奇门心悟

 

 

序

 本文重于对时家三元奇门的探讨，主要是对转盘奇门的研究，而且探讨的范围还是很狭窄的，还有许多地方未讲到，仅为抛砖引玉。另外，对飞盘奇门的研究还在进行中，有关研究成果，本人以后会陆续笔之于书。 第一节、 遁甲真机 天干地支与遁甲渊源 什么是天干？天干即是天体对于地球的影响、干扰力。什么是地支？地支就是地球方位的分支，也有人认为是地球内部的一种支持力。作为具有天、地、人三种因素的奇门式盘模型。其以洛书九宫为地盘象征地球，内还有十二地支，地支不仅表示方位，同时也表示时序。而地球上消长进退流行的“气”是如何产生的呢？乃是由于地球的自转与公转，而受到其它天体的影响作用。那么怎样来描述、模拟这种地球的四时变化气运情况？古人很聪明，考虑到对地球上的“气”产生影响的是“天”，因此就将天干分配到洛书九宫中去，从而模拟地球受天的影响，而产生的气流消长变化情况，这样就必须将十天干分配到九宫当中去，因此问题也就出来了。十干分布九宫，必然有一干分配不下，怎么办呢？古人因此想到了“遁”。须隐藏其一，才能分配均匀。那应该隐藏那一干呢？并且要合理的将“时”与“空”相对应。在“时”的分配上，是以60甲子来纪时的。在“空”的分配上，地球五日一候，十干对应八卦九宫，必须相应五日一变。而五日正好是60个时辰，六十甲子循环一周。而天干有十，每隔十个时辰天体循环一周。故将时空协调起来，将5天的60个时辰，天干每循环一周定为一旬。在5天里，将每一旬（天干循环一周）的时段对应到八卦九宫中，由此宫的天干统领，亦即轮值之意。再把十干中多的一干分配隐遁到各旬对应的九宫中之天干之下，这样不就解决问题了吗？由于每旬的开头都是甲，甲又为十干之首，恰好与各旬统领之干的意义相同，故非遁“甲”莫属了。 这样十干分配九宫的问题就解决了。接着就需要考虑在每一旬中，甲应该遁到何干之下呢？由于洛书九宫分布八方，以中宫为立极点，也是地球上气运流行，阴阳消长的枢纽所在。且中宫为太极，皇极居中，临制八方，乃阴阳相交相尽相止复相生之处。乃玄牝之门，万物所由生也。这样先将十干配以数：甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10。再将十干之数与九宫之数对应分布，如下图表。 按：10干配数后，为何要从坎宫起甲，再令10干飞布九宫？因为十天干之数要与洛书之宫位数一 一对应，其中含有至理。 之后，将60甲子从洛书九宫之中宫开始逐宫顺布（为何不逆布？因时间不会倒流之故），每时移一宫。则甲子入中，中即为5即戊，故甲子旬甲隐于戊下，乙丑到6宫，丙寅到7宫… …到甲戌时落于6宫，6 为己，故甲戌旬甲隐于己下，乙亥到7宫，丙子到8宫… …甲申到7，7为庚，故甲申旬甲隐于庚下，这样继续顺布下去，得甲午到8宫，隐于辛，甲辰到9宫隐于壬，甲寅到1宫隐于癸。 按：上文摘引自薛邓林先生的三式奥秘大破译之遁甲起源揭密一文。

10天干自然序数（同时1－9也是地盘天干落于相应洛书序数的九宫）	5 中	6 乾	7 兑	8 艮	9 离	1/10坎	2坤	3震	4巽
九宫地盘天干	戊	己	庚	辛	壬	甲/癸	乙	丙	丁
60甲子遁甲（六甲遁于六仪的原因）数学推演算式（1到60为顺序排布的60甲子）	1甲子	2	3	4	5	6	7	8	9
	10	11甲戌	12	13	14	15	16	17	18
	19	20	21甲申	22	23	24	25	26	27
	28	29	30	31甲午	32	33	34	35	36
	37	38	39	40	41甲辰	42	43	44	45
	46	47	48	49	50	51甲 寅	52	53	54
	55	56	57	58	59	60	空	空	空

如此一来，六甲之柱所隐遁之天干确定——即六甲隐遁于对应六仪。 第二节、 四柱取用

戊	己	庚	辛	壬	癸	丁	丙	乙
1	2	3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25	26	27
28	29	30	31	32	33	34	35	36
37	38	39	40	41	42	43	44	45
46	47	48	49	50	51	52	53	54
55	56	57	58	59	60	空	空	空

