《管子》是中国春秋时期齐国管仲及管仲学派的言行事迹以及先秦学术著作。书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。总览《管子》全书，内容较为庞杂，汇集了道、法、儒、名、兵、农、阴阳、轻重等百家之学。
管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，颍上（今安徽颍上县）人。周穆王的后代，中国古代经济学家、哲学家等。春秋时期法家代表人物。在齐国时期，对外推行“尊王攘夷”的策略，拥护周天子，实现了“挟天子以令诸侯”，同时与各诸侯国会盟，实现了“九合诸侯，一匡天下”，使得齐国成为春秋第一霸主。
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仓廪实，则知礼节；
衣食足，则知荣辱。
摘自《管子·牧民》
粮仓充实了，然后百姓们才能明白礼节；丰衣足食了，然后百姓们才能形成荣辱观念。
感悟：在物质财富丰富的基础上，加强民风民俗建设，实现真正的国富民强。
-2-
一年之计，莫如树谷；
十年之计，莫如树木；
终身之计，莫如树人。
摘自《管子·权修》
解释：一年的计划，莫过于栽种谷物；十年的计划，莫过于种植树木；终身的大计，莫过于培育人才。
感悟：人才培育对于治理国家非常重要，体现了古代管理思想家的深谋远虑和高瞻远瞩。
-3-
天道之数，
至则反，盛则衰。
摘自《管子·重令》
解释：自然万物发展变化的规律，发展到尽头，就会走向反面；发展到极盛之后，就会趋于衰落。
感悟：天道运行规律，当事物到达极点时就会转向反方向。
-4-
谋无主则困，事无备则废。
摘自《管子·霸言》
解释：谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。
感悟：做事没有主见，遇事没有主意，逃避退缩，没有人生目标，缺乏果断的能力，这是自卑的表现，也注定做不成事；而做任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败，行事前计划先有定夺，就不会发生错误或后悔的事。
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形不正者，德不来；
中不精者，心不冶。
正形饰德，万物毕得。
摘自《管子·心术下》
解释：外表不端正的人，是因为德没有养成；内里不专—的人，是因为心没有治好。端正形貌，整饬内德，使万物都被掌握理解。
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天下不患无财，患无人以分之。
摘自《管子·牧民》
解释：不用担心天下没有财富可用，需要担心的是没有人去经营、管理这些财富，致使财富不能被人们所用。
感悟：想利用财富，享受财富，首先要搞好生产和经营活动，使财富能够源源不断地创造出来，循环不息地在社会上流通。
-7-
必得之事，不足赖也；
必诺之言，不足信也。
摘自《管子·形势》
解释：主观上认为一定办得到的事，不一定靠得住；口头上答应一定能实现的话，不一定能相信。
-8-
乌鸟之狡，虽善不亲。
不重之结，虽固必解。
摘自《管子·形势》
解释：乌鸦聚集在一起，虽然看上去很和好，实际上并不亲密；不慎重地结交朋友，虽似牢固，终必破裂。
-9-
得众而不得其心，则与独行者同实。
摘自《管子·参患》
解释：拥有众多人但不得人心，实质上和单人行动一样。
-10-
今日不为，明日忘货。
昔之日已往而不来矣。
摘自《管子·乘马》
解释：今天不努力做事，明天就会财货贫乏。过去的时光已经过去了，再也不会回来了。
-11-
诚信者，天下之结也。
摘自《管子·枢言》
解释：讲诚信，是天下行为准则的关键。
感悟：《说文解字》认为“人言为信”，“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。
-12-
利之所在，虽千仞之山无所不上，
深源之下，无所不入焉。
摘自《管子·禁藏》
解释：凡是有利的地方，虽然是极高的山，没有不可以上去的；即令有极深的水，没有不可以下去的。
感悟：利益的诱惑，人们会为了自身的利益做出任何事情。人为财死，鸟为食亡。
-13-
观其交游，则其贤不肖可察也。
摘自《管子·权修》
解释：观察与他交游的人，就知道他的品行好坏。
感悟：物以类聚，人以群分。
-14-
冬日之不滥，非爱冰也；
夏日之不炀，非爱火也，
为不适于身便于体也。
摘自《管子·禁藏》
解释：冬天不洗冰水，并不是吝惜冰；夏天不烤火，也不是舍不得火。而是因为这样做对身体不适宜。
