10，藏干
其目有二：一曰杂干，二曰寄干。
寅为火炬，以藏丙也；申曰河池，以藏壬也；未为争讼，戌为印绶，以藏丁也；丑为水田，辰为陂池，以藏癸也；巳未俱为两姓，以巳寄丙戊，未寄丁己，俱藏二字也。
林烽按：这里的意思是地支中所寄天干可以用来取象，巳未中含有两天干，故巳未有“两”之象；不过大家需要注意的是，四柱中的地支藏干在六壬中是不用的，不能混用。不过辰戌丑未乃四库之地，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库，这四者包含的五行库是可以用来取象的。
11，天将
将各有家，类因取焉：亥为溺死，以玄武也；戌为奴、为吏，以天空也；申为丧，以白虎也；未为礼仪、为长上、为衣服，以太常也；午为通语，以朱雀也；巳为非横灾，以螣蛇也；辰为争斗，以勾陈也；卯为兄弟、为妇人，以六合也六合为女色；丑为贵人，以天乙也。
林烽按：此说据说是明清之后形成的神将一体，即神将一元论，笔者对这种神将一元论持保留看法，神和将之间不能简单的混为一谈，两者是既有区别又有联系的，相同点在于两者都有相通的地方，不同点在于天将侧重于表达事物的本体，是实在的事物，而贵神表达的是事情的性质和性情，是虚拟，比如卯为竹木舟车船门窗床，是实实在在的实物，而六合则是合作、恋爱、交换、纽带、桥梁、媒介，六合也可以是棺材、包裹，但是更多的是表达事情的一种性质和性情，因此大家要抓住这两者的区别。这里的12月将用贵神名来取象，是取两者之间的相通的地方。
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