病。阳神作白虎病在右，阴作虎病在左。虎上克下病在外，虎下克上病在内。白虎旺相病轻，休囚者重。若辰加巳乘虎克日辰主家长时行疫气。凡辰加壬白虎或带二血主妇人经络不通，登明为白虎小儿灾。从魁为白虎主刀所伤。午作虎加卯主人患目。申作虎加午主道路中得病。
金木相交惊却病，面须青色为刑肝，火若克金须赤色，咽喉干渴味相兼，水火面上皮肉黑，木土须兼黄色鲜，土水面黄脾肾病，心饶惊恐命难痊。
金口诀: 占病之法最要论，月将加时位上乘，四仲卒患痛苦病，当知四孟是天行，四季故为常患病，直须刑克辨浮沉，克金审喘克土胀，克水产妇病难临，克木肿痈肝受病，克火应为病入心，孟仲季号前巳辨，用起仍看五脏官，甲肝乙胆丙心腹，丁心戊胃己脾连，庚辛在肺癸主肾，脏腑须随五物迁，克金喘嗽土胀满，克水增寒腑下酸，克火心痛伤冷物，克木风牙溢怒难，假令克水病于肾，须详男女别其端，癸亥或伤为产妇，阳神水气男病缠。
占鬼：月将加时看行年，若见功曹为社神，太冲宅上神为崇，天罡囚死鬼来侵，太乙丈人并女鬼，宅神惊动祸来频，胜光便来家厨灶，小吉西南送大人，传送老翁宅内鬼，从魁新死及家亲，天鬼丈人对北斗，登明便是犯宅神。神后北神来作崇，大吉路逢五道军。
占伤阳人：寅申老阳翁父称，辰戌中阳叔伯名，子午少阳孙与子，问伤高下事推明。
占伤阴人：丑未老阴新，卯酉少阴人，巳亥为小口，入课自区分。
又占伤阳阴人：贵人受克老人凶，天空青龙一类方，武虎同刑兼六合，其神旺处少阳伤。
天后勾陈及太阴，此神受克损老阴，太常朱雀腾蛇类，三神多损少阴人，〇〇〇亡来入户，必须丧祸数重重，杀临门上人重祸，干受财刑病转乖，四上克身为鬼路，三金带杀入泉台，更逢路上丧来到，病者如占必审埋，占病先看将与神，财神劫必已沉沦，合中见鬼应须死，伏返临时用细分，天马相连相逐处，旺休消息更重论，连马若还无救拔，薤露应也动比邻。
医药占时课细陈，干为患者位医人，医来克病人须痊，病若刑医命必屯，药虽克病遥关隔，
〇合难逃病绕身，欲占得病起因由，但须先向课中搜，四仲饮食因喜事，季神得病为冤仇，孟因道路兼惊怪，旺相兼衰囚与休，客旺主休犹可痊，客休主旺转为忧，更看生克及诸煞，关隔入年位下求。
妻占夫病不宜官爻现卦，或夫或妻占身病不宜鬼爻现卦，宜观天将而审生死。
六爻现卦防其克，如天将得地不凶，如加死绝又坐克方死而无疑。
文明赋云：木无气时忌刑克，克上头面下腰脚，绝墓之方主瘫痪。五行消息细详看，土乘死时主风胀，墓绝克下人残病，更兼腹胀与水溺，上水下火心气蹙，上火下水瞽目盲，克下金时咳嗽频，克上金来人卒患，四孟火多天行病，水土多时入墓乡，产血之灾频过了，水败风邪咳嗽伤，更看腰脚生疮肿，上看头〇下看〇，四孟土多女守寡，木煞加之无移话，将元克身主损夫，入墓之方水涸殂。
辛酉共逢刚下火，血肉身亡躲没方，庚申见之道路死，阴虎见之亦同乡，克寅之时先亡父，若逢凶卯母先亡。
金栏赋云：四孟逢火多主热病而亡，逢孤土水火之恳，妇女多劳血产，朱雀腾蛇巳午遇水克自系溺伤，金盛木制审有不测之患。甲乙倒败绝，天空男女阴须久嗽，太阴空煞死绝无棺椁裸形埋葬。
玉华赋云：木多火盛，阴人久病多痨，木被金伤，定主瘫痪腰脚。
犀华歌云：申雀为用至神德神，欲来占病请医入，口水方过临神下，死去多看不顺情
又云：退金三位见空亡，占病忧死往来伤，天鬼同兮兼丧魄，恶事相加入鬼乡。
通天神变赋云：欲知病体之吉凶，只以生克审因由，若是神克行年上，多因多身死赴冥幽。