感悟：遵循自然规律变化，天人相应，顺乎自然。
-15-
水波而上，尽其摇而复下，
其势固然者也。
摘自《管子·君臣下》
解释：浪头涌起，到了顶头又会落下来，乃是必然的趋势。
感悟：类似于物理学的抛物线，在东周时期，管子就已经明白了其中的道理，物极必反。
-16-
闻贤而不举，殆；
闻善而不索，殆；
见能而不使，殆。
摘自《管子·法法》
解释：闻知有道德的人不予荐举，听说有善良的人不去寻求，见到有才能的人不予使用，那是很危险的。
-17-
海不辞水，故能成其大；
山不辞土石，故能成其高。
摘自《管子·形势解》
解释：海洋不拒绝任何水流，因而能成就它的辽阔；大山不拒绝任何泥土石块，因而能成就它的险峻。
感悟：人应该像大海、大山一样，胸怀宽广，始终保持虚怀若谷的态度。
-18-
知者善谋，不如当时。
摘自《管子·霸言》
解释：智者善于谋事，但不如抓好时机。
感悟：时机对于成功非常关键，我们需要学会把握机会，及时行动。
-19-
事者生于虑，成于务，失于傲。
摘自《管子·乘马》
解释：一番大事业，往往产生于深谋远虑，成功于努力实践，失败于狂妄自大。
-20-
圣人畏微，而愚人畏明。
摘自《管子·霸言》
解释：圣人总是戒慎事物细小的苗头，而愚人只看到事物暴露之后。
-21-
多言而不当，不如其寡也。
摘自《管子·戒》
解释：喜欢说话而又不恰当，不如少说话为好。
感悟：处世慎言，言论体现了自身的修养。
-22-
犹傶则疏之，毋使人图之，
犹疏则数之，毋使人曲之。
摘自《管子·侈靡》
解释：假使他是出身于亲族的，那就要保持一定的距离，免使人嫉妒陷害；假使他是出身于疏远的，那就要多多接近一些，免使小人挑拨冤枉。
-23-
不能兆其端者菑及之。
摘自《管子·侈靡》
解释：不能够察觉事情端倪的人，则灾祸一定会降临到他身上。
-24-
朝忘其事，夕失其功。
摘自《管子·形势》
解释：做事不去尽心尽力，就不能获得成功。
-25-
骄倨傲暴之人，不可与交。
摘自《管子·白心》
解释：骄纵、傲慢、急躁、暴戾的人，不可与他交朋友。
感悟：骄傲自大、暴戾自负的人，听不进别人意见，眼里更容不得他人，和这些人交往必然没有什么好结果。
-26-
人之生也，必以其欢。
摘自《管子·内业》
解释：人活着的意义，一定是为了追求快乐和幸福。
-27-
善气迎人，亲如弟兄；
恶气迎人，害于戈兵。
摘自《管子·心术下》
解释：待人面目和善，就会如兄弟一样亲近；待人态度恶劣，就同面对刀枪一样有害。
感悟：真诚、友好和善良的态度去对待他人，才能赢得尊重和信任。
-28-
量力而知攻，攻得而知时。
摘自《管子·霸言》
解释：估量自己的力量而知道如何进攻的人，是真正善于打仗的人，能正确分析自己的优势，进而去进攻敌人。
感悟：知己知彼，百战不殆。
-29-
微邪者，大邪之所生也。
摘自《管子·权修》
解释：小的坏事，是酿成大坏事的根源。
-30-
务为不久，盖虚不长。
摘自《管子·小称》
解释：作假的不可能长久，掩盖虚伪也不会长远。
-31-
善人者人亦善之。
摘自《管子·霸形》
解释：对他人友善，那么他人也会对你友善。
感悟：用善行感染周围的人，共同塑造更加和谐安宁的社会氛围。
-32-
以天下之心虑则无不知也。
摘自《管子·九守》
解释：用天下人的思维去思考，就没有不能够理解的。
-33-
霸王之所始也，以人为本。
摘自《管子·霸言》
解释：成就霸业的开始，要以百姓为根本。
-34-
誉不虚出，而患不独生。
摘自《管子·禁藏》
解释：名誉不会凭空出现，忧患不会无故发生。
-35-
名进而身退，天之道也。
摘自《管子·白心》
解释：在名声显赫的时候隐退，才合乎天道。
-36-
惰而侈则贫，力而俭则富。
摘自《管子·形势解》
解释：懒惰而又奢侈，就会贫困；勤劳而又节俭，则会富足。
-37-
商贾在朝，则货财上流。
摘自《管子·权修》
解释：商业和商人受到朝廷的重视和支持，那么国家的商业贸易就会发达起来，财税就会源源不断地向上流动。
-38-
钓名之人，无贤士焉。
摘自《管子·法法》
解释：追求名誉的人，无贤士的品格。
-39-
圣人能辅时，不能违时。
摘自《管子·霸言》
解释：智慧的人能顺应时势的变化，而不违背时势。
-40-
疑今者察之古，不知来者视之往。
摘自《管子·形势解》
解释：对待现在有所疑问，就可以去查看历史，对于未来的事情不了解，也可以去查看过去的史料。
感悟：以古为镜，鉴古知今。
-41-
勿烦勿乱，和乃自成。
摘自《管子·内业》
解释：做到不心烦意乱，和谐自然就会形成。
-42-
以众人之力起事者，无不成也。
摘自《管子·形势解》
解释：集合大家的力量一起做事，就没有不成功的。
