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曹操杀害华佗的真正原因是什么?
如题
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19个回答
是我非我 文化问答达人 43赞
史上关于这件事评论,以前是说曹多疑,陀开颅驱风,疑谋杀之。 后来又多种说法,华佗人品不好,想当官当大官,以病挟官,被曹操以素质问题为由杀了。是这样吗,无从定论。但曹操杀陀是存在的,可俩种解释一直都觉牵强。
多疑杀陀说法不存在的,疑谋?想想就知道,开颅这件事华佗肯定是说了,但是华佗自己都知道这事不可能,他有过这样的病案吗,做过这样的手术吗?有成功的把握吗?敢拿一家老小的风险去赌吗?就是现代这手术听起来也让人恐惧。把脑袋劈开,劈开容易可怎么还原。肯定做不了的手术,可为什么要说了,因为第1华佗医术名气大,是权威,他说能劈脑袋你没办法置疑,外行怎么和专家叫板。第2华佗知道肯定做不了,病方不同意,曹操就算因为脑疼把自己弄脑残了答应了,曹操集团的其他人也不同意,开玩笑,天下未定,曹操集团少不了这个领导人,头疼疼不死人,开脑的风险根本不会去冒。那么做不了的事情华佗为什么要说,这就是有问题。要不是治不好找个不会接受的治疗方案,就是不想治,求官不成的赌气?看笑话?发泄不满?肯定是因为有个人负面情绪。开颅不存在实践性,那么谋杀就说不过去,理由不充分。
那么是不是因为华佗自身素质问题家冒犯领导才被杀了,首先,曹操是个大法家,贤明的领导者,成功的政治家,一个不计出身和品德瑕疵只肯定能力几发求贤令的智者,为什么杀一个医术高明,对社会和自己很有用处,而又不会造成什么危害的华佗,要知道这肯定是个错误的决定,后来曹冲病死,曹操痛哭,悔不该杀陀!!英明的曹操为何要犯这样错误的决定?
大概杀人的主要原因是头疼时的情绪变化,头疼就算不影响一个人的智力,起码也会影响一个人的情绪,被头疼折磨的曹操难受呀,他是个意志坚定的人,在难过也不好做那些疼的难受就骂下属,打老婆,杀下人发泄下而影响自身形象的事情。也不好意思哭爹喊娘没个领导样子,只能咬着牙说,疼煞我也,疼的我好难过呀!就这样在难受还要克制的情况下,叫人把华佗请来了求脱离痛苦,华佗来了说,想不疼可以,把脑袋辟开,把里面的邪风驱走就可以了。意思就是,让我治就得劈脑袋,不劈肯定我也没办法。真有其他法子何必说开颅。曹操腾一下就火了,什么意思,不给治是不是,劈脑袋可能嘛!不可能你还要说,这不是找借口推脱,就是故意看老子难受,哦,没答应你一些要求,你就撂胆子,要挟讹人以医报复。换平常大不了也就让人赶出去,最多找个理由关起来,不治就不治,老子不和你计较。可头疼又来了,痛苦让曹操情绪无法控制,跟我横,我疼不死,可我能让你死。来人呀,这小子想谋杀我,拉下去,砍了。
华佗看起来说死了曹操之手,其实是死与头疼这种痛苦。华佗可惜了,我理解曹操,伟人也是人,人不是神。他犯了错误,虽然有原因但是处理过份。终合所有,曹操因为华佗的个人情绪问题,又因为自身的情绪问题,找个怀疑谋杀的借口,给历史留下一个遗憾!
