比较难找，好在有旦巴，不顾晕车的不适，给他的朋友联系后，把我们安顿在离寺院不远的英峰宾馆。阳光很好，大家吃完午饭直接前往寺庙拍片。

　　在这样的黄昏，游人散尽，走在僧房边的我，感受这里的静谧，安顿自己的灵魂。

　　全寺所有梵宇，均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，绝少使用金属。整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。各庙宇依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料，阳台房檐挂有彩布帐帘，大中型建筑物顶部及墙壁四面置布铜质鎏金的法轮、阴阳兽、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮。部分殿堂还融合和吸收汉人建筑成就，增盖宫殿式屋顶，上覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦。

　　全寺共有六大经堂，最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢。一世嘉木样初建时，只有80根柱子，1772年二世嘉木样扩建为140根柱子，可容纳3000僧人诵经。1946年，五世嘉木样又建了前殿院，至此，大经堂成为有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地10余亩的全寺最宏伟的建筑。大经堂不幸于1985年4月7日被火烧毁，1985 年7月设计，1986年6月破土动工，1987年完成了主体工程。新建大经堂不但保持了原来的式样和风格，还采用了先进技术和材料。

　　拉卜楞寺拥有世界上最长的转经长廊，共有一千七百多个转经桶，环绕整个寺院，绵延3.5公里长，很是壮观。要转完所有的转经筒，大约需要一个半小时。

　　这是从青海过来朝拜的僧人，安静的坐在夕阳中的白塔旁，不知道他们心想什么。

　　带我们看拉卜楞寺全景的旦巴，坐在自己的寺院旁，这里是他出家20多年修行的地方。

　　感觉现在的僧人，并不是我们以前想象的那样与世隔绝，潜心修行，对世事不闻不问。他们开小车、玩手机、耍微信、带手表，有些僧人也吃鸡肉，鱼肉是绝对不碰的。

　　其他小伙伴们去另一边的山上拍寺院全景了，我和婷婷决定去寺院看看。没想到这里正在进行一场辩经。

　　曾经在拉萨色拉寺看过一年一度的考经，这场景似曾相识，但更显活跃风趣。

　　期间会有小僧为众僧上酥油茶和包子，每次都会引起不小的骚动，抢到包子的会分享给周围的僧人。

　　在拉卜楞寺可以见到很多小僧，顽皮可爱，也很厉害，惹不开心了，不依不饶。

　　这是从碌曲返回后再次去往拉卜楞寺，清晨的寺院更显祥和安静。

　　我在拉卜楞寺

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