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天之所助，虽小必大；
天之所违，虽成必败。
摘自《管子·形势》
解释：符合规律的事物，虽然暂时弱小，以后必定会强大；违背规律的事物，虽然暂时成功，以后必定会败亡。
-44-
小谨者不大立，訾食者不肥体。
摘自《管子·形势》
解释：谨小慎微也不能成大器，正如挑剔饮食的不能使身体肥胖一样。
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明主不厌人，故能成其众；
士不厌学，故能成其圣。
摘自《管子·形势解》
解释：贤明的君主不厌弃臣民，所以有更多的民众拥戴；士人总是不厌地学习，所以才能成为贤圣。
-46-
伐矜好专，举事之祸也。
摘自《管子·形势》
解释：骄傲自满，独断专行，是导致事情灾祸的源头。
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起居时，饮食节，寒暑适，
则身利而寿命益。
摘自《管子·形势解》
解释：按时作息，饮食有节制，寒暑季节相适应，则身体健康、寿命增加。
感悟：在压力过大，节奏过快，物欲横流的现代社会，按时作息，饮食节制的生活好像已经成为奢侈，我们能做到就是学会修心，消除焦虑，遵循自然，尽量做到日出而作，日入而息。
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择可言而后言，择可行而后行。
摘自《管子·形势解》
解释：圣人总是选择好可以说的话而后才说，选择好可以做的事而后才做。
-49-
夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
摘自《管子·五辅》
解释：为人一定是先知晓了礼数，而后知道恭敬他人，而后礼让尊重他人。
-50-
物多则贱，寡则贵。
摘自《管子·国蓄》
解释：货物多则价格便宜，货物少则价格昂贵。
感悟：物以稀为贵。
-51-
目贵明，耳贵聪，心贵智。
摘自《管子·九守》
解释：目贵在明，耳贵在聪，心贵在智。
-52-
伤心者不可以致功。
摘自《管子·侈靡》
解释：内心过于忧虑的人，不可能获得成功。
感悟：焦虑会导致不良情绪，影响日常社交，无法正常工作。
-53-
思索生知，慢易生忧，
暴傲生怨，忧郁生疾，
疾困乃死。
摘自《管子·内业》
解释：勤于思考才能增长智慧，疏忽粗心就会招来忧患，残暴骄傲产生怨恨，忧郁产生疾病，疾病因迫乃导致死亡。
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与不可，强不能，告不知，
谓之劳而无功。
摘自《管子·形势解》
解释：和不可交往的人交往；强行做不可能做的事情；告诉别人听不明白的话，这就叫做劳动而没有效果。
感悟：认清自己的能力和局限性，不勉强自己去做无法胜任的事情。
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市者可以知治乱，可以知多寡，
而不能为多寡，为之有道。
摘自《管子·乘马》
解释：通过市场可以看出国家的治乱，可以了解到物质的多寡，但是市场并不能使物质财富本身增加或减少。
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霸王之形，德义胜之，智谋胜之，
兵战胜之，地形胜之，动作胜之，
故王之。
摘自《管子·霸言》
解释：称霸天下的形势是：在德义上超过别国；在智谋上超过别国；在实力上超过别国；在地形上超过别国；在掌握时机上超过别国。具备以上五个因素便可以一统天下。
感悟：春秋时期的称霸，霸并非指霸凌，而是指古代诸侯联盟的盟主，有一定实力去平衡天下，制定规则，“霸”字的“依仗权势或实力横行一方的人”之义，产生很晚，据现有的文献资料来看，大约应当在元明之后。
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币重则民死利，币轻则决而不用，
故轻重调于数而止。
摘自《管子·揆度》
解释：钱币贵重则人们拼命追求，钱币贬值则人们弃而不用。所以，应控制好货币价值的高低。
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寡交多亲，谓之知人。
摘自《管子·戒》
解释：结交朋友不在多，但都是亲密挚友，这样的人才算是懂得交友之道。
感悟：结交朋友不在于多少，知己二三足以，且交朋友一定要选择品德优良、志向一致的人。
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