6评论
南门太守 文史学者 专栏作家 26赞
华佗刚来到曹操身边时,曹操对华佗还是很有好感的,一来是华佗是曹操的老乡,都是今安徽亳州人,二来华佗在当时名气已经很大了。
曹操见华佗第一句话就是:“先生就是治好江东周泰的人吗?”孙吴将领周泰曾负重伤,华佗把他治好了,这件事看来影响挺大,连曹操都知道。
曹操有头风,头疼起来很难受,华佗给曹操看了病,决定用针灸的办法治疗,他从曹操胸椎部的膈腧穴进针,不用多大功夫曹操就感到脑清目明,头也不疼了,曹操大为高兴。
曹操把华佗留在身边,成为自己的保健医生。一开始,除了给自己看病曹操还允许华佗给老百姓看,曹操担任丞相后要求华佗专心为自己看病,不再为其他人服务。作为一个有抱负的医生,不能经常接触患者便无法提高医术,对于华佗来说这是一件很苦恼的事,华佗有点闹情绪。
华佗后来找了个借口,说接到家里来信,要回家看看,曹操准假,但华佗一去迟迟不归,曹操几次写信去催,又派地方官员前去看望,华佗仍然没有动身回来的意思。曹操大怒,派人前去核实,交待说如果华佗的妻子真的有病,对华佗不予追究,并且赏赐给小豆40斛,宽延其假期。如果有假,就把他抓起来。
去了一看,华佗的妻子没有病,华佗想当个体行医者,不想当领导的专职医生,于是撒了谎。曹操平生最恨骗他的人,华佗于是被抓了回来,最后把他杀了。
曹操因一件看似不大的事杀了华佗,对曹操、对华佗、对医学发展都是一件可惜的事。
曹操一向“唯才是举”,又很能容人,为何容不下一名对自己很重要的医生呢?分析一下,原因大概有三点:
第一,从法理上看华佗当斩。
曹操带队伍一向法令很严,华佗来到曹操的身边就是曹操的属下,有令必行、有征必应这是基本纪律,无论你是名将还是名医,找个借口不执行命令是不允许的,如果可以例外,今后还怎么要求别人?
曹操对纪律一向很看中,在纪律面前无例外,包括曹操本人在内也如此,大家或许以为“割发代首”的故事是小说里杜撰的,其实在史书里也有记载,《三国志》注引《曹瞒传》就记得很详尽,虽从敌人视角以嘲笑态度现的,却反映出此事不虚。
曹操认为华佗犯了罪,把他押回许县“考验首服”,说明不仅审问了,华佗还认了罪,具体罪名虽不详,但应该是“不应召”、“大不敬”这些当时通行的罪款。
第二,曹操的性格不容华佗这样的人。
曹操的性格有两面性,一方面很能容人,不管是对手还是仇人,只要有了共同的目标,愿意走到一起,都不计前嫌,不仅任用,而且信任。徐晃、张辽都是降将,张绣、贾诩是欠下曹家血债的仇人,他们日后在曹营都发展得很好,还有刘备、关羽等人,曹操都曾真诚接纳过,在这方面基本上都是别人负曹操而曹操很少负别人。
但在另一方面,曹操又特别痛恨欺骗自己的人,在这方面他眼里揉不得沙子,甚至像荀彧那样的人,因为有一件重要的事瞒着曹操,曹操穷追不舍,让对方下不了台,荀彧以至于郁郁而终。
华佗请假久不归,曹操“累书呼之”,已经给了华佗机会,但华佗仍不归,这让曹操极为不快,曹操派人去探视,意在查明真相,如果华佗说的属实,曹操还会原谅他,如果不属实,自然会把违纪和欺骗两项罪责一并处罚。
第三,华佗不符合曹操的用人政策。
华佗的医术曹操很认可,但曹操不认为华佗是天下唯一的好医生,有人劝他不要杀了华佗,曹操说:“不用担心,天下难道再找不来这样的人了?”
在《求贤令》中曹操强调“唯才是举”,但紧接着还有一句“吾得而用之”,无论什么样的人才,只有能为我所用才是真正的人才,不为我所用又有什么意义?
