分析当代字圣萧启宏《漢字通易经》中不足之处

      2014/7/25 15:23 | 楼主:颉强 

萧启宏,我国著名的漢字研究专家。1943年生于云南镇沅县,1962年参军。1975年在四川内江市建立“文字改革办公室”,开始推进汉字拼音工作,其影响之大,引起了全国语言文字改革委员会的高度关注。1981年创办《汉字改革报》,后承担计算机汉字词频统计国家科委项目。他对汉字“字形藏理,字音通意,同形同宗,同音意通”规律的揭示,以及他发明的用之于电脑的《启宏全息码·全汉字系统》,为推动汉字研究做出了卓越贡献,因此而被誉为“当代字圣”。其主要著作有:《信仰字中寻》、《新编百家姓》、《汉字通易经》、《从人字说起》、《百科四字经》等。即将问世的《汉字世界》,是其扛鼎之作。

萧启宏先生告诉我们:“中华民族是以中国为家、华夏为号、炎黄为旗、阴阳为道、中庸为德、龙凤为图、汉字为记的伟大民族。汉语汉字是伴随我们终生的文化之母,是中华文化的根。”他认为汉字产生在上古时代的末尾,也就是说,从盘古开天地到三皇五帝这一时期。有巢氏发明树上建房,燧人氏发明用火取暖和驱兽,伏羲氏发明结网和易卦,炎帝时代开启农工,黄帝时代圣人发明文字。圣人是根据伏羲氏的八卦原理而发明了文字,有了文字之后,百官用文字来作为办理政务的根据,万民用文字来作指导人生的准则,由此开启了光辉灿烂的中华文化。可以讲,没有汉字,就没有我们中华文明,就诞生不了孔子、孟子、老子、庄子、荀子、韩非子,是汉字哺育了这些圣哲,应该说漢字对荀子和韩非子的辩证思维起到一些重要的作用。漢字具有“法”的作用,引导人的价值取向,引导人的道德取向。
萧先生说:“'五四’运动时期,否定中华传统文化的思潮兴起,虽有倡导科学和民主的进步,但也有对中华文化认识不清的糊涂观点。表现在对汉字的评价上,就有'汉字落后论’。而这个论点的理论基础是鲁迅先生的:'众人造字说’”他认为'仓颉也不止一个,有的在刀柄上刻一点图,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来,史官一采集,便可以敷衍记事了’(《鲁迅文集》六卷75页)。既然,文字是众人造的,那么,就没有什么学问和规律性,只能靠'约定俗成’来规范了,这样'约定俗成论’便提了出来。鲁迅是新文化运动的斗士,鲁迅的斗争精神恰恰就是倉颉創立漢字所要表述的人类的本质。漢字自从周文王,孔子以来,我们已经不能从字形之中解读字义,也就是漢字学成为了绝学。鲁迅同样没有透彻地研究漢字学,把漢字融入的愚民儒家思想捆绑在一起,加以痛斥。显然,文字是倉颉一个創造,还是众人創造,也只能从創字的规律中探寻漢字的密码,探寻解读漢字钥匙。这就是漢字称为象形文字,鸟虫书的真正含义。自从孔子儒家思想问世以来,孔子也曾论说几个文字的字义,可以看出孔子不解“象形”含义,也就不能解读漢字的本义。孔子从来不知“倉颉”,不知倉颉所处的时代,地点,也就无法理解倉颉創字象形原理和象形思维。这也揭示了漢字发展史的一段曲折的历程,自从具有文献以来,也就是进入了大字不识的时代,漢字学成为绝学的时代,这个时代一直延续至今。漢字学如何成为显学,也就只有从漢字的字形中,重新解读創字时期倉颉所表述的本义。