老子道德经第七章:
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
白话翻译:
天长地久。天地所有能长且久的原因，就是因为他的存在不是为了自己，所以能够永久存在。因此， 圣人越是往后站，越能超越别人，越是将自己的名利置之度外，（其思想和名声）越是能够长久不衰。正是因为他无私无怨，所以能满足他的最大利益（成就功德）。
这一篇主要是通过讲天地的规律，来揭示人世间的道理，也就是《道德经》通篇的核心：以天之道揭示人之道，以人之道效法天之道。
天地的规律是什么？
老子告诉我们，天地之所以能够长期的存在，就是因为他的存在不是为了自己。
然后，人世间的道理如何呢？
老子告诉我们，圣人越是往后站，却越能够超越别人；越是将自己的利益置之度外，他就越能够长久不衰。
我们去看看，谁能够在这个世界上永久存在，长久不衰呢？
我的脑海中涌出一串名字：孔子、老子、王阳明、毛泽东、周恩来、邓小平、任正非等等，他们可能来自不同的行业，有着迥异的人生道路，但是他们有一点是共通的。
那就是，他们都把别人的利益放在自己的前面。伟人之所以能够成为伟人，是因为他们把人民的利益放下自己前面。
任正非把国家利益、员工利益放在自己的利益前面，所以他才能够获得国家的支持、人民的拥戴。
可以说，圣人把天下利益放在自己前面，所以成为圣人；伟人把人民利益放在自己前面，所以成为伟人。企业家把国家社会的利益放在自己的前面，所以成为令人敬仰的企业家。
世人都是自私的，这是现代社会的常识。但是老子却告诉我们，要想领先别人，就要像天地一样，“后其身而身先，外其身而身存”。
最后，老子讲了自私和无私的辩证关系。
“非以其无私邪！故能成其私”意思是说，只有一个人是真正无私的时候，他才能够最大限度的获得他的个人利益。
我们再看看，上面的那几个人，他们哪个不是最为无私的？他们那个又不是获得了最永恒的长久的个人利益。只是，既然已经达到最为无私的境界，可能已经根本不在乎自己的个人利益了。
这句话，对于俗人，教不会，也不会相信，他依然我行我素，行邪道于当下，争利益于无时无刻。而对于圣人门徒，则不用教，遇难则上，见利则退，救黎民于水火，扶大厦于将倾，鞠躬尽瘁死而后已。
所以，俗人能成事，也是小事，能得利，也是小利。唯圣人，效法天地，无私无悔，能成大事，得大利。
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