从某种意义上讲,不能为我所用的人才本事越大越有害,因为他们不为我所用就有可能为对手所用,对这样的人只能除掉。
所以华佗的名气和能力不仅救不了他的命,而且会让曹操坚定处死他的决心。
4评论
儿桃 文化达人 491赞
第一种说法:
曹操听说华佗医术精湛,就把他叫到许昌为自己看头风病。曹操的头风病被华佗使用针刺治疗后有所好转。后来,随着政务和军务繁忙,曹操的头风加重,便想让华佗专门给自己治疗头风。华佗不愿意,就借口说自己的妻子有病,告假回家了。曹操很愤怒,让人去华佗家调查,并嘱咐去查探的人?如果华佗的妻子真的有病,就送他小豆四十斛,如果没有,就把他逮过来治罪。
据说华佗被逮过来后,曹操并没有治他的罪,而是继续让他看病。华佗对曹操说:你的病在短时期内很难彻底治好,长期内也只是延续生命而已;如果你想彻底治好,我可以给你使用一些“麻沸散”,把你的脑部麻醉,然后用斧子砍开你的脑袋,取出“风诞”,只有这样才能彻底为你去掉病根。这样的话在原本就多疑的曹操听来,简直是荒唐可怕至极!他以为华佗是想为关羽报仇,所以借机杀自己,便恼羞成怒地将华佗给杀死了。
第二种说法:
华佗身处东汉末期,作为一个医生,他的社会地位很低。虽然因为医术高明而时常为达官贵族治病能出入上流社会,但这改变不了他自身卑微的事实,《三国志》记载他“然本作士人,以医见业,意常自悔”,《后汉书》说他“为人性恶,难得意”。原来华佗是不甘于贫贱的,他也想飞黄腾达、出人头地。
机会来了。曹操请他给自己治病,华佗本来是很想抓住这次机会的,通过为曹操治病,让他给自己加官进爵。曹操识破了华佗的居心,他说:华佗能治好我的病,他为我治病,想借此抬高自己的身价(“佗能愈此。小人养吾病,欲以自重”)。所以曹操仍然用对待医生的态度对待华佗,并没有满足他的要求。
所以后来把华佗给杀了。
一切都是臆测,真正历史只有当事人知道,是怎么回事。我们用旁观者的身份看待历史,但是我们也需要正视历史问题,或许那就在我们的身边发生着。
30评论
三思逍遥 四川省医学科学院副教授 科学问答专家 180赞
华佗究竟是否被曹操所杀,并无定论,只不过是三国志一家所言,所谓孤证难立。但华佗的确有其不得不死的原因。
1、华佗很可能并非汉朝人而是来自天竺的印度医生
最早质疑华佗身份的人,是著名历史学家及语言学家陈寅恪,在1930年,他撰文指出,“华佗”这名字应是天竺语“agada”的音译,有药神之意(见《寒柳堂集》)。其后,考古学家及梵语学家林梅村也在《麻沸散与汉代方术之外来因素》一文中赞同陈寅恪的观点:“agada”在梵语中的实际含义多指丸药,麻沸散为天竺胡药,华佗其名或来自五天梵音,其医术有印度因素则事在情理之中。”并称 “但只要认真观察华佗行医的社会环境,就不难发现陈说并非臆测。” 众所周知,“佗”或“陀”字多见于梵语翻译过来的佛经上,修炼成佛乃称佗(陀)。
2、华佗的医术被正宗中医排斥,被斥责为邪魔外道
由于经络系统的巨大影响,中医是坚决不认同外科手术的,因为这会割断经络,简直是不可思议的巨大重创,而同时儒家学说也在宣扬,身体发肤受之父母不可毁伤,而外科手术正是这样的毁伤。这些思想同时也是阻碍中医发展出解剖学的关键原因。而华佗的事迹如果为真,那他所引发的惊世骇俗没有被直接烧死已经算不错了,他的死是时代之必然。
正统中医从未认同过任何动刀的医术。如:南朝陶弘景在《本草经集注》中说:“至于刳肠剖臆,刮骨续筋之法,乃别术所得,非神农家事。”。唐代孙思邈在其《备急千金要方》序言:“我道纯正,不述刳腹易心之异。”又在《千金翼方》云:“ 故有汤药焉,有针灸焉,有禁咒焉,有符印焉,有导引焉。斯之五法,皆救急之术也。”
3、华佗一死其医术再无传承
没有任何一种较为成熟的医术会因为一人之死而完全失传的,而华佗一死其医术的确在历史上再无踪迹,这说明一件事,他的医术不是在中国学到的,同时他也还来不及甚至无法将自己的医术传承下去,没有及时收到许多徒弟。虽然,因其炫目的医术,后世伪托华佗之名的医书众多,但无一可以认为与华佗本人有关,以及和他的外科手术的基础知识有关,更不用说麻沸散的秘方了,不过要找麻沸散的配方不如直接去印度天竺找。
4、乱认祖宗的现代中医
