一直以为，贾母和宝钗，是红楼中的两大智者，一个撑起了贾府几十年的繁华，一个悄悄做着经世济民之举，让末世之红颜，不至于极度悲惨。
贾母因溺爱致使二玉一事无成，让她的智慧大打折扣，深读原著才发现，真正能和宝钗相媲美的，却是一个文盲老妪刘姥姥。
人生在世，往往要经历一个从天真无邪到老成世故的过程，宝玉眼里的婆子们，就是典型群体。人性之复杂决定了，这是一个必然的过程，只有真正的智者，才能做到知世故而不世故。
二进荣国府的刘姥姥，被贾母留下来玩几天，这个活成了人精的老女人，立刻就明白了自己的定位：供贵族太太小姐们取乐的活玩具。
这正是刘姥姥的睿智之处，人家留你做客，并不是因为客气，也不是要巴结你，你何德何能让人高看一眼？唯有她身上粗俗的田园之风。
明确了这个定位，走进大观园的刘姥姥一点也不违和，她配合凤姐和鸳鸯演戏，努力营造搞笑的氛围，果然让贾府的女眷们，感受到了从未有过的愉悦。
有读者为刘姥姥心酸心痛，认为这是人穷志短的表现，为了生存把自己变成小丑供人取乐。愚以为，曹公的立意，应不在此，想想庄周梦蝶，到底是人变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了人？都以为是贾府众人拿刘姥姥取乐，殊不知在刘姥姥心中，却是她在悲悯众人：这些太太小姐们，就是一只只关在笼子里的金丝雀，没有自由而又见识短浅，不过是一具具衣着华丽的僵尸。
当然，如果没有后来救巧姐于水火，刘姥姥就只是一个为打秋风不惜手段的老婆子，读者们也会被她的精湛演技骗过。
世事洞明，人情练达，刘姥姥做到了极致，但她坚守了做人的底线：不做金钱的奴隶。
能洞穿刘姥姥的，唯有宝钗。
在游览大观园时，宝钗同样是客，不同的是，她是长住在贾府的客人。这场声势浩大的游园活动，她连个配角都不是，只是个随从。
随从的作用，就是凑热闹，该鼓掌时鼓掌，该微笑时微笑，该隐身时隐身，总之就是尽量配合贾母的炫耀。
作为随从的宝钗，虽然参与其中，却一直保持着旁观者的角度，从而洞察出刘姥姥的心机。人人都当是耍了刘姥姥，宝钗却知道，是刘姥姥耍了众人。因此，对黛玉用“母蝗虫”形容刘姥姥，宝钗并不为意，反而补充了注解。既然刘姥姥的目的是博人一笑，何妨让这搞笑的效果更久一点？懂刘姥姥者，唯有宝钗也：真正睿智的人，从不在乎别人的评价，因为清楚自己在做什么。
刘姥姥用自己的人生智慧，获得了双赢，成了贾府众人心中抹不去的记忆。这是一种短时效应，毕竟刘姥姥很久才来一回。相较之下，宝钗入住大观园，一住经年，却时刻保持冷静，用薛家的财富以及自己的智慧，帮助那些被繁华遗忘的人。
这是件吃力不讨好的事，换了我们普通人，也许会去做，但很难坚持，尤其是受到质疑的时候。
最大的质疑，来自宝玉和黛玉。如果保持独善其身，宝钗会活得更轻松，何必一而再再而三地自讨没趣呢？如果真是想嫁宝玉，凭她的智慧以及与王夫人的这层关系，走上层路线轻而易举，根本不必在宝黛身上花心思。
正因为她没有个人目的，才能以置身事外的角度，看清贾府日渐衰败的颓势。稍微自私一点，她就可以抽身离去，不蹚贾府这滩浑水。奢靡的贾母，啃老的宝玉，不通俗务的贾政，拼命敛财的王熙凤，这些人的所作所为，都在宝钗眼里。她没有能力也没有身份力挽狂澜，但却可以帮助大厦之内的弱女子完成自救。
她像一块磁石，吸引着有慧根的人向她靠近：邢岫烟嫁薛蝌，先取中宝钗；香菱宁愿由侍妾变身为宝钗的丫头，宁死不肯出去；湘云把宝钗当亲姐姐，觉得宝钗给予的关爱，已能抵消她父母双亡的孤苦；的那大家黛玉，从防她到与她结为金兰契，自剖心迹“我长了今年十五岁，竟没一个人像前日的话教导我”。仅这一句话，就足以羞死贾母这个养而不教的外祖母，让黛玉失于教养。
这一切，都是暗地里进行的，世俗的虚名，宝钗都不需要，世事洞明，人情练达，她以一颗济世之心低调地走人生路。
俗世之间，刘姥姥很少，宝钗更少。她们知世故，也会在言行上世故，但她们世故的目的，只是为了让大家各得其所。
刘姥姥以世故给贾府沉闷的贵族生活带来欢乐，又以不世故倾其所有救巧姐于水火；
钗以世故让贾薛两家和睦多年，却又以不世故带给一众女孩新的生机。
什么是世故？世事洞明，人情练达。
什么是不世故？以不作恶为底线，贫则独善其身，达则兼济天下。
刘姥姥和宝钗，都是既世故又不世故的人，也是曹公极力赞誉的人。
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