“哪里有压迫，哪里就有反抗。”
这句话在封建王朝中运用的更加恰当，因为那段历史时期中，底层百姓的生活如同在泥沼中挣扎般，所以才会出现不少农民起义运动。
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比如，出身贫寒的朱元璋，以一己之力登上皇位，开创大明的天下。但是，在唐代有一个起义将领黄巢，与朱元璋的穷苦身世接近，甚至起义目的也相似。
这正是历史上赫赫有名的“黄巢起义”，不少历史学家以其为焦点，研究我国古代封建社会农民起义的特点，足以见其影响深。但它却落得失败的结局，令人唏嘘不已。
黄巢起义为何失败？又源于怎样的社会现实而爆发的呢？
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盛唐时期的中国，万邦来朝，呈现一片繁荣富景，但是，对于封建王朝中根深蒂固的弊端而言，也不过是“昙花一现”，终究走不长远。
唐玄宗末年至唐代宗初年的“安史之乱”，令盛唐急转直下，而后唐懿宗与唐僖宗是历史上两个著名的昏君，无治国才能，再加上大量外族入侵作战，彻底将唐朝带入末年。
那时，皇帝饮酒作乐，不问政事，以下各级官员更是有样学样，不仅为官不正，而且贪污腐败，而那些地主豪绅也无所顾忌，强行抢占土地与财产。
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可以说，唐末时期的底层百姓，在水深火热中艰难度日。然而，更让他们痛不欲生的是，因为连年的干旱、水灾等自然灾害，导致仅剩的庄稼颗粒无收，饥肠辘辘，衣不蔽体。
在这样的恶劣环境下，农民的起义情绪不断高涨。不过，最先发动起义的人不是黄巢，而是王仙芝。
那是唐朝末年，朝廷依旧横征暴敛，官逼民反的情况络绎不绝，但都是小打小闹，最后逼得百姓变成盗匪，致使朝廷的财政问题又填一个缺口。
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可以说，横征暴敛与盗匪问题水火不相容，直到公元前875年，既唐僖宗乾符二年，关东爆发旱灾，盗匪问题升级，而王仙芝作为盗匪集团的首领，自封“均平天补大将军”、兼“海内诸豪都统”，指挥起义。
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准确来说，王仙芝算不得农民起义，而是“盗匪作乱”的大规模行动，其目的不是为了推翻唐朝政权，只是为了财富。因此，这一注定这次起义无法载入史册，但拉开了唐末农民大规模起义的序幕。
而出生于山东曹县的黄巢，也几乎同时加入到起义行列中。他家贩盐，在那个时代算得上家境不错的富家子弟，而且从小喜欢书法与文学作品，也爱好骑马射箭，算得上“文武双全”。
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因此，即便黄巢不起义，也依旧能在唐末的乱世下独善其身，平安度过一生。但是，他多次参加科举考试后全部失利，渐渐对朝廷的管理感到失望。
这天，黄巢打听到王仙芝的起义军在老家附近活动，大笔一挥，写下：“待到秋来九月八，我花开来百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
很快，他召集七千人的队伍，走上了起义的道路。
黄巢（雕像）
可以看出，黄巢的起义目的是推翻唐朝统治，建立一个更加公正的全新的社会制度。这也是他最终与王仙芝分道扬镳的根本原因。
起义之初，黄巢清楚起义军规模必须宏大，才足以对抗朝廷的镇压。因此，他利用“金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反”的流言给自己造势，吸引了不少民众的加入。
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短短几个月后，黄巢起义军的人数已经过万。但是，王仙芝在此时突然宣布同意朝廷的招安，要带着所有起义军投降，他不同意，无奈“另起炉灶”，独自带着不足五千人的起义军，继续走在起义道路上。
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那段时间里，黄巢率领的起义军遭受到前所未有的打击，不仅转战山东、河南等地连连受挫，而且缺少军需，无法进一步发展。他清楚“坐吃山空”的严重后果，决定南下，开辟新的起义方向。
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果不其然，江淮地区物资丰富，再加上唐军势力薄弱，让黄巢迅速站稳脚跟，再加上王仙芝被唐军招讨使曾元裕所杀后，其余部的投靠，以及沿途农民的加入，起义军的队伍迅速扩大至十余万人。