邵南云：占病囚人临日年，久卧床中卒未鲜。凶将并时须说死。吉神扶助亦迟延。
又云：占病禄马须要见，又怕禄马入空亡，忽然临在囚死克，不如无马最为良。
又云：病者不必禄马见，见有生旺即为良，生气天医救神位，即有凶神也不妨。
又云：忽然马陷禄逢绝，生者无成病者休，出入求谋不必问，纵然饶药也逢忧。
又云：久病末传要逢生，初凶不畏后须亨，末忌空亡并入墓，其人面向九泉行。暴病初传临绝墓，若逢绝墓须忧惧，若得空亡解入临，朝醒暮觉无他虑。
犀华歌云：虎岁临支是病期，鬼临辰上亦为之，忽然又逢勾蛇虎，死气空亡必定危。
又云：死生龙虎患伤憔，争奈传尸血染袍，血支血忌同为诀，妇人怀孕怎生逃。
注：生死者生死二气。
疾病引证一
（略）
六壬针见血卷五终
苗邵二先生六壬针见血卷六
疾病引证二
（略）
产孕门
磨镜药曰：始为占其孕之有无，更焉占其孕之男女，又更为占其孕之生期与夫生之吉凶而巳。何以占其孕之有无？如日辰上之神相合，三传旺相而发用为今日之子息者，后虎合入课传而加干支者，发用辰戌乘武，血与血忌乘六合，或蛇乘生气者，发用子加丑乘白虎，夫妇行年上神为三六合、德合、更值天月德与生气者，二人行年上见今日子息而无上下空亡六害者，太乙临妇人行年而乘六合者，则孕主有。
若日辰上神刑冲、三传休囚空亡而子息不见者，课名四绝无禄绝嗣而三传丑亥酉，二人行年上神相刑害乘恶煞而子息不见者，如子息见则怀胎，而害母则孕主无。而发用寅未相加，寅为鬼户未为鬼宿，乘蛇虎作日鬼或天鬼临支克日者，孕虽有而为鬼也。天后乘天罡加日辰与子息爻乘元空或三传克日传见天目煞者，孕难有而终堕也。子息爻乘死神死气空亡与玄胎课乘元蛇虎者孕必死。巳亥日反呤课与子息爻乘蛇勾而作空亡六害者，孕每动。此皆孕有无之附占也。
何以占其孕之男女？惟以孕妇行年上神决之。年上神是阳则孕男，阴则孕女。如视课传上止有二说：四上克下男，四下克上女，六阴男六阳女，阳极阴生，阴极阳生也。而贵合龙常课传并见者，三传生日日辰上下相生旺相又得良将喜神者，太岁与日辰入传相生者，青龙加正时发用者，则男女贤淑。勾空元虎课传并见者，日生三传者，日辰上下刑冲破害又得恶将凶神者，太岁与日辰不入传或入而相刑者，白虎加正时发用者，则男女不肖。其或日上神吉则男必佳，辰上神吉则女则正，此皆孕男女之附占。
何以占其孕之生期吉凶？如干上神脱支上神或三传脱支者，三传逢大煞空亡及传退，发用子加戌又作血支血忌者，传内白虎乘子息爻者，日辰入传而脱日者，天空乘日，日生三传者，青龙乘酉为产门而逢冲动者，则生期速而易。干上神合支上神或三传合支者，三传逢三六合及传进者，初传血支忌冲动浴盆煞而无水者，勾陈乘子息爻者，日辰入传而辰合日者，课传循环而不见刑冲空脱者，则生缓而难。而月期发用之三合审，如用神亥则卯未是生月，日期则以发用之刑冲定，如用神子则刑卯冲午日生，时期则以用后之一辰定。如用神子则亥是也。若天空白虎乘日干之脱神，发用与今日辰脱今日干作大煞一无羁绊者，谓不见合则主当日生。其生时则以今日之长生定，如以胜光天罡之法，执一求之，鲜不误矣。至于日辰上神各旺相相生乘吉将者，如贵合龙常日辰上神不相克害者，三传六合传青龙者，辰生日辰生三传或三传递生而不乘恶神者，妇人行年上神旺相而乘吉神，而干上神亦吉者，俱以吉断。或干上之神克支上神者或六合所乘之神克神后者，或墓神覆支而不见刑冲者，或三传克日蛇虎入传而日乘死气者，则损母。或支上神克干上神，或天后所乘神克合神者，或墓神覆日而不见刑冲者，或三传克日蛇虎入传而日乘死气，则损子。