上述观点一直延续到明清都是正统,外科手术被接受,那是因为外科手术的确可以救命,中医面对强大的事实,只好捏着鼻子认账,也不在纠缠于经络被割断了会如何的恐吓了。这只需要把经络系统继续升级到更加虚无缥缈的层次就行。随着科学的进步,今日中医的脑洞可以远超祖宗。既然外科手术已经无法抵挡,那华佗就有了利用价值,反正绝大多数人才不会去看书,也不知道古代正统中医是如何的排斥外科手术,甚至所有动刀的都不被认可。比如搞骨折及脱臼、鼻息肉摘除、穿刺引流、导尿术、咽喉异物剔除、痔疮切除等,搞这些都是民间江湖郎中,恃一技糊口。说实话,和所谓的正统相比,这些民间的江湖郎中,真正担得起高手在民间这句话。人家的技术的确有用,并且扶危解困,虽然这些人通常是半文盲,这也是被瞧不起的关键原因。搞正统中医的通常都自视甚高,所谓不为良相即为良医,都胸怀宰相或者修仙之志。上述这些民间江湖郎中,大多在建国后被收编到中医的范畴中去了。但部分依然呆在民间,比如祛痣和挖鸡眼之类。
图示:挖鸡眼的江湖郎中(高手在民间,对古人而言)
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好孩子就是我 文化问答达人 453赞
华佗汉朝一代名医,传奇人物,(约公元145年-公元208年),字元化,一名旉,沛国谯县人,东汉末年著名的医学家。
华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学,行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地,钻研医术。他医术全面,尤其擅长外科,精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑,下狱被拷问致死。
华佗被后人称为“外科圣手,“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他,又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
但他的死亡众说不一,演义上说他为曹操治疗头疼病,欲动开颅手术,但曹操怀疑这个手术的真实性,头怎么能打开呢?以为华佗图谋不轨,要故意杀自己为关羽报仇,所以把华佗拿下,拷打致死。
第二种说法,华佗医术名满天下,曹操把他招过来给自己治疗头疼,华佗把他治疗好后,和曹操说,这只是一时,并不能除根,曹操说那你就帮我想一个药方吧,华佗想尽一切办法,找到了一个很危险的药方,为了确保没事,他亲自试药,可惜的是,药有毒,华佗试药后钻心的疼痛,中毒身亡。曹操得知后大为悲痛,葬之甚厚。
第三种说法,华佗虽然医术超群,但为人功利性很强,他先后几次为曹操治疗头疼,但觉的得到的回报太少。后来曹操又一次头疼,请华佗治疗,华佗想以此为筹码做个大官,就推脱说,我老婆有病,不能去给丞相治病,曹操三番五次请,华佗就是不去,曹操生气,派人往查是否真实,结果华佗老婆根本没病,只是华佗的一个借口而已,曹操大怒,把华佗下狱,众官劝说无用,华佗最终死于牢中。
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古今说史 121赞
1,吉平刺操留下的后遗症。
吉平是明代罗贯中所著小说《三国演义》中的人物,本名吉太,字称平,为汉朝的太医。董承受献帝衣带诏,与吉平等人共谋,欲杀曹操,吉平本欲趁为曹操治病之际投毒杀之,但却因机事不密而被曹操得知,吉平被擒并施以酷刑,最终不屈自尽。
2,多疑的曹操以为华佗是要借机杀他,为关羽报仇。因为华佗之前喂关羽刮骨疗毒,有过交情。
3,不愿当侍医。华佗愿意当个走方郎中,为天下百姓治病。不愿意只为一人服务。所以,在曹操下手当个侍医不是华佗的本愿。所以,这个侍医华佗并不想干。这是华佗以妻子有病为由不去许都的理由之一。但是,华佗既然是一个“人”,他有权利选择去与不去!
4,思乡之心切。《后汉书》《三国志》的《华佗传》都提到华佗为曹操治病时间长,离家远,思家心切。所以,因思乡而不愿为曹操服务。选择为谁服务是华佗的权利,这又有何错?
