【典故篇】简介
主编：王涛
栏目主编：毕光荫 / 栏目副主编：周敏璐
审校：张婷、周敏璐 / 责编：杨衢
典故具有言简义丰和耐人寻味的特点，古诗词中用典更是一种常见的文学现象，而目前典故在中学语文教学中的分量也不轻。从应试角度看，典故的学习可以帮助学生更好地把握阅读部分，同时还可以提高学生对于古诗词的兴趣、扩展思维、陶冶情操，丰富作文素材。
那么，何为典故？许慎《说文》中“典”释为“五帝之书，从册在兀上，尊阁之也。”“庄都说，典，大册也。”均释义“典”为重要的典籍书册。“故”其中解释做“故旧，古旧”。“典故”即古旧的典籍书册。《辞海》的解释则更通俗灵活：典制和掌故；诗文中引用的古代故事和有来历的词语。
在此，我们选取《辞海》释义中的后者，即汉语言文学典故，分著作选录典故出处，并加以诠释，同时列举相关诗文引用，方便将其中的内涵挖掘、传递给学生。
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《孟子》中的典故（5）
【攘鸡】【月攘一鸡（月攘）】
典故出处：
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能；请轻之，以待来年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：'是非君子之道。’曰：'请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’——如知其非义，斯速已矣，何待来年？”
——《孟子·滕文公下》
戴盈之说：“田租十分取一，取消关卡和市场的税收，现今还不能办到；请先减轻一些，等到明年再办，怎么样？”孟子说：“现在有一个人每天都偷他邻居的鸡，有人告诫说：'这不是君子所该做的。’（他便）说：'请让我少偷一些，每月偷一只，等到明年，再完全改正。’——如果知道这样做不合道义，就应该赶快改正，为什么要等到明年呢？”
后因以“攘鸡”指未能及时改正错误。“月攘一鸡”或“月攘”比喻不能痛下决心改错。
诗文引用：
北宋·朱熹《答蔡季通书》：“不必更为月攘之计，以俟来年，庶乎于迁善改过，有日新之功。”
北宋·黄庭坚《放言十首 其一》：“吾义苟不存，岂更月攘鸡。”
南宋·范成大《或劝病中不宜数亲文墨医亦归咎题四绝以自戒末篇又以解嘲 其四》：“解酲纵无五斗，且复月攘一鸡。”
清·章甫《即事戏题》：“搏虎果知非往日，攘鸡何待改来年。”
清末·魏源《读书吟示儿耆五首 其三》：“月攘一鸡待来年，年复一年头雪白。”
【富贵不能淫（富贵不淫）】
典故出处：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
——《孟子·滕文公下》
富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服，这才叫做大丈夫。
后以“富贵不能淫”指不为金钱、地位的引诱而迷惑。亦作“富贵不淫”。
诗文引用：
北宋·程颢《秋日》：“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”
清·方亨咸《邵村杂记·武风子传》：“或曰：其有道者欤？不然，何富贵不淫，威武不屈耶？”
清末至民国·杨圻《哭孚威上将军（五律四十首） 其三十》：“春秋原在是，富贵不能淫。”
【诡遇】
典故出处：
昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：“天下之贱工也。”或以告王良。良曰：“请复之。”强而后可，一朝而获十禽。嬖奚反命曰：“天下之良工也。”
简子曰：“我使掌与女乘。”谓王良。良不可，曰：“吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。《诗》云：'不失其驰，舍矢如破。’我不贯与小人乘，请辞。”御者且羞与射者比；比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？且子过矣：枉己者，未有能直人者也。
——《孟子·滕文公下》
从前，赵简子让王良替他宠幸的小臣奚驾车打猎，一整天也没打到一只猎物。奚向简子汇报说：“（王良是）天底下最没本事的驾车人。”有人把这话告诉了王良。王良说：“希望再来一次。”反复劝说（奚）才答应去，（结果）一早上就打中十只猎物。奚又汇报说：“（王良是）天底下最有本事的驾车人。”
赵简子便说：“我让他专门给你驾车好了。”把这告诉王良，王良不肯，说：“我帮他按规矩奔驰，整天打不着一只（猎物）；我帮他违背规矩奔驰，一早上就打中了十只。（可是）《诗经》上说：'即使规行矩步，也能一箭中的。’我不习惯为小人驾车，请允许我辞去（这差事）。”驾车者尚且羞于与（坏的）射手为伍；与他为伍打得的禽兽，即使堆成山，也不肯干。如果委屈自己的理想与主张而追随诸侯，（那我们又）算什么人呢？况且你错了：允许自己不正直的人，从来就不能够使别人正直。”
“诡遇”谓违背礼法，驱车横射禽兽，后用为以不正当手段取得利益的典故。
诗文引用：
唐·白居易《适意二首 其二》：“直道速我尤，诡遇非吾志。”
北宋·宋祁《写怀寄献枢密太尉》：“矢将保独行，安敢邀诡遇。”
北宋·苏辙《和子瞻监试举人》：“诡遇便巧射，晚嫁由拙妁。”
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