１、用神临干前，为以往；临干后为未来；临干为当时事。如甲日，辰加卯为用，为以往；戌加子为用，为未来。时间是逆时针流转的。
２、用起休囚死，为以往；相气为未来；旺气为当时事。春占，用起寅卯主事在即尽近，见巳午事属未来，见子亥事属以往。时间以四季来定位。
３、天罡辰为指斗。罡临干前为以往；罡临干后为未来；天罡临干为当时事。时间以天罡来标指。
４、远期，看地盘太岁上的天神，如正月占课，岁上为酉，应在八月。岁上为亥，为去年十月。时间以流年来准绳
以上四种是书上记载的判定方法，除此之外，还有没有其他的判定方法？另外，以上四种方法的有使用的条件吗？
二、壬占中，应期判定的方法是什么？
１、用起太岁，吉凶应在一年之内；用起月建，应在月内；用起日干，应在即日。用起日支，也是应在即日。用起旬首，应在一旬；用起交气之日，应在一个节气的本气内；用在一候之首，应在五日内。用在四立之日，应在一季之内。用起正时，应在当下。（事情无关吉凶，以此为应期判断的原则）
２、用神的上下为月期，以占日爱恶之神为日期。吉课，占日生我为爱神。凶课，占日克我为恶神。如：吉课亥子日占，卯加辰为用，月期在二月，因为二月建卯，应期不在二月，就在三月，因为卯加辰，日期适合在申酉日，因为申酉生亥子，这就是占日的爱神为日期。余下的以此类推。（吉凶未定，以此为原则）
３、末传为事情的结局时间，占凶事，以末传的冲日为散期。占吉事，以末传的合日为成期。当然也要根据旺相休囚之气来作变通。旺相速，休囚迟，在日前应速，在日后应迟，空亡不应。（吉凶已判，看事情结局时间）
４、用起阳神，取绝日为应期。用起阴神，取墓日为应期。（占决绝的事情，以此取应期）
５、三合课，各以墓为期。三合缺一，缺字为应期。
我在实践中，通常是分三步来走，<一>取类神<二>观迟速<三>然后对症下药。通过占测内容来分别看类神与用神，事情发展的时间顺序是什么？事情来的快还是慢？问题出在何处（病灶），原因是什么？最后针对问题，以常理（药）来断应期。应期的取用原则大致是走到反面，“动待合、静待冲、衰待旺、旺待墓、冲待合、合待冲、空待出、墓待破”这是曲炜先生归纳过的，验证了很有效。
大六壬秘本说：“论吉凶方来已去之期，发用所主也。”通过多次印证，确是可信的。
大六壬秘本还有一句话是：“凡占事，据下所占：是何神将为用，以其神将所属年月日，及以神之为情，五行飞化所主之事理决之。”作者强调把事情放在一个时间的系列中来考察，这在其他壬书中都是不常见到的，很了不起。如果能从壬课中把类神和用神的时间和空间（处境）界定了，事情也就明朗了。客观看待一件事情才具有了实在的基础。<转>
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