或干支互克后合相刑而日辰上下课传并无一吉者，则母子俱损俱以凶断。更有三传俱旺，末传乘天后与课不备而日脱辰者，月不足而生也。发用空亡传归实地与柔日昴星及伏呤无丁马者，必遇月而生也。贵人乘子午卯酉加寅申巳亥与壬戌日伏吟乘天空者，双生也。传顺贵顺或戌加亥者，顺生也，传逆或亥加戌者，逆生也。辰戌乘蛇虎作月厌为用者，怪生也。伏呤不动干支刑克神将俱凶者，产不生也。伏吟元武加日辰者产而残疾也。庚辛日神后乘白虎与卯加辰作天空者，生而缺唇也，此孕生期吉凶之附占也，以是占胎产庶几验哉。
占人来占〇〇妊娠：见机长幼察微门，度厄地烦蛇掩目，玄胎之卦好求因，四仲为初看中末，虎后还乘喜孕神，见财为用亦当尔，魁罡加并合同真。或是财爻与子爻为用则占孕，魁罡同六合元武亦为孕也。
括囊赋云：阳少阴多，产男儿不误。辰支是儿作天后，巳临四孟后合亲，太乙立孟为后合，青主宅中有孕妇。父母子孙官鬼动，后阴六合每相邻，长生若为蛇虎后，卜时入墓亦宜陈。
占产得玄胎，多过月数未审。见蛇虎主损胎，虎视昴星多惊，日上阳神用生男似父，辰上阴神用生女似母，寅似男元，申似女元。
青钱摘奇云：干加支子恋母难产，克支则母凶。若支加干易生也。更见上生下尤易。如戊午午加戌，若支空尤妙。辨男女独用正时，阳即男，阴即女，以月将所加时移在天盘，若地盘阳支是女。如癸丑日午加癸，月将河魁加巳，课巳加子为阳课先男儿。产侯用子午下取之，乃阳生阴始之辰，此法极验。以月将所加为正，天盘子午下看，如乙未日亥加乙，大吉月将午时课，午加亥为阴，子午下取产候，至乙巳日生一女应也。
金口诀云：欲占孕中课中求，太乙常加本命头，阳将为男阴将为女，更看生克审其由，将神空亡胎必死，将刑本位母灾殃，有气贵人生贵子，空亡劫煞产贫流，欲知生产课中详，带煞刑人产妇殃，白虎煞中为父母，婴儿生得命须伤，课见土神为杀动，只忧惊惧喜非常，用下多克下生须晚，上多克下产须忙，男阳女阴看旺气，相生四位自安康。
指迷赋云：欲知孕妇生男女，干支在前贵人视，阳局定生男子身，阴局审知生女难，比和干支，子母何疏，干败子亡。支刑母魅。
又云：六合伤合产应殂，反制六合子不遂。
产孕类证
（略）
六壬针见血卷六终
苗邵二先生六壬针见血卷七
身命门
磨镜药曰：大要以月将加正时而以人生日干支定其课传，初传为初限，中传为中限，末传为末限。加以地盘之本数而到其一限为若干年。如未加申是七八五十六减半作二十八数，仍以地盘申七数加于二十八之内共得三十五年之类也。其流年则以岁合加月将。如壬午则以未加月将之上而以太岁之干支作课传。一传管四月也，其流月则以月合加月将而以月建支干作课传。一传管十日也。若课上下彼此相生相旺又得吉神良将则为福课，如传上下彼此相克休囚又或并凶神恶煞则为祸课。
金口诀占贵贱法：占人贵贱亦非难，便取行年方位端。月将加来人坐处，辨其旺相坐方看。太乙乘马食神上，或是白衣新得官。蛇居巳午未居禄，水上逢之过日难。朱雀旺处合蛇马，东方发用贵铙残。六合得位亦须贵，巡得要方走吏班。勾陈四季多孤寡，水上无男女未残。青龙水上田宅广，更看三乘禄马贵。天后生干因妻富。上下多灾忌季年。太阴得位拖青紫，却到东方病怎痊。元武本位阴谋审，土上曾为贼结连，太常旺处阴财物，受克虽荣窘迫牵，白虎本方非是恶，重重见水挽趋迁。天空立季应无子，辰戌甲乡恶煞煎，却逢本位推奇月，神见青龙合得权。
