[宋]谢和卿著
皇天本无二道,下民眩惑于多岐。圣人安有两心,末学浸淫于别派。
尝观择地之要,必当明理为先。故知旁道支离,遂使正宗湮没。或用针盘而定向坐,或执卦例而谈吉凶。何殊胶柱调絃,刻舟求剑。承讹接舛,析绪分端。
今欲统三才而返于一元,合二气而归于太极。着为妙诀,令达士见之心开,洩尽天机,使邪术闻之胆裂。卜其宅兆,宜尔室家,副仁人孝子之用心,俾后嗣先宗而共永。术能易得,道不虚行。山灵妒此书之存,须防六丁下取;神物恐斯道之失,岂无万圣同呵。理实有之,言岂诬矣。
或谓山冤无口,诉求生气凝结恐难凭。岂知人智有眼,观验土色丰腴而可证。
石山偏宜土穴,冲和定见红黄。
石穴出自土山,温润仍分紫白。
也有石山石穴,必须柔脆可锄。柔脆即温润。能无土穴土山,但取精强为美。土不宜太润。土穴似土而非土,纹理紧密。即精强之谓。石穴似石而非石,颜色鲜明。即柔脆之谓。此为柔里鑽坚,韧中点脆。
支龙多生小石,剖之必有异纹。
垄穴或出平尖,锄之要无烟墨。
是故顽硬者,生气不蓄。鬆散者,真阳不居。
舌尖堪下莫伤唇。伤唇则太卑失穴。齿罅可扦休近骨。近骨则太高伤龙。鸡胸切玉,须明老嫩交襟。
鸠尾裁肪,要识刚柔界限。
既已明其的当,可无裁剪之能?倘然作用参差,难致和平之福。毫釐之谬如隔万山。尺寸之违便同千里。
阳舒阴惨,义须谨于吸嘘。
夫弱妇强,法当严于正架。
覆掌仰掌,以别阴阳。明毬暗毬,以分强弱。
先施倒杖,次卓竖竿。
三合三分,见穴土乘金之义。两片两翼,察相水印木之情。
灰中线之微茫,毡里髦之彷彿。
左乘右接,须防翻斗斧头。
后缩前伸,切忌凿伤钗股。
双脉求短股,若情不顺,理合从权。
仍观上下之分龙滴水,向背之接气迎堂。
十字天心,匪夫妇不配之十字。
水抱尖圆,多错认作穴前界土。气分互换,常误称为坐下交襟。
故葬腹者,多伤胸。扦鼻者,竟凿脑。
上下台盘角,阴来阳受为凭。
上锹下角者为弱。上角下锹者为强。
盖阴阳之分,乃有前缩之异。
仍审隆鬣察脉之法,此为平坡拟穴之规。
孤阳无分或穴正,可接脉而界流。
寡阴无合倘龙真,但凿池而会气。
阴脉理宜凑入奈性急,亦宜避煞而扦。阳龙义合避簷,缘性宽,只得斗毬而下。
生龟尾急,去则伤龙。
死鳖背平,扦则伤穴。
窝穴宜深更宜浅,天机切要心明。乳情宜下又宜高,祕诀全凭眼力。
阴龙性急,自然无拂顶之堂。阳脉性宽,亦或有穿耳之局。
或也法当倚撞,倘焉情在盖粘。理合凑急,粘宽不烦人力。义当挨生,出死总合天然。
月角龟肩,多向偏中求正。
竹篙鎗竿,定从险里求安。
或堂长而脱杀水中,倘局顺而情归正处。
凿蛇头者神死。破蟹壳者伤黄。故多下于两眸,或只扦于七寸。若使神在王字,气聚沬中。何妨触类行权,随机应变。
学者当精于格物审于致知。一理纔通皎若秋空之月。万疑顿释涣如春冶之冰。体用充周显微洞贯,存之在我,应之在彼。妙夺神功,知窥天巧。
不问阴阳向坐,板脚定对蛤尖。
要知深浅高低,穴底但平涡里。
合襟气会垄乳,得之至沉。寿带水交支皮,用兮伤浅。
浅深交度当思洩去之基。
或年深积流而无据,或岁久戕贼而难凭。切要精详,毋事卤。
别有龙藏水底,穴隐石间。穷变化之难量,岂愚夫之可测。
贴嵴平头脉短,故当插入而扦。
窝钳起顶气长,拟用粘宽而下。
上分有嵴,嵴垄成个字,见脉路之分明。下合有涡,涡现作三叉,验堂情之的确。
朱雀未正情,合取于局之停匀。
元武垂长,法当求其脉之止会。
是以左来者,穴居右畔。右来者,坟在左边。
若还正到长来,却去中心正下。
顺逆,只是阴阳二字别名。三阳从地起为逆,三阴自左来右下,全凭右臂拦龙。右到左扦,必藉左砂关虎。
是以门户渗漏者气散。
牆垣凹陷者风寒。
或损高而益低,或截长而补短。
穴贪朝来之水,切防刺胁刳肠。
案求逼近之山,最忌压头障眼。
注:有近案,吉穴也。高而太迫,压障为害。
盖穴宜取高下,须求蝉翼分明。粘龙不怕低扦,必验虾鬚界合。低防失脉,高忌露风。
空手锄头,见兄弟尊卑之分。
临头割脚,知胞胎真假之情。
注:临头上有分水也,割脚下有合水也。分合中间,乃有真穴。否则假矣。胞胎即穴也。
硬垄大,多是块然不结。
软肩弱颈,巧从侧处藏机。故有鼠子转皮,奇形借脉。
脉情不顺,面前慎弗贪峰。宾礼虽亲,脚下当防倒屣。
斜到正扦取局,正来侧下迎堂。侧龙直下,但取交金。
穴凹必须平正。
背单但要乳长。
鬼还气以为奇。
劫有情而反吉。
后循脉气,休教丝线离针。前接堂情,无使夫妻反目。
屈曲但寻转变,高低切看来情。
水里人眠,勿使襟裾沾湿。
壁间灯挂,莫令裀褥倾油。
桥流水不流,为脉法之真机。
水过山不过,乃穴情之妙处。
顺砂过穴未言凶,尖杀藏锋反为吉。
龙真穴的,始可论土色之精奇。
堂舛砂讹,更莫问穴情之朕兆。
水流生旺,但可用于砖头。
穴泥星辰,岂能移其板脚。
顺流扦平水,要堂局关锁,以固真气。逆穴作高坟,宜龙虎开张,以纳来情。
或为人之所同,不似我之所独。
背后捲空仰瓦,败自天来。
面前反趫斜飞,气随形荡。
星辰无化气,全凭融结之精神。
作用有神功,要得裁剪之手段。变凶为吉,点铁成金。
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