5,华佗为曹操看了一段时间病后,说自己老婆病回家去了,此后无论曹操怎么请都推说不去,曹操火了就让人去华佗家说,如果真的他妻子病了就赏他小豆40斛,并宽限时日,否则直接缉拿回来,就这样华佗被捕入狱。荀彧还替华佗求情,可曹操不允,然后华佗就被刑讯致死了。
简单点说,华佗不给曹操面子,让领导下不来台。
6,不了解曹操。华佗对曹操这样的乱世奸雄太缺乏了解,对专制制度赋予曹操的生杀予夺大权太缺乏了解。华佗推托不去的理由是妻子有病,但是,这是一个非常容易被人识破的理由。一旦被曹操识破怎么办?华佗似乎没有深想,没有应对预案。像华佗这样的一代名医,在曹操看来都不过是一个“鼠辈”。不仅是曹操,当时所有当官的人都没有把官员以外的人看作是人,更谈不上是人才。我们说曹操爱才,但是,他们从不爱有才的人。所有专制统治者都把“人”与“才”区别开来,只爱“才”而不爱“人”。这是专制制度下共同的人才观。
后来曹操也后悔了 在自己头风发作和曹冲死的时候,都发过感慨,要是华佗在就好了。
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华丽的小丑 196赞
事实真的是这样的吗?历史学家们对于华佗被曹操杀害的原因有着一些不同的看法。
在当时的社会中,流行着“万般皆下品,惟有读书高”“学而优则仕”的人生信条。华佗就是生活在这样的一种社会风气之中,在当时这种风气已经到达了顶点,朝廷中的大臣、公卿多是熟知经书的文人学士。仅在汉顺帝期间,太学生的数量就已经达到了三万人,而医疗在当时虽然是人人都需要的,但却被人们视为是一种低下的职业,并且还有很多弃医从政的人。因此,这种社会风气对华佗产生了影响。
史书记载
据《三国志·魏书·方技传》中记载,华佗在其年少时曾在徐州一带游学,是个兼通数种经书的读书人。“然本作士人,以医见业,意常自悔”,这样的一句话一语道破了华佗弃文从医后的心态。在行医的封程中,华佗深深地感受到了医者在当时社会中的低下地位。凭借着高超的医术,华佗治疗的病人地位越来越高,众多的达官显贵使得华佗的心态更加失落,性格也变得更加的奇怪,很难像以前一样与人相处了。而后悔和自责时刻困扰着他,一种渴望入仕为官的念头也越来越强烈,然而这种千载难逢的机会却悄然而至,因为曹操患病了。
曹操将华佗召来诊治。其头风病,华佗不负众望,仅仅几针便手到病除,效果极好,这在《三国志》中也是有记载的:“佗针,随手而差。”但是后来,由于曹操忙于处理繁重的政务和军务,他的头风病日益严重。于是,曹操专门请华佗来治疗他的头风病。但华佗却说他的病在短期内很难根治,即使长期治疗也只能苟延岁月而已。可是,曹操的病情真的这么严重吗?根据现代医学界人士讲,曹操的这种头风病确实比较顽固,在当时的医疗技术和条件下,彻底治愈是十分困难的。华佗医术高超是真的,但彻底治愈的几率也是微乎其微的。即便如此,华佗说"恒事政事,也只能苟延岁月,死期将近。就有些过于夸张了,这其中显然就带有要挟的色彩了。因此,有专家学者认为,华佗正是依仗自己高超的医术利用为曹操治病的机会索要官职。而曹操也说过:“佗能愈此。小人养吾病,欲以自重。”其意思就是华佗的确能治好这种病,但他为我治病就是想借机抬高自己的身价,谋取官爵。从这里也可以看出,曹操已经明白了华佗的潜台词,但是曹操并没有立刻满足其要求。
于是,华佗也以收到家书为借口,向曹操请辞回家小住几日,而到家后又假借妻子有病一直未归,继而对曹操进一步要挟。最终导致曹操依汉律,以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑,一代名医就此陨落。《三国志》中记载,华佗归家后,曹操曾多次催他回来,还曾命令郡县官员将华佗遣送回来,但是华佗坚持不归。于是曹操派人前去调查,如果华佗的妻子真如他说的那样就赐给四十斛小豆,延长其在家的期限;如果发现华佗说谎,就拘捕押送他回来。结果,华佗被捕入狱,审查后本人也认了罪。荀或曾向曹操求情,但曹操还是非常坚决地处死了华佗。
后人的猜测
那么,曹操杀华佗是否有法律依据呢?曹操在历史中是一个十分著名的政治家,曾以"动以王法从事。著称,无论是国家政事还是家教训子都以汉律为准。在汉律中有“大不敬”罪,可对“亏礼废节”的人处以重刑,且“大不敬”的范围较广,其中便包括华佗所犯的“不从征召罪”,这就为曹操处死华佗提供了法律依据。