人生贵贱得何道，岁干建刑生月中，看是何神于命上，更看生月辨远从，青龙贵神多官职，太阴天后更尊崇，六合丰足资产旺，朱雀腾蛇贫且穷。玄武好闲饶盗贼。勾陈迟滞困红尘。太常买卖作经纪。玄武却值凶恶人。天空孤寡本好善，应为僧道散闲人，更看本位胞胎性，受克残患在其身。上支为禄下支命，纳音身里系其因。兴衰旺相于刑克，贵贱尊卑立刻分。
天后金中妇女贞，太阴临火女奸生。太常之木须后嫁。勾陈比处妇须更，朱雀临卯伤残〇。
滕蛇东位逐人行，元武加季奸谋贼，六合金位立身轻。青龙得位都邑号。天乙居南国号称。
白虎本乡非是贱，天空木上必遭刑，月下吉凶〇〇〇。若知月下将加月，却至本位乃方绝。
天干月将生平喜，干将克年多乖越，本属相上得合同，日里青龙逢喜悦。
金口诀曰：行年六甲旬中取丙起男行年对冲壬起女行年顺逆行之当就人行年小运上行课若运与课干相合最吉。前四位相生吉相克凶。如无干合次用支三合与六合。
身命类证
（略）
流年占证
（略）
坟墓门
磨镜药曰：大要以日为生人，辰为亡人与坟地。辰生日，辰上神生日上神为吉。辰克日，辰上神克日上神为凶。传生日者吉，日生传者凶。凡已葬之地，欲安和不欲刑害。未葬之地，欲生旺不欲破败。以亥为天柱，寅为青龙，申为白虎，子为水。以玄武所乘神为上山，如乘寅，寅为主山，所对为案山。课传并见则数者俱全。课传有缺则数者不足，而言吉凶，则视其上神之何如，如寅是青龙，上神是亥是生合为吉。上神是酉，是相克为凶。又当视天官之吉凶何如，以青龙为来龙，以日鬼之墓为墓，如龙与墓相生合，而无刑克日吉，反此则凶，以天乙十二辰定其所荫，如贵顺传见四孟荫长贵，逆传见四仲者荫次，日辰上见四季者荫末。以日辰上之所乘定其所荫，如人生年马、与造葬日马、所占时马、并天马临辰，或丁神临辰主迁徙不定。雀蛇、飞廉、破碎、空亡、天鬼、大煞、伏殃、临辰主怪异。六合元武作辰鬼临辰门户不吉。若吉神良将旺气生气临辰上下不相克害则人鬼咸亨。以辰阴辰阳定生死之感应，死坟视辰阳，生坟视辰阴即第四课。死坟大略如前生坟，忌见死神死气支破虎蛇加临辰阴，尤忌克日与克日上神。以五行发用定葬后之吉凶。如用木子孙宽仁有文章，与元后并出奸淫女，凶将并主木上之药，用火出文人才学，凶将并谄佞浮游。火土用土富贵敦。与凶并土。土用金武职，凶并兵死折伤，又出盗贼。用水主源流多谋，好客多酒食，凶并妇人奔走及游客有溺。
五姓墓坟之说：宫音羽姓墓在辰，门陌在壬，坟穴在庚，丧门在甲。酉姓墓丑陌庚穴丙丧庚。角姓墓未陌甲穴辰丧丙。徵姓墓戌陌丙穴甲丧壬。若上神得寅申临主大吉富贵而所重者墓。
天柱太岁之说：以亥上加太岁，但取天盘寅申巳亥下为吉地可用。若欲知墓下有何物，如金胜其他多高阔大原，下有骸骨飞石金银铜铁之类。若欲知墓傍有何物，则视丑未卯酉之所临而决之。以月将加正时，大吉下有伏尸，小吉下有腐水，从魁下有盘石，太冲下有涌泉，余皆无物。其占无遗矣。
青钱书曰：取天魁为坟立在何处。如在巳则此地坐丙向壬，号曰巽山。又看是何日用五子元遁，至戌上如见甲乙则左右有林木，见丙丁则左右有炉釜堂屋，见戊己则左右有山冈阜陆。见庚辛则左右通道路。见壬癸则左右有水或移墓下言尤应。假令见金内有金石之类。木有木根，水有土浆，火有燥赤石物。土者大吉则膏腴也。或旬干推之亦同。
金英课墓云：甲乙为林草见树，对冲金气一枝伤。丙丁旺入为高岭，上水穿池近涧傍。戊己墓园丘垅地。被刑辰戌恶伤亡。庚辛古道看邪正，水火逢交穿本〇，壬癸旺处为沟涧，纳音旺相水流长。
