刘邦是蚩尤的后裔

金宇飞

《史记·五帝本纪》记载:黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃惯用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。

司马迁的《史记》,很明显是褒黄帝,而贬蚩尤、炎帝的。

司马迁又在《史记·五帝本纪》中写道:余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。

再观《礼记》、《竹书纪年》等,也都是自黄帝起。而夏、商、周等,皆自称黄帝之后。西周时,惟姜齐为炎帝之后,但也在战国时被黄帝之后的田陈篡位。

由此可见,当司马迁时代,四海之内皆认黄帝,即汉初时百姓都自认是黄帝子孙的。是故司马迁褒黄帝而贬蚩尤、炎帝,也是当时的基本写照。

司马迁在完成《史记》后不久就神秘地失踪了,至今都无人知道其死因和死期。

《汉书·旧仪注》:司马迁作《景帝本纪》极言其短,及武帝过,武帝怒而削去之,后坐举李陵,陵降匈奴,故下迁蚕室,有怨言,下狱死。

如果仅仅是因为司马迁作《景帝本纪》极言其短下狱死,那也得流传个死期吧。就像郭沫若《关于司马迁的死》中说的:下狱死事,必世有流传,故卫宏、葛洪均笔之于书,谅不能无中生有,以歪曲史实

显然,司马迁之死与武帝有关,但可能绝非那么简单。

在《史记·高祖本纪》中有一段奇异记载:高祖以亭长为县送徒郦山,徒多道亡。自度比至皆亡之,到丰西泽中,止饮,夜乃解纵所送徒。曰:'公等皆去,吾亦从此逝矣!徒中壮士原从者十馀人。高祖被酒,夜径泽中,令一人行前。行前者还报曰:'前有大蛇当径,原还。高祖醉,曰:'壮士行,何畏!乃前,拔剑击斩蛇。蛇遂分为两,径开。行数里,醉,因卧。後人来至蛇所,有一老妪夜哭。人问何哭,妪曰:'人杀吾子,故哭之。人曰:'妪子何为见杀?妪曰:'吾,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。人乃以妪为不诚,欲告之,妪因忽不见。後人至,高祖觉。後人告高祖,高祖乃心独喜,自负。诸从者日益畏之。

这段记载历来有不同注释,异议颇大。虽然这段记载中的白帝子和赤帝子,大家都明白就是指秦皇帝和刘邦。但为何把秦皇帝和刘邦喻为白帝子和赤帝子,却一直莫衷一是。

《史记·封禅书》记载:秦襄公攻戎救周,始列为诸侯。秦襄公既侯,居西垂,自以为主少皞之神,作西畤,祠白帝,其牲用骝驹黄牛羝羊各一云。这应当是秦皇帝为白帝子的来历。

又《史记·高祖本纪》记载:乃立季为沛公。祠黄帝,祭蚩尤於沛庭,而衅鼓旗,帜皆赤。由所杀蛇白帝子,杀者赤帝子,故上赤。这应当是刘邦为赤帝子的来历。

秦皇帝为白帝子,这是因为秦襄公自以为主少皞之神,作西畤,祠白帝,即秦襄公认白帝少皞为其祖先。而刘邦为赤帝子,却是何故呢?刘邦祭蚩尤於沛庭,而衅鼓旗,帜皆赤,难道赤帝就是指蚩尤?刘邦是蚩尤的后裔?

《路史·蚩尤传》记载:蚩尤姜姓,炎帝之裔也。炎帝,为火,其色尚赤,故又谓赤帝。蚩尤为炎帝之裔,则蚩尤亦尚赤。而刘邦敬蚩尤,尚赤,自以为赤帝子。故刘邦应当是蚩尤之裔,也就是炎帝子孙。是故无论赤帝是否就是指蚩尤,刘邦既然是炎帝子孙,则刘邦自以为是赤帝子也就顺理成章了。

《黄帝本行纪》记载:蚩尤既死,黄帝迁其类之善者于邹屠之乡。邹,即山东省邹城市一带。而刘邦的故地沛县,正与邹城市相邻。因而,刘邦及其族人清楚自己的祖先是从哪里来的,也清楚自己的血缘脉络,应当就是蚩尤的后裔。

如果刘氏皇室是蚩尤和炎帝的后裔,那么司马迁的《史记》贬蚩尤和炎帝,这就成了武帝心中的最大不爽。然而,就像司马迁所言,当时天下的百姓都自称是黄帝子孙,武帝也就不宜明目张胆地冒天下之大不韪,故只能把司马迁秘密地拘禁和处死,从而造成了司马迁死因和死期的千古之迷。可见武帝也是能干而不能言,《景帝本纪》极言其短只是一种托词而已。

刘氏是蚩尤的后裔,司马迁可能是不清楚的,但刘氏及其族人是清楚的。《史记》中刘邦的那些奇异怪事,恐怕连司马迁自己也说不清楚那是怎么回事。蚩尤是炎帝之裔,当时的百姓可能也是不清楚的,但刘氏及其族人是清楚的。所以这些内容,在先秦的文献中没有出现,但在后来的文献中却陆续出现了。

汉人,其名源自于刘氏汉朝。

汉人,至今还一直传承着刘氏汉朝的尚红之俗。

汉人,是黄帝子孙,也是炎帝子孙,故谓炎黄子孙。而真正的汉人,更是蚩尤的后裔。

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来自:负鹏载舟  > 历史 文化
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