注：本图中，凡是末位为1的数，均是六甲值符。 上图中，1到60为60花甲子（柱）序数，可以看出每个六仪下都隐有7柱，每个三奇下都隐有6柱。总计6*7+3*6＝60。 此图的看法是：60柱中，凡是位于同一列的，都隐遁在同一个天干下面，如1，10，19，28，37，46，55都隐遁于戊，其它类推。可见60柱的遁干是固定的。 平时断局时的推导方法是，看相应的一柱用神属于哪一旬，即找六甲值符是谁。然后从六甲值符的遁干开始，按戊己庚辛壬癸丁丙乙的顺序，来推导该柱隐遁于哪一天干。如某人年命辛亥，辛亥属于甲辰旬，即六甲值符是甲辰，然后甲辰遁于壬，乙巳遁于癸，丙午遁于丁，丁未遁于丙，戊申遁于乙，己酉遁于戊，庚戌遁于己，辛亥遁于庚，因此辛亥的遁干就是庚，看天地盘庚的落宫，就可以判断该人运气如何了。其它类推。 按：辛亥甲子序数是48，它的遁干从上图就能直接看出来。 如果把每个天干所隐遁之柱排列出来，我们会发现一个规律：在合理的范围内（这个范围还是留待读者自己找规律吧），遁柱的天干的排法是从甲干旬首开始：A、依次减1逆数，地支则会减4逆数，就是说地支或者都是孟，或者都是仲，或者都是季B、依次加1顺数，地支则会加4顺数，就是说地支或者都是孟，或者都是仲，或者都是季。 第三节、遁甲设式原理初探 1、三才分宫、明暗飞伏理论： 古人甚重三才和飞伏，在奇门里二者合一，可分为： 明里飞的天盘九星，人盘八门，地盘九宫； 暗里伏的神，神为最终规律，是大势所趋。 神亦分三才：天盘八神（又叫阳将），人盘八神（又叫阴神，以直使门起值符，按阴阳两遁顺逆转排），地盘八神（又叫地神）。 2、三才媒体——三盘天干 天干其实有三种，平时最常见最常用的是两种天干：天盘天干（简称天干），地盘天干（简称地干）。另外一种就是所谓的暗干，或称隐干。 其实这也是运用了古人三才飞伏的原理。天盘九星明带天盘天干，地盘九宫明带地盘天干，人盘八门岂不带干？答曰：暗隐一干，暗干之谓也。隐显飞伏，人莫能辨。 正是基于这种三才理论，以天干为媒介，为互联网，所以才会上下相映，一照成局，吉凶尽现也。 古人云：六壬以克杀为端倪，奇门以克应为微妙，此言得之。 3、动静主客——五行生克之妙用 动静主客的判断，要靠天地两盘天干的生克来断，虽然古人说星克宫，宫克星等断主客，但大多时候还是要用天干来断，因为天干生克才是星与地盘的真实关系，是当时宇宙时空磁场气场微波等的真正反映，虽然九星与地盘宫亦有五行生克。 特殊情况，有些格局本身就在诠释动静主客：如庚＋丙利客，丙＋庚利主，等等。 这也是合乎易理的，因为万事万物又都是有个性的。 4、自转公转 遁甲是从天上俯瞰地球，故重于立足之地，所以地盘干所反映的情况，远比天盘干要丰富的多，复杂的多。 遁甲局的地盘反映了地球公转的现象，天盘反映了地球自转的现象。 地盘干的排布，60个时辰，也就是5天，即一候，才会改变，更换一局，比较缓慢，是对地球自转现象的模拟。天盘干的排布，1个时辰，就会改变，变更速率远比地盘干快的多，是对地球自转现象的模拟。 奇门设式原理与六壬有异曲同工之妙！ 5、超接置闰法与拆补法之辨疑 超接置闰法与拆补法，到底哪种更有理致呢？从古至今，可谓仁者见仁，智者见智，未有定论。 现在社会上流行之法为张志春先生鼎力推荐的拆补法。 个人认为，要靠大量的实践来验证，本人的猜想： A、很可能某个时间段里，两者各有其一最为准确，这是受节气的影响所致。 B、也有可能都准确，两者都从不同层次、不同角度反映着同一个结果。 C、也可能都不准确，茅山无润法似乎很有理致。 6、转盘奇门寄宫问题 张志春老师推荐中宫一律寄坤2宫，从道理上看似乎讲不通，难道8个宫就坤宫特殊？ 其实都一样，要想得节气之真，我个人目前认为：或者按阴阳两遁分寄坤2与艮8宫，或者按四立日分寄四维宫，或者按八节分寄八宫（似乎最有理致的可得节气之真的方法）。 另有一种说法也很值得探讨：奇门九宫和中医九宫相通，针灸学灵龟八法里是中5宫一律寄坤2宫。 7、寄宫真意 何为寄宫？我想大家之所以一听到不寄坤2宫，就很头痛，是没搞懂寄宫的真正含义。 其实真传就一句话，点破这层窗户纸，一切都不再困难。 寄宫者，不仅仅是天盘禽干要寄，还要把地盘禽干也寄于相应的宫位，所以到底怎么取值使门，到底怎么排八神，这就不言自明了，就看地盘天干寄在哪宫，以及该宫所带的原地盘门。 请再好好参研一番寄坤2宫的方法，定会恍然大悟！