又云：课园占起片时官，万里犹如在目前，贵人小庙神祗子。大树峰峦如盖〇。滕蛇葛藤须延蔓，耸岭黄冈高下弯，朱雀鹊巢鸦窠子，盆池花果有朱栏，六合幡竿门外棹，勾陈堆土墓坑连，青龙戴树横风势，天后池塘垒砌详，太阴牌树坟前立，玄武河泉坟里藏，太常香台与醮器，白虎石羊墓路〇，天空枯树墓前榻，邻近周围与庙环。
又占地形云：寅为花树卯桥〇，辰墓高冈巳涧泉，午岭南边有水穿，子主地头如仰凡，丑为平坡坤下轩。
坟墓类证
（略）
六壬针见血卷七终
苗邵二先生六壬针见血卷八
词讼门一
磨镜药曰：大抵占讼须分内外。内而与家人讼，则以日为尊者，辰为卑者。外而与他人讼，则以日为原告，辰为被告。无对头者，以日为官，辰为己。故观日辰之胜负。如日吉辰凶或日克辰，则尊者与原告胜。辰吉日凶或辰克日，则卑者与被告胜。日辰比和则和矣。当其投状也，则视朱雀，如朱乘神与天乙乘神相生合或比和，而初传生日干者，状准。及其准状也，则视勾陈，如日克勾则讼得伸理，反此理难伸雪。天空乘日辰年命上而关神入传，与墓覆日上辰上年命上而自生传墓者，主监禁。如遇钥神即出，自墓传出或冲墓亦出。曲直作传而克者主枷锁，勾陈乘木神克日与白虎朱雀落狱者，亥为天狱主杖责。勾陈阴神化虎带凶煞，如破碎大煞而伤日者主重罪。勾陈阴神化贵常生气而生日者主遇贵放释。勾陈俱克日辰者主两败。定刑罪，其法以寅午戌见午为正刑，巳酉丑见酉为正刑，亥卯未见卯为正刑，申子辰见子为正刑。一刑为杖二刑见徒流三刑见大辟。又午为火刑，酉为金刑，辰为水刑，亥为木刑。亦当以类消息之。视传用而审衙门：辰课日建府州县，日课月建司道，月将部院，太岁朝廷。天乙加辰戌必移司换衙。乙后龙常所喜神也，勾雀蛇虎所忌神也。朱雀闭口即乘旬尾，讼枉难伸也。白虎闭口讼终遭罪也。斗罡临日，子孙在传与贵人决狱，如辛日贵临戌，乙日贵临辰囚禁立出也。后临门而加日辰与三传作日之印、解神钥神加日辰及囚入年命者，重罪犹苏也。吉神贵龙后乘太岁与吉煞，天乙传六合太阴者，嘱托宜也。天乙顺治而加日，理可持也。天乙逆治而交加，昼占得夜贵，夜占得昼贵多疑暗也。贵人克日被拘收也者。贵人空亡不结案也。贵人克害、贵克害日、传克害贵，皆是遭曲断也。盖尾迂回，即旬首尾乘日辰，初绝末生，初传日鬼绝而末传日鬼生旺，防再发也。刑六害凶神恶将见于日辰发用，讼大负也。元武乘辰教唆鬼也。须视类神察为何人。神后所临避罪方也。则讼不可已乎？至于问大事而欲得囚之真情，则以日为己辰为囚，坐己于制囚之方则彼将定吐。若日辰上空则忍痛不吐，斯亦理之足据者也。
察渐蒿矢转蓬卦，度厄芜淫及缀瑕，鬼呼凌犯兼天网，天狱虎视与冬蛇，乱首天狱与龙战，刑德五坟天狱嗟，润下稼穑应官事，月建官爻作雀蛇，勾朱白虎逢天乙，多是相克他无益，或与日辰相克战，克害人年亦可嗟。
括苍赋云：论公讼兮恶狱留。
邵南百章云：占讼马多公吏众，忽在东官又西厅，长生只了移公案，马落空亡却住停。
断例云：问如何分讼田园财物家业及内外亲疏，法以丑为田，寅为山，卯为林及门户车船，辰为陂塘池沼，巳为炉冶，午为窑灶，未为园囿，申为道路，酉为金玉刀钱，戌为营寨聚众之处，亥为江，子为湖，略例也。凡课见勾朱为日鬼夹克刑冲害者定主争讼〇斗，如卯加丑作勾陈主争田园，加未作日鬼争园圃，申作加寅争山林，余可类推。且如甲日未加申作青为用争财之象。癸巳日亥加巳作勾陈主争屋之事。以日上两课为外，辰上两课为内，支神三合者为亲眷，用神在日辰则内外之类可知也，不类者为外人也。
问如何分省部大理与外台守卒宰丞簿尉法：以太岁为天子故主朝廷。谓岁君神煞之尊乃有二说，如庚申年庚干为天子申支为朝廷，在干为用者为尊在支为用者为次。
