《红楼梦》第27回，探春提出再给宝玉做一双鞋，宝玉向探春转述了赵姨娘的不满：“正经兄弟，鞋搭拉袜搭拉的没人看见，且作这些东西！”
“鞋搭拉袜搭拉”，就是北方农村方言。这个方言表现旧时的一种居家生活的琐碎和温馨：尚且要用双手做鞋。古时，想必袜子这种东西也是手工的，因为那时难有“织”机。随着时代的发展，即使在农村，也不用人工做鞋了，这个词语似乎消失了很久。
《红楼梦》里的俚语还有很多，比如“孤拐儿”“兀的”“腌臜”“魔乱”等，极具京津冀鲁以及东北等北方农村的风格和特点，使得整部书有了别样的韵味。
“多早晚”是经常出现在人物语言中的词，联系上下文，也就是现在人们说的“什么时候”“等有空”；“家去”也为北方农村常用，很有趣味。虽普通话已是“回家”，但农村里往往就用了“家去”，这很容易勾起北方人的乡愁。
第51回，宝玉与麝月、晴雯说笑，麝月说宝玉：“'跑解马’似的，打扮得伶伶俐俐的出去了不成？”这倒是个新鲜词，不知可否理解为“走马灯”？
“成日家”，在全书中有21处，这个好理解，就是“整天”“经常”。“成日家说嘴”，一下子就有了两个俚语，“说嘴”也是当今陌生词语，亦即“说闲话”。凤姐大闹宁府那次，骂贾蓉“成日家调三窝四”，又带出两个，贾蓉和贾珍的好色用一个“调三窝四”更显简练直白，比说“偷鸡摸狗”来得更“狠”。贾母口中“凤丫头成日家说嘴，霸王似的一个人，昨儿唬得可怜”，“说嘴”又有了“伶牙俐齿”的意味。
“何苦来”全书竟有34处，这是北方常用的一个口语，语气中增加一种“解释”“说明”的感叹语气，强调一种感情色彩。
林如海病重，贾琏带黛玉回扬州，用的是“一应土仪盘缠”。第55回凤姐儿一句话里带出四个俚语，“你这小蹄子，要掂多少过子才罢？看我病得这样，还来怄我！过来坐下，横竖没人来，咱们一处吃饭是正经。”
“小蹄子”是全书用得最多的俚语，用作骂或调笑女孩，自有一种说不出的轻俏曼丽；“掂多少过子”，不常用，结合上下文，是否“掂量”“思虑”之义？“横竖”应是“反正”的意思；“正经”则是“应该”“正好”“正事”。
“巴巴的”，全文中足有13处，紧张，关注，平时多用作“眼巴巴的”；“仔细”在书中的用意与今天有了很大差异：“仔细你的皮”“仔细关了城”“仔细你娘知道了”“仔细老爷今儿在家”“仔细站脏了我这地”……看语境，都与“小心”“注意”“当心”同义。而这个词在今天虽也有这些方面的含义，却减弱了许多，多为“细心”“小心”。如果书里多用作动词，我们今天则多为名词或形容词。
第70回，大观园的诗社散了一年，众人说“也没有一个人作兴”，程乙本在此处则用作复数“作兴作兴”，应为操持、启动之意；第71回也有“贾母近来不大作兴邢夫人”，则是“找寻”“搭话”？
第43回，贾琏偷鲍二家的，告到贾母那里，贾母责怪平儿，尤氏等为平儿鸣冤，“平儿没有不是，……都拿着平儿煞性子”，“煞性子”显然有“出气”之义，贾母立即话风转向，“我说那孩子倒不像那狐媚魇道的”，“狐媚魇道”应有风骚之义；贾琏说凤姐平儿“你两个不卯，又拿我来作人。”“卯”取“卯榫”本意，此处就是“不和睦”了。
第20回，可巧凤姐正在上房算完输赢帐，听得后面一片嚷动，便知是“李嬷嬷老病发了，排揎宝玉的人”——排揎，是否“找茬”？
佳蕙和小红说笑，小红说，“她等着你，你还坐着闲打牙儿？”——说闲话，不着急的意思。
“刘姥姥听了心下敁敠”，“凤姐冷眼敁敠岫烟心性为人”——敁敠，其义与北方方言雷同，即为掂量、揣摸、斟酌、估算。
“挫磨”“撕罗”，都应该是当时的口语；“唠闲嗑”，即为说闲话、聊天，“数落”“嚼舌”等等，现在日常用语中也经常使用。还有后面的“忽喇巴儿的”“打旋磨”都是形象的语言，一个是拟声词，一个是比喻词。
惜春要出家那回，问二姑子：打谅天下就你们一个地藏庵吗？“打谅”即为“难道”“怎么”。
“隔子”即窗户，“嗳呀！咱们只顾说话，看有人来悄悄在外头听见，不如把隔子都推开了”。
“长天老日”，即长长的一整天，“贾母道：'你也去，连你母亲也去，长天老日的，在家也是睡觉。’”
通共：即“整个”的意思。书中原话：贾母听了，气的浑身发颤，口内只说：我通共剩了这么一个可靠的人，他们还来计算。
挺尸：睡觉，却是生气骂人的话。“贾母嚎道：'下流的东西，灌了黄汤，不说安分守己挺尸去，倒打起老婆来了！’”
“这个女子真灵醒”，即“真机灵”。
“抹骨牌”“灌丧”“一径往前走”“打得生疼”等等，这些俚语今天有的地方仍在沿用。而有的俚语则在漫长的风俗流变中语义发生了很大变化，部分或全部地改为他义，干脆成为另一个新词。有的，索性就不再应用。无论哪种情形，《红楼梦》中的这些俚语，即使今天读来也极为畅通，毫无生涩、梗阻之义，对于说惯普通话的城里人来说，简直就像一堂生动的俚语普及课。
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