 

 奇门研习之二 奇门的本质 推本溯源，各类预测方法都是为模拟宇宙时空而设置的各种推断模型，自然，奇门也不例外。 是故，奇门的本质不言而明——为模拟宇宙而设，即是宇宙的本质。浅层而言，它象宇宙；深层而言，它并不是宇宙本体，仅是在模拟宇宙而已，准确度一定不会达到100％。 奇门的功用 形而上者谓之道，形而下者谓之器。道乃先天之体，器乃后天之用。模型一出，奇门即落后天，遂用之于民。 按奇门的功能和用途之不同，可大略分为以下几个领域： (1)作为预测模型，进行各类事项的占测推断，是为奇门预测学。 (2)作为时空模型，进行运筹策划，趋吉避凶，是为奇门运筹学。 （3）作为道与器之媒介，进行后天转先天的逆向养生修炼，是为法术、丹道、功法类之奇门功法学。 奇门断法分类 奇门的断法从大的方面来说可以分为两种： 一为形而上之道法，为心法，为先天之顿法，为高层断法，重感性思维，为“寂然不动，感而遂通”之法。善为易者不占即为此理。 一为形而下之器法，为步步为营，有理有据，重逻辑思维，重理性思维，为后天之渐法，为低层断法，为就事论局，就理断局。 今人的水平多滞留于后者之中，达前者境界者鲜矣。 奇门占法宏微论 奇门的基层断法即逻辑断法可大致分为两类：单宫断和满盘占。 邵康节说得好：一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万事备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。神仙亦有两般话，道不虚行只在人。 奇门格局论 此处的格局指天地两盘天干的组合格局。奇门格局到底有没有用？我们先来看下表：

天盘干 地盘干	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
乙	C	A	A	B	B	B	C	A	A
丙	B	C	B	A	C	B	C	C	B
丁	A	A	A	A	A	B	A	B	C
戊	B	A	A	C	B	B	C	A	B
己	C	C	C	C	C	C	C	C	C
庚	C	C	C	C	C	C	C	B	C
辛	C	A	C	C	C	C	C	C	C
壬	C	C	A	C	C	B	C	C	C
癸	C	C	C	B	C	C	C	C	C
吉格数	1	4	4	2	1	0	1	2	1
混合格数	2	0	1	2	2	5	0	2	2
凶格数	6	5	4	5	6	4	8	5	6

A：吉格，指大体上为吉，对多数占测事项而言为吉，但有特例，如丙＋戊鸟跌穴测疾病有跌穴入土之象。 B：半吉半凶混合格，吉凶靠星门神共同决定。 C：凶格。对多数占测事项而言一般为凶。 上述吉凶分类可能还有几处有待商榷，但这并不影响我们的探讨。 首先，我们一般取天盘干为用神。这导致了一个问题。比如庚日，看天盘日干庚的落宫格局，则显然会有5/9的混合格，4/9的凶格出现，而明显的吉格却少见！难道庚日来求测的人，都是运气这么背吗（暂不论神星门）？这显然不符合易理。 因此，我们推导出一条结论：天地盘十干克应格局不是最重要的，易理派奇门缺陷正在此处。要想把单宫断到细微，还必须同时注重象数的运用！结论：奇门断法要把易理和象数有机结合，两者不可偏废，正如六爻断法的精辟论述：理象并重。