分为省部也，以亥为天狱为棘寺，以关闭所加者取之，以月建为外台监司，在日之两课者为之，取日所循行之理也。以辰之两课作月建者为守令，辰为不动之象。次以月建所传之辰为卒，或有二三四厅者，东西南北分之。以日干为宰，所传之神为丞簿尉，有青龙为丞，青雀为簿，白虎勾陈为尉，上下尊卑可责事而明之。
问如分胜负：日辰入传，八专之日日辰如何分法？以克日者为负，有解者为胜课，传反克其救者为不利，如丁日辰加丁，子为用克日，辰土能制之则为胜。又如丁日畏水即土能胜之，日上有寅卯反克其救者却无理也。又如八专日，虽日辰共居一处，却有吉凶不同，且如己未日己为乘未为他人，己所畏卯木六合同气也，未所畏者寅木青龙，其余在分其阴阳正偶而断之。
问如何主贵人关节救援法：以天后贵人乘天喜钥神为恩赦神，在课传中而克鬼及制支者为救援，又须分其有力，所入得地而不值空亡者为福力。
问如何是吊传枷锁杖楚刑徒流斩绞之事:法以巳亥为绳索,带勾陈克日为用者，在日之位为高乃吊也，在辰之位为低乃缚也。取用神传入墓乡及关闭神为为狱，卯与六合为杖，如不犯以血支血忌为轻，犯羊刃煞者为徒刑，有悬针并者为流配，〇卯木为长枷煞，带四绝自刑大煞白虎而全无救者为重刑也。木主绞金主斩，宜以理推之也。
问如何定出狱之日法：先取斗罡系日为囚者出，畏合神相并，常以鬼绝及钥神冲破关闭墓神者日下决之。又须祥其进退，在日辰之前为未决，在日辰后为速出也。
问如何公吏为祸福法：以功曹为吏，乃掌文籍之官也。若克日则为害也，克日救神亦为害，克日鬼乃为吉，克辰则与乘为吉。
问如得贵人押状不为押状法：以朱雀丙丁为文书须临有气之方，更须得贵人与日上之神比和德合者方吉，即文书有气而日上神年命上神刑克贵人者不利也，又勾陈克日者不利也，日克勾陈者为利也。
问如何是结绝法：先视课传，如刑战未已及日传入生旺之乡未可言绝，如见末传克用神及克鬼方了绝。常贵日鬼绝墓之下为结局之日，若三传传退日辰之后者乃目下了绝矣。
问如何得移换贵人及移司法：以巳作朱雀多主改换，重审亦之。又看用神是第几课，第一课上是始发之兆，第二课为再讼，第三课为改换，四课亦然。所临贵人不欲临卯酉日月之门，多主移动，未亦主动，临空亡及传入魁罡之位则主起矣。
问如何结局后至起讼法：如丙丁日得四孟课，水为绝，鬼绝巳生申旺亥，墓绝者必绝也，绝而后生旺者事必再发。
问如何十分重罪而无刑名杖贵法：以蛇虎乘日鬼为用，带煞克身可谓凶重也，忽值上下空亡及傍有贵人天后制鬼，则凶不能及也，此说惟占人年命上见言之。
达迷玉篇曰：传有关神及命上有天空主入狱，破碎立用枷禁血支血忌大煞为用罪流羊刃乘血支克本命大凶日破碎临支为用吃棒，月空下辰克本命重罪，有子孙在传出狱。三传无鬼无罪。〇月空法：寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉丑月申。
悟惑书云：诸经临讼皆以支干上定其尊卑先后，一法用神上克下先临者胜，下贼上后对者胜。遥克卦以日克神宜先诉，神克日宜后对。八专、昂星、虎视不有先后，二边各有罪责。课过遇四相交克难决是非，以行年上神定之，但上将吉神良将立有气而胜。又法末传有气不〇，尊卑占者有力惟忌关神入传加年，日辰不见关神但传逢日墓者皆主留禁。假令初传卯末传见未传入墓者，入狱之兆。如初为墓者久囚则出矣，更行年日辰上见钥神尤应。若岁月建作贵人在后或乘德神，得贵人释罪，值龙德课有天恩疏放，三阳三奇亦吉。
杨氏云：占讼看先今年官符，克本命便入官，次看今日之官鬼。
