2013-07-13 04:40:38| ---- 贺氏学的日志- 网易...
【原创】蓝蚂蚁神说.娃娃解读《山海经》（九）
发标了：成都娃夸父也是个“沸头子”！
《山海经》说：大荒之中，有山名曰成都，载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。
啥子叫大荒喃？
传说盘古开天辟地，清气上浮为天，浊气下沉为地。清气分为两支，西华至妙之气化为昆仑，昆仑之主神为西王母；东华至玄之气化为东海，东海之主神为帝俊。浊气也分为两支，北极至恶之气化为幽都，幽都本无主，自颛顼去后自称幽都王，始有首领。南极至善之气化为世间生灵，大荒世界自此成形。
大荒版图宽广，幅员辽阔，依照民俗文化，地理气候大致可以分为九黎，巴蜀，中原，江南，雷泽，燕丘六大区域。所以大荒不是大家简单认为的大片荒凉旷野哈。
大荒就是古代的中国全域。成都在中国中央。
夸父是个“沸”头子。有事无事拿四条蛇在耍，太淘气了嘛。只不过他的“沸”法和伏羲不一样，前者是想捡个太阳耍一下，后者是成天末日地爬树子登天。
夸父又是个成都“飞娃儿”、和伏羲一样是史上最牛的驴友，怪不得有个成都旅游俱乐部还号称“夸父”驴友俱乐部。
《山海经》摆玄龙门阵：夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
《山海经》还说：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
故事首先讲到可以到天庭的“成都”，有个叫夸父的飞娃儿莫得事干跑去追太阳耍，反正比滚铁环、搓泥巴、洗碳花儿好耍。
禺谷在哪个凼呢，莫得哪个说得清楚。其实仔细想想，禺谷是大禹的出生地，大禹生在岷山，一说汶川，二说北川，反正在岷山。禺谷是日落之处，就在岷山。
《山海经》说成都叫建木，日落之处。夸父在成都没有捡到太阳，必然西行岷山到禺谷去捡。
唐柳宗元《行路难三首》中就明确说明了夸父行程：：“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。
河，指黄河。岷山上面有黄河吗？有！若尔盖黄河段就是黄河唯一流经四川的一段，以前历史地理书总说黄河没有经过四川哈。
很显然，夸父是跑到了岷山还没有捡到太阳，结果继续跑，就跑到了若尔盖草原上去，把黄河水喝干了。后来又想喝大泽的水。此大泽非《山海经》的成都，也不是现在的青海湖。若尔盖远古时期是内陆湖，后来干枯成沼泽湿地。夸父想去的大泽是若尔盖。
至于邓林，大家都认为在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。娃娃不以为然。
《山海经》又说：昆仑虚南所，有泛林方三百里。
很显然，邓林在昆仑南面。而大别山在昆仑东面。
由此可见，夸父逐日，始终是在岷山一带打旋旋。
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