【按】写浙江高考的作文，关于“得与失”的下水文一篇。这篇前几天在另外一个自媒体号上为参与征文而首发，今天再发在微信公众号上。卑之无甚高论，不过是老生常谈而已。得失之辩，从古至今文章可谓多矣。但有两点需要注意：一个是不能用别人的文章代替自己的思考，另外一个是不能用思考代替行动。从教育角度来说，学生关于得与失的思辨绝不只是高考写一篇作文的问题，其实从很小的时候就应该开始了。虽然有些时候他们可能说得明明白白，但真做起来，还蛮不是那么回事。比如，单以语文学习而言，要日积月累关注长时段大量阅读带来的得，而不要急功近利只是盯着眼前考试的得，这个道理仿佛人人都懂，但是，实际操作如何呢？大多数是猴吃麻花——蛮拧。
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。是得？还是失？这是个问题。得到什么？又失去什么，这也是个问题。子曰：“人无远虑，必有近忧”。为什么很多人经常会被近忧所困扰，是因为缺乏远虑。无远虑，就不能做到未雨绸缪；无远虑，就只能一直临渴掘井。趋利避害是人和动物的共同特征，但真正聪明的人应该有别于动物，那就是动物只看到眼前的利和害，而人看到的不只是眼前的利和害，还应当看到长远的利和害。有些事情眼前看是得，长远看则是失；有些事情眼前看是失，长远看则是得。今日之蜜糖，可能是他日之毒药，反之亦然。因此，一时一地一事的得与失，完全没有必要挂碍于心。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。常言道“人为财死，鸟为食亡”。这被很多人奉为人生至理。这样的人，一定会把荣华富贵看作是得，把贫穷卑贱看作是失。这样的人为了获得功名利禄，可以不择手段，直到到头来“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。他们不能理解为什么孔子说“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也”，更不能理解颜回为什么“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”任何荣华富贵之乐都无法替代安贫乐道之乐。“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”唯有勘破名利，才能知道什么是得到，什么是失去。子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子曰：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”文天祥在绝命词中这样写道：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”他用生命完成了人生最后的答卷，杀身成仁，舍生取义，真正做到了“留取丹心照汗青”。唯有勘破生与死，才能知道什么是得到，什么是失去。何者谓得，何者谓失；得到什么，又失去什么。在具体而细微的每一件事上，可能有时得失是起点，有时得失是过程，也有时得失就是终点。但这并不重要，重要的是得与失从始至终都关乎价值判断。那么，人生中最大的“得”是什么，为了这个“得”又可以抛却什么，可以失去什么呢？匈牙利诗人裴多菲用诗歌给了我们一个参考答案：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”
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