玉篇云：六害勾陈并蛇雀，支忌劫煞入传来，此等凶神皆主讼，并同日鬼血光灾。
玉成歌云：行年本命逢朱雀，日辰又被虎刑克，用同旺鬼必公忧，语临争讼官事愁。
又须审取五行宫，旺相休囚要辨论，假令春季为争官，日金辰木细〇看，日克于辰宜莫动，后应之人合忧愁，金家因气木当旺，两人胜负喜无偏，或有争讼正在秋，水日土神辨其由，辰克日上后应胜，发讼之人合主忧，日得相气克休气，两家不致主偏愁，忧月讼官日上火，却于辰上遇其金，火旺来刑金死气，被人词讼却灾深，若乃有讼先起讼，定主得理不遭屯。
命上天官决讼事，青龙财物致〇争，玄武事起缘盗贼，天后妇人及私论，余者依言而细说，精考原由各自陈，
启与百章云：乾即为天坎即水，上下不交成讼体，天道上行水下流，情睽义断乖争起，讼之序卦更涉川，讼须理险有当然，欲知课之所由险，大小吉分魁罡边，卦中官鬼要搜求，官为官长鬼对仇，其间惟有壬癸日，官鬼长式别从由，壬则丑正未佐官，长鬼居辰戌次班，癸官正佐辰戌别，鬼之大小吉相看。用初鬼官末财乡，如逢克命喜相常，若非取索能如〇，当定诸人得强良，官初财末堕空凶，债被人捕处不遑，疾造讼庭将理索，谁知官吏反乖张。尽说亡空官事散，要须分作两途看，乘欲治他怕逢屯，他将释怨宜遭见，官亡传处官鬼居，潜克行年患未除，用入空亡虽暂息，有司不久又将起。柔日用干罡裹支，或一或四为用起，蒿矢知一重审同，讼岂己之所由起。贵人此日课中居，天后忽来传上移，君后无故奚临对，长官受嘱决无虚。官作贵人居日上，直者参来曲直否，如还遇在魁罡间，易尽胥吏亦乖理，天后天门〇节微，天空立用徒众立，太阴居夜事难明，勾陈见合多留截，官鬼天乙合夜合，胥吏应须同鼠窃，鬼徒最阴又为初，鬼更蕃多祸其然。囚墓传生禁者出，生传囚墓狱须入，不然墓责立干头，害刑残贼危岌岌。戌丑酉兮是缭绕，卯子辰兮手缚吊，二血登明杖贵灾，功曹逢之徒配兆。关神夜用传趋日，切莫便言囚者出，救助不安刑害逢，乃取前来加评责。财作空亡命上初，官鬼尾盛不容居，多应素有穿窬态，暴露今朝见罪诛。
克应经云：凡见刑害煞者有罪，曲直作枷杻，炎上有罪猛暴事多虚，润下讨钱，从革凶改，连茹事不能了，柔日昴星见凶将狱死，墓覆日乘虎，日辰乘墓虎狱死，辰戌作虎有罪轮，用神与时同来克日轮，日辰上神及阴神克日轮，午乘常雀文字多虚，三传上下见辰戌多又乘雀虎勾者凶，辰戌反吟凶不日空亡。四下克上纯阴主无礼人来犯上。四上克下赦宥阳动于天德也。太常乘雀传天喜龙有恩赦，空亡无罪，三传吉将亦无罪。龙后加日辰亦无罪。贵人得合得贵人力。又云凡占讼鬼多助伐德，神将皆克日，必有两三人连状词。如庚午日，午加未作蛇为例，后又得理，贵加日也。
占式云：勾陈临寅卯为用必占讼，若克日有血光，第一视告状先后。以支干上定之，又忌鬼子入传，则不宜下状，却宜对词。第二视迟速。以勾陈决之，生旺未了，死绝易了，刑处官事方起，入墓官事欲息，墓而又旺事必再起，六合多和，若将凶，和中人挠。第三视官员。以天乙决之，若为用神是与官中争，若年上神克天乙所临，纵有理亦有刑，天乙所临定无事，午怒，未不免，寅退状，卯移官，申检条，酉受嘱也。第四视远近及所历。太岁朝廷，月建州司，日辰县官，若新旧太岁相加，事涉两年。第五视罪轻重。以刑决之：三刑弃市，两刑流配，一刑杖责，从革刑重，亦退失，巳械己曲脚，午为血，亥为绳，辰戌为狱，二血俱不可入传，而刑伤本命行年皆有刑。关神入狱。禁系解钥为放。第六视出期。以解绳不，为放期。血忌下为血期，亦三合分三限，克年命者为凶期，生年命者为吉期。
