【典故篇】简介
主编：王涛
栏目主编：毕光荫 / 栏目副主编：周敏璐
审校：张婷、周敏璐 / 责编：杨衢
典故具有言简义丰和耐人寻味的特点，古诗词中用典更是一种常见的文学现象，而目前典故在中学语文教学中的分量也不轻。从应试角度看，典故的学习可以帮助学生更好地把握阅读部分，同时还可以提高学生对于古诗词的兴趣、扩展思维、陶冶情操，丰富作文素材。
那么，何为典故？许慎《说文》中“典”释为“五帝之书，从册在兀上，尊阁之也。”“庄都说，典，大册也。”均释义“典”为重要的典籍书册。“故”其中解释做“故旧，古旧”。“典故”即古旧的典籍书册。《辞海》的解释则更通俗灵活：典制和掌故；诗文中引用的古代故事和有来历的词语。
在此，我们选取《辞海》释义中的后者，即汉语言文学典故，分著作选录典故出处，并加以诠释，同时列举相关诗文引用，方便将其中的内涵挖掘、传递给学生。
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《孟子》中的典故（16）
【一暴十寒】
典故出处：
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？”
——《孟子·告子上》
孟子说：“不需要对王的不明智感到奇怪。即使有一种最容易成长的植物，晒它一天，冻它十天，也没有能够成活的。我（和王）相见的次数实在太少了，我每次回去后来使他受冻的（佞幸小人）就接踵而至了；我对于（王）善良之心的萌芽能起什么作用呢？
“一日暴之，十日寒之”，“暴”同“曝”，原指晒一天，冻十天，即使是容易生长的植物也长不起来。后以“一暴十寒”用为比喻学习、工作等忽冷忽热，没有恒心，努力少而荒废多的典故。
诗文引用：
南宋·曾丰《正月雨雪》：“一曝十寒权在天，春行冬令风弄权。”
南宋·释行海《送子谦皈松江》：“一曝十寒吾已老，寸阴尺璧子须忙。”
元·刘埙《隐居通议·文章四》引宋吴镒《上陈丞相书》：“一齐众楚，薛居州不能善其君；一暴十寒，虽孟子不能智其主。”
清·宣鼎《夜雨秋灯录·珠妓情殉》：“所与游者，多非益友，酒食游戏相徵逐者，趾错于庭，纵有二三老成持重者施以针砭，而一暴十寒，终归无益。”
清·侯方域《南省试策·三》：“皇帝诚厉风旨，于此中得一二人，如恩与吉者，俾侍太子，则一暴十寒之病，庶几免矣。”
【版筑（筑岩、傅说版筑）】
典故出处：
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
——《孟子·告子下》
孟子说：“舜在田野之中发达起来，傅说在筑墙时被起用，胶鬲在打鱼晒盐时被起用，管夷吾从狱官手里释放后被起用，孙叔敖在海边隐居之地被起用，百里奚在奴隶市场被起用。”
《史记》卷三《殷本纪》：“（殷）帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”唐·司马贞《史记索隐》：“旧本作'险’，亦作'岩’也。”
传说傅说在做殷商国相之前，曾在刑徒所囚的岩版墙内隐身，后被武丁帝派人救出举为相。后以“版筑”喻指帝王求贤或贤人获得知遇。
诗文引用：
唐·李峤《野》：“谁言版筑士，犹处傅岩中。”
唐·武平一《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“筑岩思感梦，磻石想垂纶。”
唐·李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》：“傅说版筑臣，李斯鹰犬人。”
【方寸岑楼】
典故出处：
孟子曰：“于答是也何有？不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
——《孟子·告子下》
孟子说：“回答这个有什么难呢？如果不测量底部（的高低是否一致），而只比较它的顶端，那一寸厚的木块（若放在高处，）可以让它高于尖角高楼。”
有一位任国人提出，要守礼节，就吃不到东西以至于饿死；不守礼节，就可拿到东西吃；在这种情况下难道一定要守礼吗？屋庐子回答不了这样的问题，便去问孟子。上面的一段引文就是孟子回答这个问题时，开头说的一层意思。孟子认为这个问题并不难回答，并指出任国人提问题的思想方法是错误的。
后以“方寸岑楼”比喻相差悬殊，类比不当，这里特指差者低者的不自量。
诗文引用：
北宋·王安石《哭梅圣俞》：“贵人怜公青两眸，吹嘘可使高岑楼。”
南宋·文天祥《题钟圣举积学斋》：“方寸起岑楼，一勺生龙鱼。”
明末清初·释今无《解虎以洗蜡石失脚几绝作此嘲之》：“魋鼻倏如龙隼公，方寸可使高岑楼。”
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