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可以说，黄巢领导的起义军，在南方城市内如鱼得水。但是，起义军都是北方人，很难适应南方气候，不少人都死于爆发的瘟疫中，他无奈之下，只能回到北方，意图攻取唐朝都城长安。
在此期间，黄巢起义军与前来讨伐的唐朝驻军作战后取得多次胜利，人数得到空前的发展，将近60万余人。此外王重荣、诸葛爽等藩镇也在名义上加入汉黄巢，总兵力逾80万。
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公元881年，黄巢率领起义军，攻入长安，而唐僖宗被迫逃离皇城。他顺理成章地在含元殿登基，并改国号为“齐”，定年号为“金统”。
然而，成功实现皇帝梦的黄巢，却自此以后走上起义的末路。
公元882年，先前逃离的唐朝残部率军反攻，黄巢起义军连连失利，最后随着几个得力部下的投降，他逃往山东，最后死在台上狼虎谷，起义军彻底失败。
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黄巢一代枭雄，却以这惨淡的结局画上人生的句号，不禁令人感叹。但是，他与领导的起义军能走到这一步，绝非偶然，而是注定的结果。
首先是内因，也是黄巢起义军自取灭亡的过程。
虽然黄巢扛着“农民起义”的旗帜，但起义军中有农民，也有商人、工匠与知识分子，难免存在阶级矛盾。另外，当朝皇帝派兵镇压，不止是使用蛮计，也有挑拨离间与利益诱惑等。
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因此，黄巢起义军的内部矛盾从未停止。而黄巢一人之力，即便有信任的心腹，也难以统一指挥庞大的起义队伍，导致起义军逐渐缺乏与朝廷对抗的能力，特别是在他死后，竟无一人挑起大梁。
还有一个内因，也是黄巢的历史评价中最为诟病的一点，即“食人肉”。
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在黄巢起义军与唐朝军队的作战后期，由于军事物资储备不足，再加上军队人数众多，陷入粮食短缺的困境中。而黄巢没有采取有效措施改善，而是下令以人肉为食。
《旧唐书 黄巢传》中记载：“贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。”
大意是：黄巢起义军中有许多巨大的碓臼，被称为“舂磨砦”，他们饿了将活人丢进臼中，连着骨头，磨成肉末食用。
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虽然吃人在历史记载中算是常见，但如黄巢起义军这般残酷的吃人方式，实在是骇人听闻。因此，不少人称这番记载过于夸大。
不过，黄巢起义军内确实有过烧杀抢掠的行为，特别是进入都城长安后，他们大肆屠杀，致使长安城内血流成河，哀嚎声不断。也因此引发了民愤。
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要知道，黄巢起义军一开始能势如破竹的原因，是因为黄巢的起义目的符合底层百姓的期望，但是，黄巢推翻唐朝统治者之际，却放松了对军令的执行力，致使长安百姓更加举步维艰。
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“得民心者得天下”，特别是在乱世中，广大黎民百姓才是决定历史走向的主导者，而黄巢起义军的行为违背民意，甚至背上骂名，自然如秋风扫落叶般凋零。
最后是外因，也是加速黄巢起义军失败的直接原因。
那时，黄巢率兵入驻长安后，唐朝统治者已经逃亡，不少人建议其“乘胜追击，永绝后患”，但他却不为所动，而是将重心都放在称帝为王上，这才给了唐朝残部反扑的机会。
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不过，黄巢起义虽然失败，但对后世的影响巨大。《水浒中》写道：他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。可见，黄巢起义的传奇程度之深远。
一方面是加速唐朝政治制度的瓦解，无论是经济，还是思想文化的发展，都因为这场旷日持久的战乱，被冲击的摇摇欲坠，根本不足以支撑唐朝的发展。
公元907年，梁王朱晃接受唐哀帝李柷的禅让，唐朝灭亡。
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另一方面是给此后的农民起义留下宝贵的经验教训，并导致地方割据与政治分裂，再也没有出现封建王朝大一统的局面，也间接影响近代中国的政治形象。
因此，黄巢起义的影响，已经渗透至中国整个历史长河。
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