怎样的一堂语文课是一堂好课？名师名家，众说纷纭。我个人认为，一堂语文好课有“四看”。第一，看教者的教材解读能力。即是围着名家思路走，围着教材教参走，还是能在素读裸读文本基础上，读出教出自己的文本解读。“用教材教”的前提是先能“教好教材”，教好教材的前提是拥有较强的教材解读能力。这方面，语文名家余映潮老师堪称典范。语文名师王君老师也是功夫了得。比如她对《散步》一文的经典设计，令人难忘。如何加强教材解读能力？主要在于加强自己“文本细读”的能力。王君说课堂教学设计，就是把文本细读的成果转化为课堂教学的内容和程序。这句话你悟得越明白，你的教材解读和设计就会更上层楼。第二，看这堂课背后折射出了教者怎样的学科教学观。即通过一节课，教者的一个教学片段，能让听众感受到教者对这个学科的理解，理念有无、多少及深浅。比如，语文课堂上为什么不可以少了读书声？从学科本身，你是怎么看的？浙江语文名师肖培东说：“文字进入灵魂的唯一方式是用心去读。”我喜欢这句话，因为他比我更懂语文。第三，看你的课堂有无育人的影子。所有的学科教学，在我看来，最终都是要为育人这个教育的使命而服务，只不过不同的学科化作了学生身上不同的学科素养而已。比如，在一些公开课、观摩课上，老师为了课堂施教的一气呵成，行云流水，对于不经常发言同学的突然发言，往往会采用打断其说话，迫不及待地让他坐下。试问：你的课堂是面向全体同学的课堂吗？试问：公开课上我们就该剥夺他思考、受教育的权利吗？如今的我，对于这种情形，我会说“让课堂再等等他。”第四，要看这堂课有没有教者自己的风格。有无教者深深的个人色彩，有没有可以被模仿，不易被超越的不可复制性。这一点，是我未来努力的方向，虽然宝鸡新建路中学的文明珠老师说我有风格，但我总是把他的话视作鼓励。谢谢他。
“读书的人”和“读书人”
宝鸡高新一中 张宏
关于教育的使命，有一种说法是为国之未来培养读书的种子，也就是培养读书人。当今中国自然不缺可读之书，也不缺乏“读书的人”，但独独匮乏“读书人”。奉劝诸君，莫错觉幻觉地自我欺骗，将这“读书的人”和“读书人”一字之差混为一谈的人，不免会贻笑大方。“读书人”之前提，得先是“读书的人”，怎么听怎么像废话，可就是这么个逻辑这么个理。“读书的人”怎么读，才能让自己摆脱那个“的”字？有识。什么是有识？知识？见识？是见识。知识是别人的，是祖先的，是沙；见识是属于你的，是进入你血液的，是沙里淘金。披得真知方可拣得真金。司马迁无疑是有识的，因为他“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”他的一家之言，便足以让他青史流芳，死而不亡，存而不灭。谁读着他的一家之言，谁便呼吸着他的呼吸，诉说着他的诉说，感受着他的感受，体验着他的体验。他的思想让他从文字中站立，醒来，复活，微笑，说话。历史学家章学诚是有识的。他有两句话，是学者就要铭记：不以人蔽己，不以己自蔽。我们的眼睛不是被别人蒙住，就是被自己遮蔽。今天的专家最爱贩卖别人的思想，嚼都没嚼碎就敢公然吐给大家，一些戏称“专家就是挨砖的家”似也不无几分道理。史学大家陈寅恪无疑是有识的，仅凭他脍炙人口追悼王国维“自由之思想，独立之精神”的两句话，他的“识”就足以与日月齐光，与星辰争辉。难怪连易中天老师也写《劝君免谈陈寅恪》。诗词大家叶嘉莹先生无疑更是有识的。她懂历代诗人的语言，还有比诗更懂人心的表达方式吗？鄙人虽然见少识寡，但我确信吾国之大之久，定还有太多的有识者。该说“士”，关于士，我喜欢两个定义：一是“推十合一”，一是“士者，无恒产有恒心也。”例如街头歌手，纵使他们今天颗粒无收，他们也不会觉得丢人，因为他们虽不赚钱，却赚到了一身的开心。由此再看，以上提及的诸君，均是有识之士。他们或有家国担当，或有不渝的精神追求。“吃地沟油的命，操中南海的心”，是对孟子士的定义的当代翻译，我以为棒呆了。叶嘉莹女士称自己是当代“穿裙子的士”，这是怎样的士人担当！我想做个当代“西装革履的士”，不再是“读书的人”，而成为“读书人”，虽然我“确实无力”，但我“真的有心”。不做有识之士，枉为读书人。
