一、还生命以进程（余秋雨）
不能想象，古罗马的角斗场需求重建，庞贝古城需求重建，柬埔寨的吴哥窟需求重建，玛雅文明遗址需求重建。这就像不能想象，远年的古铜器需求抛光，出土的断戟需求镀镍，宋版图书需求上塑、马王堆的汉代老太需求植皮丰乳、重施浓妆。只需前史不阻断，时刻不后退，悉数都会变老。老就老了吧，慈祥地交给国际一副慈祥美。假饰单纯是最严酷的自我糟蹋。没有皱纹的祖母是可怕的，没有青丝的老者是让人怅惘的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的做法太伪诈了。还前史以真实，还生命以进程。
这即是人类的大准确。当然，并非悉数的废墟都值得留存，不然地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过前史的挑剔和挑选。废墟是祖辈早年发动过的豪举，会聚着其时的力气和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这儿感应剧烈。失掉了磁力就失掉了废墟的生命，它很快就会被咱们筛选。
二、有所敬畏（周国平）
在这个国际上，有的人信神，有的人不信，由此而区别为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区别并非很首要。还有一个比这首要得多的区别，即是有的人信任崇高，有的人不信任，人由此而分出了崇高和鄙俗。
自个可以不信神，但不可以不信任崇高。是不是信任天主、佛、真主或别的啥操纵国际的奥秘力气，一般取决于自个所从属的民族传统、文明布景和自个的格外阅历，乃至取决于自个的某种奥秘体会，这是牵强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，依然或许是一个仁慈的人。但是，假使不信任人人间有任何崇高价值，百无忌讳，随心所欲，这么的人就与禽兽无异了。
信任崇高的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西归于做人的底子，是亵渎不得的。他并不是惧怕遭到赏罚，而是不愿丢失底子的品格。不管他对人生怎么充溢着欲求，他一贯了解，一旦品格扫地，他在自个面前竟也失掉了做人的自傲和庄严，那么，悉数欲求的满意都不能抢救他的人生的彻底失利。
相反，那种不知敬畏的人是从不在品格上检讨自个的。假设说“知耻近乎勇”，那么，这种人由于不知耻便显出一种卑怯的猖狂。只需不受赏罚，他勇于蹂躏任何夸姣的东西，包含爱情、友谊、荣誉，并且心里没有一点点不安。这么的人尽管有再多的艳遇，也没有才干真实爱一回；结交再多的哥们，也体会不了友谊的朴实；获取再多的名声，也不知啥是荣耀。不信任崇高的人，必被世上悉数崇高的事物所扔掉。
三、天主只把握一半（罗秋菊）
自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这基地的曲摧残难、顺利欢喜即是你的命运。命运老是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的奥秘，尽管有时它深不行测；不要惧怕它的无常，尽管有时它来去无踪。
不要由于命运的荒诞而昂首听命于它，听凭它的支配。等你年迈的时分，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只需另一半才在天主的手里。你终身的悉数就在于：运用你手里所具有的去获取天主所把握的。
你的尽力越超凡，你手里把握的那一半就越无穷，你取得的就越丰盛。在你彻底绝望的时分，别忘了自个具有一半的命运；在你得意洋洋的时分，别忘了天主手里还有一半的命运。你终身的尽力即是：用你自个的一半去获取天主手中的一半。这即是命运的终身；这即是终身的命运。
四、心灵的轻松（刘湛秋）
生命是一自个自个的不行转让的专利。生命的进程，即是时刻花费的进程。在时刻面前，最巨大的人也无反转之力；咱们无法买进，也无法售出；咱们只需挑选、运用。
因而，爱惜生命，即是爱惜时刻，即是最佳地运用时刻。由于我这种认识的剧烈萌发，我越来越小气地花费我自个。
我妄图挑选一种轻松的日子办法，因而我发起并发明轻诗篇。我所说的轻并非朴实的游戏人生和吃苦，而是寻求心灵的轻松和自在，过自我宽松的日子。而这种感触会致使做法的挑选更赋有人道和洒脱。一自个自个活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。假设说，我能有利于他人和集体，即是由于我能开释出这种轻松的气味，使他人和我有缘团聚（不管多么时刻短）都能感到快乐。
只需轻松才干使人不虚此生，才干使悉数国际变得调和。以恶是治不了恶的。关于咱们这群黄土地的后代来说，陈旧的文明、绵长的前史已使咱们担负够重的了，杂乱的实习和人际联络使咱们体会够累的了。
我情愿以轻对重，以轻对累。对我自个，不管处于胜境仍是意外，我都能寻觅到自我轻松，既不受功利之累，也不为劣境所苦。对周围集体，当我呈如今他们面前，能带给他们所需求的轻松，然后添加或减轻他们日子中的快乐和痛楚。
当然，这也是我在十分窄小六合里的一个希望，为社会、尘俗所囿的我，深知——寻求一种轻松的日子办法，在某些时分和某些方面，或许会支付沉重的价值。
五、牵挂（徐才智）
常常会无端地牵挂一些人。想起一些人时，总感触自个的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一同。没有这些人，生命如同也就苍白匮乏，没有着落。但也不单是兄弟，一些不是兄弟而不得不与他们发作联络的人，乃至一些憎恶的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分化成这么：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分化去了。你在绵长的年月里牵挂他们，因而你觉得自个的生命真实而富裕。
