360docimg_0_清代著名文人袁枚，有一首《澶渊》诗，全文如下：“路出澶河水最清，当年照影见亲征。满朝白面三迁议，一角黄旗万岁声。金币无多民已困，燕云不取祸终生。行人立马秋风里，懊恼孱王早罢兵。”
这是一首咏史诗。说的是宋朝的一件大事。宋朝的开国皇帝是雄才大略的宋太祖赵匡胤。接下来的是其弟太宗赵光义，也算善治。到了第三代宋真宗赵恒，就等而下之。而《澶渊》写的，就是赵恒手里的事。
自有宋一代，国家在政治和军事上，一直面临北方强敌压境。国家的政治制度和立国之策的一些弊端，造成国家在经济和军事上积弱积贫，使三百多年的宋朝，始终军力不振。宋初，宋太祖用十五年时间，统一全国，只留北方一个北汉未能收复，因为北汉附庸于辽。
宋太祖曾兴兵讨伐，但为辽人所败。此后便再未用兵，从而留下了北汉这个宋与辽的折冲之地。但这种边境的平衡被宋太宗打破，他在即位第四年，举兵灭了北汉。他欲乘胜收复幽燕，却被辽人打败于高粱河，是为“高粱河之役”。从此，辽人（后来国号契丹）频年南侵，北方战事不绝。
这样，到了宋真宗即位第七年，契丹已日益强盛，萧太后和辽圣宗母子率兵号称二十万，大举南下，进攻宝州（河北清苑）、定州（河北定县）等地。宋朝一面抵御，一面派使者曹利用，赴契丹议和。到十月间，契丹已长驱直入抵达澶州（河南濮阳），迫临北宋都城，告警边书一日五至，朝廷震动。
这时，宰相寇准和毕士安，劝真宗御驾亲征，以鼓舞士气，振奋人心。但真宗犹豫，召群臣问计。知枢密院的陈尧叟因是阆中人，就劝真宗驾幸成都，而参政知事王钦若是临江人，则劝真宗驾幸金陵。真宗又回过头来和寇准商议，寇准愤然道：“谁为陛下划此策者，其罪当斩！陛下神武，将士和协，若大驾亲征，人心振奋，敌人必然却走。不然，也当坚守抵抗，另出奇兵抄袭其后路。我逸敌劳，定操胜算，否则，一旦抛弃宗庙，南幸楚蜀，人心必然崩溃，敌人便乘虚深入，天下将不可收拾。”无疑，这番很有见地的话，打动了真宗，于是，决定驾幸澶州，督师御敌。
皇帝驾临前敌，宋军士气大振。有的大臣还是认为前方危险，劝真宗回銮。在这关键时刻，寇准道：“陛下惟可进尺，不可退守，河北军日夜望銮舆至，若回銮数步，则万众瓦解矣。”殿前都指挥使高琼，也极力附和寇准的主张。
澶州在河的南面和北面各有两城，真宗先到南城。时契丹兵正在进攻北城，因寇准和高琼的固请，真宗再由南城渡河进幸北城。北城将士望见御盖亲临，踊跃欢呼，声闻数十里。这时契丹数千骑兵迫近城下，真宗诏兵迎击，将士无不奋勇，果然大败敌骑，斩获过半。契丹大将萧挞览，亦被真宗的驾前排阵使李继隆，伏弩杀死，契丹士气大沮。
萧太后用兵谨慎，见宋朝皇帝亲征，又折失一员大将，知道难以取胜，便遣使者随宋使曹利用来宋营，要求议和，并向宋索取关南之地。其实，宋朝完全可以乘此胜利的契机，一鼓作气，收复幽燕。但真宗心怀怯惧，不敢恋战，准备接受和议，他说：“归地无名，若欲财货不妨给与，如汉主之赐匈奴故事。”寇准谏言说，不能如此，应趁此迫使契丹称臣，归还幽燕之地，“如此可保百年无事，否则数十年后，敌人必然再来。”但真宗不听寇准之言，却说：“数十年后自有折御之者，我不忍生灵涂炭，当促成和议。”
于是，令曹利用赴契丹议岁币。临行，唯恐和议不成，还嘱咐曹说：“必不得已，虽百万亦可！”寇准闻言，暗诫曹利用说：“虽有敕旨，汝所许过三十万，即斩汝首。”本来，对方是侵略，宋又取得了当前的胜利，完全可以向对方提条件，如寇准所主张的那样。但这个“孱王”却一味地只想屈服。曹利用到了契丹营中，和萧太后谈判，萧太后又遣其大将军姚柬之，持国书来商议，往返交涉之后，和议达成，其条件是：一，宋岁输契丹银十万两，绢二十万匹；二，宋辽约为兄弟之国，辽主遵宋主为兄，而宋主遵萧太后为叔母。
这就是中国历史上著名的“澶渊之盟”，这也是宋朝屈辱外交之始。盟约成立后，宋辽各自撤兵。从此，宋对契丹，年年纳币，这种和平的状况维持了大约一百二十多年。后辽（契丹）亡于金，金宋最终还是以幽燕之地引起战争，导致“靖康之耻”，这已是后话了。
袁枚在路过澶渊时，看到清澈见底的澶河水，从而联想到当年澶渊的那场战争，于是，饱蘸情感，写下了这首著名的咏史诗。诗的颔联对目光短浅的白面书生王钦若、陈尧叟之流，在大敌当前时，惊恐万状、主张南逃的丑态，进行了生动的描写和辛辣的讽刺，并与在寇准坚持下，皇帝御驾亲征鼓舞广大将士的情形，进行了鲜明的对比。颈联的议论十分精当，深刻指出，不乘获胜的有利时机，收复燕云十六州，反而接受屈辱的议和条件，年年要纳币输绢，不但弄得国穷民困，并且贻害无穷。尾联抚今追昔，发出感慨， “孱王”和“懊恼”二词痛切地表达了对宋真宗的蔑视与愤慨。
