章原 上海中医药大学中医药文化研究与传播中心
野史
华佗是历史上最负盛名的医生之一，向来被视为医术高明的象征。
特别是《三国演义》中关公刮骨疗毒、要劈开曹操脑袋来根治头风等故事的广泛流传，更使得华佗的大名几乎家喻户晓。《三国演义》本是一部历史演义小说，“刮骨疗毒”、“劈头治病”系小说家言，自不可全信。
但回眸东汉末年，历史视野内的华佗确实是一位极高明的医生，正史《三国志》与《后汉书》均有华佗的传记，收录了近二十个医案，各个精彩，方药、针灸、外科手术等都信手拈来，效验如神，“神医”之称，名不虚传。
华佗的医术有多神奇，我们不妨看看《三国志》上的这段记载：
荀彧请曰：“佗术实工，人命所系，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。……及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
这里涉及的几个人物，太祖指曹操，仓舒就是曹操最喜欢的小儿子曹冲，荀彧是曹操手下著名的谋士。华佗不愿意做曹操的私人医生，触怒曹操，被杀害。曹操的谋士荀彧曾经试图劝止：“华佗的医术确实高明，关系到人的生命，应该包涵宽容他。”曹操不屑地回答：“不用担忧，天下会没有这种无能鼠辈吗？”之后，等到曹操最宠爱的小儿子曹冲病重，怎么都治不好，最终死去的时候，曹操终于意识到了自己的错误，不由长叹：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”
华佗不仅以医术出名，还精于养生，《三国志》记载他：“晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容”，《后汉书》则干脆说“时人以为仙”。华佗到底活了多少岁，由于史料不详，难于确定，但他深谙养生之道是确然无疑的。
华佗的养生方法主要有两个：导引与服食。所谓“导引”，是古代的一种强身健体的养生方法，在呼吸的配合下活动、按摩身体，类似于我们今天所说的气功和体育疗法。服食，则是通过服用某些药物来促进身体健康长寿。华佗这两种方法分别传给了他的学生吴普和樊阿，二人也都成为当时有名的医生。
吴普所学的是导引之术。为什么要练习导引，对身体有什么好处？华佗曾对吴普说过这样一番道理：
人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。
也就是说，人的身体得让它活动，但不能过度。适当活动能帮助消化，促使血脉流通，不会生病，就好像经常转动的门轴就不会朽坏一样。之后，华佗又传授给了学生自创的导引法——“五禽戏”：
吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。
“五禽戏”，又被称为五禽操、五禽术、百步汗戏等，是在仿生运动的基础上，分别模仿“虎、鹿、熊、猿、鸟”的动作、神态来进行肢体活动的方法。这五种动物活动的方式各有特点，人们模仿它们的姿态进行运动，不仅可以使全身的各个关节、肌肉都得到锻炼，还起到了锻炼脏腑的作用。华佗对“五禽戏”极为自信，认为其功能能够祛除疾病，使腿脚灵便，如果身体感到不舒服，就起来练一练，但也不需要练得太辛苦，只要身体微微出汗，就可以了，然后身上扑点粉，身体就会感到清爽许多，腹中也会感到饥饿。
后来吴普遵照华佗的嘱咐，坚持练习五禽戏，“年九十余，耳目聪明，齿牙完坚”，一直活到九十多岁，还耳聪目明，牙齿完好坚固，看来五禽戏的效果名不虚传。
虽然在《三国志》、《后汉书》等都没有具体描述五禽戏的具体方法，但是在梁代的陶弘景那里，对此进行了详细的描述，后世也不断有人搜集整理，所以五禽戏一直流传到现在，今年6月10日，五禽戏还列为第三批国家级非物质文化遗产名录。
谈完五禽戏，我们再来看看华佗传给另一个学生樊阿的服食养生法。樊阿是华佗的得意门生，精于针灸，一般医生针刺的时候对于人体的胸藏部位是不敢随便入针的，即便用针，也很浅，不超过四分，而樊阿艺高人胆大，如果背部入针，深度可达一二寸，如果是胸部的巨阙穴竟能扎进去五六寸，但是疗效非常好，其医术之高可见一斑。
华佗传授的方子是“漆叶青黏散”：按照漆叶屑一升、青黏屑十四两的比例，加工成粉末服用。漆叶是一种常见的药物，《本草纲目》记载其主要功效“主劳疾，杀虫”。青黏是什么药物现在还有争论，《三国志》裴松之注引《华佗别传》记载：“青黏者，一名地节，一名黄芝，主理五藏，益精气。”后世或以为指玉竹或者黄精。
华佗认为坚持服用“漆叶青黏散”能够“去三虫，利五藏，轻体，使人头不白”。这里其他都好理解，“去三虫”是什么意思呢，通俗些讲，也就是去掉体内的寄生虫，因为在当时，由于卫生条件较差，寄生虫引发的疾病为数不少，《华佗传》中记载的医案中就有好几个都与此有关。
从实践效果来看，“漆叶青黏散”确实有效，樊阿坚持服食，后来寿至一百余岁。这中间还有一段小插曲：据《华佗别传》记载，由于樊阿服食之后年驻颜有道，很多人就向他打听。樊阿开始保密不说，结果一次酒后不当心说了出去，法子传开后，很多人都开始服用，而且都有效验。
录入编辑：陈晓静
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