幽幽的牵挂不为人知，带着往昔的豪情颜色，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你牵挂着一自个时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤抖，若有若无，欲升还沉，你想紧紧地捉住他们，但他们稍纵即逝。
当你牵挂滑过你生命的那些人时，悉数的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体会生命的深广的欣喜了。
六、无需太多（陈桂芳）
那天偶过花店，他发觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清丽可人。
有一天，我幽默地问他：“你真的爱我吗？”正本，只需他讲一个“爱”字，我就满意了，可他不只说“爱”，且喋喋不休地说了许多爱的理由，听着、听着，我心猿意马了……
无需求太多！人，有时真的并不对错要得到或听到许多的。一朵花，一片绿叶，一个会意的浅笑，一缕柔情，一点诚心，一句关心的问好，一声怜惜的怅惘，便可使咱们如品香茗、似饮甘醇了。
只需在我心身透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能凭借这一臂之力走出窘境；只需在我烦恼时，有一位善解人意的兄弟在我身边，我就能吐出悉数心思求得心灵上的舒展;只需在我郁闷时，天涯有一抹淡淡的斜阳，便能照亮我那双苍茫的双眼。只需……
不用企求太多——向兄弟、向爱情，尤其是向日子。是不是记住？咱们早年多么专心肠规划美好的将来，咱们是怎么详尽地描写多彩的出路，但是，尽管咱们是那样顽固、那样忠诚、那样坚韧地等候，可日子却以咱们全然没有料到的另一种面貌出现于面前。无需痴想太多！只需咱们每一刻都在细心地做人，细心地日子。
七、夸姣的柴门（栖云）
假设通往夸姣的门是一扇富丽堂皇的大门，咱们没有理由停下脚步；但假设通往夸姣的门是一扇朴素的粗陋的乃至是破旧的柴门，应当怎么？咱们千里迢迢而来，带着对夸姣的神往、热望和孜孜不倦的寻求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非希望中的夸姣的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？绝望会笼罩全身吗？
我决不会回收叩门的手。年月更迭，悲欢交错，命运的跌打，令我早已深深懂得啥是生命中最最值得爱惜的宝物。只需夸姣住在里边，粗陋的柴门又怎么，朴素的茅屋又怎么！夸姣的笑脸从没因身份的尊卑贵贱失掉它明丽的光辉。我跨过山川大漠，摸爬滚打寻求的是夸姣本身，而不是夸姣座前的金樽、手中的宝杖。夸姣比金子还宝贵，这是日子教会我的真理。
八、安静（[美]戴尔·卡耐基）
我信任，咱们心里的安静和咱们在日子中所取得的快乐，并不在于咱们身处何方，也不在于咱们具有啥，更不在于咱们是怎么的一自个，而只在于咱们的心灵所抵达的境地。在这儿，外界的要素与此并无多大的联络。
大概300年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思维运用以及思维本身，能将阴间变为天堂，抑或将天堂变为阴间。”
以拿破仑和海伦·凯勒的生平为例，就可以证实弥尔顿的话是多么的准确：拿破仑具有了一般人朝思暮想的悉数——荣耀、权利、财富等等，但是他却对圣海琳娜说：“在我的终身中，历来没有过快乐的日子。”而海伦·凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“日子是多么夸姣啊！”
我活了50多岁，假设问我在日子中学到了啥的话，那么，我的答复即是：“除了你自个，没有任何人和任何事物可以给你带来安静。”
九、一声鸟或一堵墙（台湾）林清玄
咱们假设有颗安静的心，即即是静静坐着，也可以感遭到时刻一步一步从心头踩过。其时刻在活动的时分，使人感遭到天然中漂亮的景象当然能撼动咱们的心，但人文里常常被疏忽的东西，也一样能震动咱们。例如一口在荒烟中被搁置的古井，例如海岸边现已剥蚀的废船，例如一个在村落边际捡到的神像，例如断落了的一堵墙。
人，在这个国际之间，多么巴望妄图去发明一些啥，有时是为了日子的有必要，有时是对生命永久的寻求，有时，仅仅无意间的发明算了。
时刻以一种无声的脚步刷洗着人所发明的事物，使它从欢腾的春天，变成凋谢的冬季。
这即是无常，无常是时空中一种必定之路，咱们不能常住于某种情境、某种爱，乃至，也不能常住于忧伤或落失。
那就像坐在森林里听鸟的歌唱，每一声都那么像，而每一声都纷歧样。一声鸟，或一堵墙，正本是没有纷歧样的，咱们每天看一堵墙，如同类似，正本每天都纷歧样，有一天它会断颓，有一天，它会彻底的破坏。
十、在留白中彻悟（佚名）
佛在菩提树下大彻大悟，我在灶台旁恍然大悟，国际上并非悉数的作业都值得一心一意去做，恰当的空白也是一种颜色。
我花很长时刻吃一枚很小的生果，我用一上午读一本好久没有读完的闲书，我整整一天都穿戴睡衣在房间里游来荡去。有时，我就这么悠闲地度日，由于我发现作业当然是我有必要营建的圣殿，但在这个圣殿的后边还应当有一个花园。
男子们忙繁忙碌，争夺金钱和方位，沉溺于小事和俗务，让头衔、身份，产业充溢生命的每一个旮旯，这种没有空白的生命，终究有几个不是赢了他人，输了自个。
空白是不着一字的风流，是无为而至的悠然，是一种闲适而赋有的天然存在，是人生的一种才智和哲学。君不见，一辈子兢兢业业的公事员、退休不久就弃世而去，真实是由于他们终其终身都没有领会到这种才智，至死都没学会这门哲学。空白能解开功名的绳子，能卸下利禄的重负，它是享用日子的营地，是生命大吐芳香的良宵。
没有空白的人生是一个充溢希望的人生，这么的人生永久都不会有心灵的安静，不会有安静的沉醉，不会有精力的愉悦，更不会有人与天然的融合。
在这个国际上，日子的艺术，有时即是一门留白的艺术。
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