其实除了曹操方面的原因外,华佗本身也有着重要的原因,那就是他不了解曹操。华佗对曹操、对专制制度赋予的生杀予夺的大权太不了解。华佗没有想过他推托妻子有病的谎言被曹操识破后的结果,更加没有应对的方法。像华佗这样的一代名医,在统治者曹操的眼中也不过是一个蝼蚁而已。不仅是曹操,在当时所有达官显贵中没有人会把官员以外的人当成人看,更不用说人才了。曹操虽然爱才,但不包括有才的人,他们都是将“人”与“才”分开看的,这就是专制制度下统治者心中的人才观。而真正将华佗当成名医和尊敬的人的是那些寻常百姓和病人。
当然,这些都只是后人根据史料和历史背景而进行的猜测,其中还隐藏着怎样的秘密也只有当事者才知道,历史的真相仍需要历史学家们的探索。
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叶公好龙177224125 历史问答达人 13赞
羽尝为流矢所中,箭毒穿透其左臂,后来伤口虽愈,但每到阴雨天,骨常疼痛。医师说:“箭头有毒,渗入骨中,当切开臂上伤口,刮骨去毒,然后疼痛才会消除。”羽便伸出左臂让医师切开伤口。当时关羽正请诸将聚餐。医者下刀,关公手臂鲜血直流,流满了接血的盘子。而关羽仍然饮酒食肉,言笑自若。此事是见于正史《三国志·关羽传》的。《三国演义》中说替关公“刮骨辽毒”的是三国时代名医华佗,并说此事发生于建安二十四年(公元219年)秋,地点是在樊城前线营寨中。事实上,华佗此时早被曹操杀死,罪名是“欺主。故意拖延不返。”而演义中说是华佗要砍开曹操脑袋替曹操治头风,曹操怀疑华佗要杀害自己,于是就把华佗杀了,这纯属虚构。华佗死于何年,史无明文,但可以肯定死于建安十三年(公元208年)前,曹操有一名叫曹冲的爱子死于这一年。曹冲死时,曹操曾说过这样的话:“我悔不该杀了华佗,只好眼巴巴看着这个孩子死去。”这件事见于正史《三国志·华佗传》。由此可知,华佗死于曹冲之前。所以,华佗不可能在建安二十四(公元219年)起死回生为关公“刮骨辽毒”。那么,历史上替关公“刮骨辽毒”是谁呢?史书上没有明确记载。此外,曹操要杀华佗时,重臣荀彧曾为之求情,演义改为贾诩,这是因为荀彧已于建安十七年(公元212年)死去,而演义把华佗的死定在了曹操死的那一年,即建安二十五年(公元220年),所以不这样把人名改一下,便说不通。
此外,曹操对关公釆取了“来去自由”的政策,对华佗何不如此宽容?人家可能觉得外面行医更自由,如闲云野鹤般。而当侍医,要看主人脸色行事,与奴仆相似。曾子说:“耸着肩膀,强装笑脸以讨好别人,比夏天在菜地里干活还要累。”而在外面行医,不是他看别人脸色,而是别人要看他脸色;遇上什么疑难病症者,不但要讨好他,还要奉上不菲的银子,因为华佗是名医,自然一号难求。银子比曹公那里挣得多,又不用看脸色,又自由,两下比较,当然不想在曹公手下。所以华佗找个借口从曹操那里溜掉,谁知没有溜掉,把命送掉了。人家不愿返回做你的私人医生也就算了,何一不高兴,就把人家抓来杀了。古语说:“义者不毁人以自益。”《诗经》说:“维此惠君,民人所瞻。”《论语》中说:“上居不宽,何以观之哉!”身是君王,不能始终如一,曾闻“善始者不必善终。”曹公亦去远甚矣,何其局量之不限邪。
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霸王课创始人高兴 罗友霸王课创始人 53赞
曹操杀华佗的法律依据:
曹操在历史中是一个十分著名的政治家,曾以"动以王法从事。著称,无论是国家政事还是家教训子都以汉律为准。在汉律中有“大不敬”罪,可对“亏礼废节”的人处以重刑,且“大不敬”的范围较广,其中便包括华佗所犯的“不从征召罪”,这就为曹操处死华佗提供了法律依据。
其实除了曹操方面的原因外,华佗本身也有着重要的原因,那就是他不了解曹操。华佗对曹操、对专制制度赋予的生杀予夺的大权太不了解。华佗没有想过他推托妻子有病的谎言被曹操识破后的结果,更加没有应对的方法。像华佗这样的一代名医,在统治者曹操的眼中也不过是一个蝼蚁而已。不仅是曹操,在当时所有达官显贵中没有人会把官员以外的人当成人看,更不用说人才了。曹操虽然爱才,但不包括有才的人,他们都是将“人”与“才”分开看的,这就是专制制度下统治者心中的人才观。而真正将华佗当成名医和尊敬的人的是那些寻常百姓和病人。
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彩云东升 53赞
华佗是典型的中医大骗子,他说能治好曹操的头痛病,曹操就相信了,他用针刺进曹操的脑袋,当时确实不疼了,谁知华佗拿了银子就溜走了,不敢见曹操了,后来曹操的头痛更加历害,而且反复发作,他派人去找华佗,华佗借故拖延。曹操知道上当了,庸医害到自己头上了,结果一气之下将华佗斩首。
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