【典故篇】简介
主编：王涛
栏目主编：毕光荫 / 栏目副主编：周敏璐
审校：付婷婷、周敏璐 / 责编：杨衢
典故具有言简义丰和耐人寻味的特点，古诗词中用典更是一种常见的文学现象，而目前典故在中学语文教学中的分量也不轻。从应试角度看，典故的学习可以帮助学生更好地把握阅读部分，同时还可以提高学生对于古诗词的兴趣、扩展思维、陶冶情操，丰富作文素材。
那么，何为典故？许慎《说文》中“典”释为“五帝之书，从册在兀上，尊阁之也。”“庄都说，典，大册也。”均释义“典”为重要的典籍书册。“故”其中解释做“故旧，古旧”。“典故”即古旧的典籍书册。《辞海》的解释则更通俗灵活：典制和掌故；诗文中引用的古代故事和有来历的词语。
在此，我们选取《辞海》释义中的后者，即汉语言文学典故，分著作选录典故出处，并加以诠释，同时列举相关诗文引用，方便将其中的内涵挖掘、传递给学生。
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《孟子》中的典故（2）
【箪食壶浆】【大旱望云霓】
典故出处：
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：'汤一征，自葛始。’天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：'奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：'徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之。民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也。今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
——《孟子·梁惠王下》
齐国人攻打燕国，占领了它。一些诸侯国在谋划着要来救助燕国。齐宣王说：“不少诸侯在谋划着要来攻打我，该怎么办呢？”孟子回答说：“我听说过有凭借着方圆七十里的国土就统一天下的，商汤就是。却没有听说过拥有方圆千里的国土而害怕别国的。《尚书》说：'商汤征伐，从葛国开始。’天下人都相信了。（所以，）当他向东方进军时，西边国家的老百姓便抱怨；当他向南方进军时，北边国家的老百姓便抱怨。都说：'为什么把我们放到后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼乌云和虹霓一样。（商汤征伐时，）做生意的照常做生意，种地的照常种地。诛杀那些暴虐的国君抚慰那些受害的老百姓，就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。《尚书》说：'等待我们的王，他来了我们才活过来。’如今燕国的国君虐待老百姓，大王您的军队去征伐他。（燕国的）老百姓以为您是要把他们从水深火热中拯救出来，所以用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆，来欢迎您的军队。如果杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们的宗庙祠堂，抢走他们宝器，这怎么可以（使他们容忍）呢？天下各国本来就害怕齐国的强大。现在齐国的土地又扩大了一倍而且还不施行仁政，这就必然会激起天下各国兴兵。大王您赶快发出命令，放回燕国俘虏的老人和幼儿，停止搬运燕国的宝器，再和燕国的各界人士商议，（为他们）选立一位国君然后从燕国撤兵，那么还可以来得及制止各国兴兵。”
箪在古时是盛饭用的圆形竹器。食指食物。壶指盛水器。浆是古代一种带酸味的饮料，借指酒。箪食壶浆，原指古代老百姓用箪盛了饭,用壶盛了酒，来欢迎他们所拥护的军队。“箪食壶浆”后成为犒师拥军的典故。又有“箪食”“食箪壶浆”“壶浆箪食”的表述。
云霓是指乌云和虹霓，将要下雨的征兆。后以“大旱望云霓”比喻大旱的时候人们殷切盼望出现下雨的征兆，也比喻渴望解除困境。亦作“大旱云霓。”
诗文引用：
南朝梁·陆倕《石阙铭》：“革车近次，师营商牧，华夷士女，冠盖相望，扶老携幼，一旦云集，壶浆塞野，箪食盈涂。”
南朝梁·刘勰《文心雕龙·祝盟》：“若夫臧洪歃辞，气截云蜺；刘琨铁誓，精贯霏霜。”
北宋·苏轼《新渠诗》序：“予方为旅人，不得亲执壶浆箪食，以与侯劝逆四方之来者。”
北宋·苏轼《天地社稷宗庙神庙等处祈雨祝文》：“引领云霓之望，援手沟壑之馀。”
南宋·陆游《观运粮图》：“壶浆箪食满道傍，刍粟岂复烦车箱。”
元末明初·张达《杂言 其五》：“有邦起仁人，大旱兴云霓。”
【臧仓毁孟轲】
典故出处：
鲁平公将出，嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣，有司未知所之，敢请。”公曰：“将见孟子。”曰：“何哉，君所为轻身以先于匹夫者？以为贤乎？礼义由贤者出；而孟子之后丧逾前丧。君无见焉！”公曰：“诺。”……乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。”曰：“行或使之，止或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”
——《孟子·梁惠王下》
鲁平公准备外出，他所宠爱的小臣臧仓来请示说：“平日您外出，一定要告诉管事的人您到哪儿去。现在车马都预备好了，管事的人还不知道您要到哪儿去，（因此我才）冒昧来请示。”平公说：“（我）要去拜访孟子。”（臧仓）说：“这是为什么呢？您要降低自己的身份先去拜访一个普通人，（您）以为他是贤德之人吗？礼义是由贤德之人所提倡的；而孟子办他母亲丧事（的花销）超过他从前办父亲丧事（的花销）。（这是贤德的人所应有的行为吗？）您不要去看他！”平公说：“好吧。”……乐正子见到孟子，说：“我告诉了君王，君王本来要来见你的。但有一个他宠爱的近臣臧仓阻止了他，鲁平公因此没有来。”（孟子）说：“一个行动，或许有人促进它，停止了，或许有人制止它。行动和停止，不是人所能左右的。我之所以不能与鲁君相见，是天意呀。臧仓那小子怎么能使我们不能相见呢？”
鲁平公要去见孟子，但臧仓却在鲁平公面前诋毁孟子，使鲁平公未去会见。“臧仓毁孟轲”后用为贤者遭谤毁的典故。
诗文引用：
唐·皮日休《奉和鲁望读阴符经见寄》：“予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。”
中唐·孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之 其一》：“叔孙毁仲尼，臧仓掩孟轲。”
元·佚名《双调·水仙子》：“孔子遭阳货，臧仓毁孟轲，量我待如何。”
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