欲赋 并序

欲其大者窃国，譬如洪宪；欲其小者偷桃，譬如神仙。巨细勿论，皆渊于欲；大小莫分，咸起于愿。王莽窃汉，改号新朝；乞丐偷米，但求饱餐。有证于兹，欲乃生命之眷；欲之所存，当有度道之鉴。基于人而言之，欲纵则伤身，例证诸般；见于物而言之，欲弥则昏乱，枚举丛繁。君可自悟，此不赘言。

盖夫欲者，占位于统治，性烈而味甘。生发于万类之属，灰烬于圆寂之间。剧毒而熏熏于世，奔逸而缠缠于念。疾能疗治，健则雄远；厄能解困，雍则遐算。奢而梦境之幽，陋而冥想之隽。公平之众生皆能，只因不同；公正之尘世皆具，各所表演。有巨大之功效，无绝对之同坎。擅慰藉，习苟安，既可膨胀，亦能收敛。阳谋合于厚望之祈，阴谋惑于肤浅之骗。立家则着眼于实际，兴邦则帷幄于宏观。

至如昏者食之，有吞海搬山之思，有杀人灭族之胆；智者化之，有羯鼓催花之行，有毓子孕孙之肝。善欲则春风惠人，恶欲则雪窖冰天。叠加则顽疾生，累减则康体坚。能通神附鬼，能弃恶从善，能伤神毁心，能离危祛难。能修身、修性、修禅，能静观、乐观、达观；能吸毒、施毒、恶毒，能亲善、用善、行善。能张弛适度为君子，能怙恶不悛为小人。得陇望蜀，则汪洋泛滥；绝薪止火，则高山巑岏。

于是采集择清净之所，晾晒选骄阳之境，贮藏备不时之需，鉴定用金睛之映，炮制施技法之巧，焙烤用洁具之行。配伍得于贤达，性能获于含灵。禁忌于所有不宜之人，适宜于一切德道之心。人生百年，不过须臾之间；欲望逾高，难免蟹目之残。泛则如江河卷涛，汹涌成灾而险；堵则如酒瓮泡蛇，反噬夺命而奄；适则如八仙过海，各显神通而坦。七情六欲，与斯类似；六尘五蕴，类于此焉。敬告凡尘，慎之；慰勉寒士，当谏。

山东布衣金学孟拙撰于甲辰三月十六日

诠释：凡用之典，请君自查。譬如：窃国洪宪、偷桃神仙等等。