断镜云：初传上克下见蛇。末传上克下见龙即吉有财。若传中见六合和允，若初下克上，传中见玄武白虎朱雀，则后对者吉，若末传遇囚死气，又是恶将不为上下克，二家各罪。
百章歌云：岁刑建破事多端，亥上玄常空见官，朱雀县官为土主，青龙雀府必为权。得失先须看日辰，太阴六合外消停，辰伤日上还他胜，日反伤辰必定赢。用起初传木终见，未为入狱关神同。用起未终见木为出狱，钥神仝〇。占讼如见勾陈白虎太阴塍蛇事小成大，如贵常龙合事大成小，其间无天后玄武朱雀天空吉凶别断。太岁为天子月建为〇，传中遇此入传，占讼必动上司朝廷事也。如病者连绵。求财远用财必旺，如过用财主损也。午主讼朱为用定经御史台，因未上有犴讼星故也。
又占法申龙削肉，辰龙〇驰，炎上为血，曲直为棒，从革鬼多难了。独刑自凶，刑见害凶刑。见冲换案，寅加戌作龙临官刑害，勾虎兼刑害凶，龙虎相持难了。蛇用传空宋后自住，天乙用传后阴赦放，天后初末见龙赦放。
断镜云：为讼四般看胜负。尊卑先后各区分，干克支神尊有礼，支属干神卑得伸，用神伤下宜先起，下之凌上对无屯。上下相生和解数，传终休气隶流囚，末传囚墓皆遭罪，死气终传被害身，若见太阴来入卦，占日相生可首陈，式内凶神何者是，魁与罡兮亥与巳，日辰年上若相逢，定知囚系遭笞棰。
勾陈和干而讼休，若勾乘寅卯相加，〇主勾唤未皆和，知一卦云谓讼和允好。凡初投词，诉人而占者，顿得元首卦谓官先者当为胜，又专责朱雀旺相与自己行年不刑克又与贵人不相制方妙。若三传自刑或日上并自刑者不宜，太冲加寅作雀见官失理，发用克天乙名四闭卦不吉，更凶神同克发用大凶。凡被人欲诉己者，遇空亡为用或空亡在日上者不妨或是人摇煽无事也。若发用日辰有日鬼支鬼中末见空亡者，有人为鬼当求之可也。如己被人陈诉，而得空亡居末传者亦不妨，更看日上神无气兼用得玄武者无畏。盖玄武或有词人置词而亡者。初传无气末有气罪犯先生后轻，若巳到官而传终见休气者，迁延难了。末传见墓囚气，如春得申酉死气，如春得丑戌，皆凶也。辰巳为阳绝，亥戌为阴绝。周易讼卦云：终凶。圣人深戒之。故魁罡巳亥不宜见日辰行年之上者，亦此义也。凡虑狱讼牵连勾唤者，若日辰上下相生及日辰上神比和空亡为用者，有声无实，将得青龙六合太常者亦不妨，如得朱雀白虎勾陈又作官鬼定不中。日辰三传内战者亦不中。连茹亦主牵连而动，又忌魁罡功曹临日辰又发用朱雀者不吉。贵人乘太岁加日辰行年或入传者皆为救助得贵人之力。又云贵人德合讼应无。滕蛇附火神居火乡亦主讼事。蛇雀南方宜干求而莫占讼。朱雀在午名衔符语讼经官，附魁罡为用者名天网四张，主公事牵连，口舌纷纷。刑害用传日见朱勾者，官事成。六合主和允。凡辰戌作六合加六害主冤枉，勾陈见朱雀与六合枷棒之屯，乘辰加卯讼事血光之愁。功曹为用上见勾陈加土上主田宅讼事，不过二十日应。大小吉为勾陈主讼田宅，勾陈并辰戌白虎加卯上更是行年或是月破，主灾滞刑狱之事。青龙与天罡等入传，主斗讼争财。青龙占讼虽是喜神，如兼刑煞贼日入卦却为凶将。
口诀云：久囚要见天空，初入官防吏责。
杂占云：忌天空加日辰行年初传，定主入狱。一说见初传终传者狱讼事能免。三者未知熟是。凡辰戌乘虎临行年日上者主科刑，白虎生而不祸，如丑为白虎，申为贵人，元武临门户，更值昴星者，占讼有牢狱走失，若值刑害主罪人亡。太阴六合天后入传宜计嘱，传见天后生日辰者有恩赦。
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