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《红楼梦》、《三国志》、《水浒传》、《西游记》,为何经久不衰?

在我国古典文学中,有很多文学经典力作传承至今。其中被人们誉为《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的这四部小说合称为"四大名著″。"四大名著″在我国文学史上的地位是无可比拟的,几百年来,人们对它的阅读与热爱的程度可以说是经久不衰的。

《红楼梦》是十八世界中国封建社会的一面镜子。二百余年来,这部文学巨著被人们争相传阅,悉心研究,以至成为一门专门性的学问。

《红楼梦》也是中国古典四大名著之首。清代作家曹雪芹撰写,是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书。

经过雍正、乾隆两次残酷的迫害,曹雪芹看到了当时代表最腐朽势力的雍正、乾隆之流,实行的是怎样专制黑暗的统治。于是,曹雪芹借"天塌补天″的典故,以贾、王、史、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线,描写了封建官僚贾、王、史、薛四大家族。特别是贾家的衰落过程,揭露了封建统治者的罪恶。说明了这个千疮百孔的封建王朝的残天已无法补救,已注定要必将衰落的历史命运。

《三国演义》是章回小说的开山鼻祖,是中国第一部长篇章回体历史演义小说。全名为《三国志通俗演义》,又称《三国志演义》。作者是元末明初的著名小说家罗贯中,该书描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云,以描写战争为主,反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,最终司马炎一统三国,建立晋朝的故事。其中的纵横捭阖与军事的韬略计谋的描述均成为后世中外人士进行政治、军事外交活动的借鉴。



《水浒传》是经过长期的民间流传,由施耐庵等在史话本《大宋宣和遗事》等著作的基础上加工而成。

全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义,以及聚义之后接受招安,四处征战的故事。

作者站在被贫穷、压迫者一边,歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为,肯定了这些好汉们敢于造反、斗争的人道主义精神。多少年的起义队伍发展,壮大了这支队伍的声咸,取得了一系列的胜利。但由于宋江的个人思想与当初社会的局限,在起义事业到达巅峰之时选择了妥协、招安,最终葬送了起义事业。



《西游记》是在话本《大唐三藏取经诗话》及民间传说的基础上再创作而成,为明代小说家吴承恩所著。

该书作为中国古代第一部浪漫主义长篇神话小说,深刻地描绘了当时的社会现实。借孙悟空出世,后遇唐僧、猪八戒、沙和尚三人,保护唐僧西天取经,并途经很多异地和妖怪,遭遇九九八十一难的经过。几百年来,历朝各代和今人对这部小说作出了极高的评价,被称为中国古典“四大名著”之一。

谢邀。小谢不才,斗胆来回答一下这个问题。

《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》作为我国四大名著,果真是有一番见地,四本书囊括了古中今外所有故事的套路,从四个方面写尽了三界五行,更深层次的,写到了人生,人性,每次读都能读出新鲜的东西。如果真正要问这些作品为什么经久不衰,那么原因可真的是太多了。小谢主观的说说自己的见解。

1、深厚的文化底蕴

四本书文化底蕴都非常深刻,到现在还有人跟我说看不懂红楼梦三国演义。看懂这四本书,本身就需要极大的知识储备量,否则就真的只是看热闹走过场。因为成书时间,每本作品都带有其本身的时代烙印,我们可以从中窥探到古代生活的方方面面。

《红楼梦》被称为文化百科全书。包含的不仅是文学,还有饮食书法绘画建筑各个方面。曹公大手笔,各行各业都有涉及,我们从小说中了解钟鸣鼎食之家,世代簪缨之族的日常生活都是什么样的,他们怎么吃怎么穿,有什么规矩,平日怎么说话,怎样学诗怎样画画。讲的太深太全面。

《三国演义》则充斥着历史的气息。关于三国时期的官职,关于三国时期的地名,关于战场上的厮杀,关于兵器的样貌,关于阴谋阳谋,关于天下纷争,关于权谋博弈,关于行兵布阵,这些我们曾经都不懂。

《水浒传》更是上至天子贵胄,下至三教九流无所不有。皇帝,高官,胥吏,里正,平头百姓,烟花娼妓,好像那幅清明上河图,将那个时期的点点滴滴寸寸展开,跃然纸上。街头屠户,山中盗匪,栩栩如生。

《西游记》不用说,那是一个神魔的世界,其宗教意味深厚,对佛道两家的思考,对佛经的解读,对于神魔体系的构成都有着重要的贡献。

宗教、官场、家宅,战争任何一个命题抛出来,都将是大研究方向,可这四本书居然就写透了,说清楚了,无论下多少定义和名词解释,都不如这四本书说的明白。

2、丰富的人物形象

这一点应该不用细说了。四大名著产生了一大批经典人物形象,说后代不行就是扶不起的阿斗,说人懒就是猪八戒,说人多愁善感就说林妹妹,说人泼辣就说是丹凤三角眼,说人兢兢业业就一口一句鞠躬尽瘁死而后已。

这些形象太经典太生动太模具化,已经被当做个例拿出来探究,从另一个角度看,也就是说,这些形象是凝练出来的,是普罗大众的代表。人类社会不断进步发展,但对人性的研究从来就没有停下来。从荀子的性恶论到今天看星座贴标签,我们一直在思考给人贴标签,归类,统称之这样的人或者那样的人。但世上的人何其多。我们又只能研究这些个别的人物形象,从而给这一类人定一个名词解释。

扯远了,这些丰富的人物形象又衍生出很多的成语俗语歇后语,这些衍生品反过来促进小说的传播。我们生活学习工作中,免不得要去用这些东西,要去用一个已知的现象解释另一个,已知的词汇解释未知的。这种循环往复是永生不灭的。

3、深刻的人生哲理

人常说老不看三国,少不看水浒,男不看红楼,女不读西厢。为什么呢?三国演义说勾心斗角,老年人上了年龄,心思细密,容易钻牛角尖,所以不能看太多勾心斗角的东西,以免陷入死胡同。少年人血气方刚,水浒传中杀人越货,奸淫掳掠,兄弟义气杀人无罪这种思想,对青少年身心是有不良影响的。而红楼梦中,男性角色大部分不怎么好,贾政假道学,贾珍乱伦,薛蟠同性恋,唯一一个宝玉却是混在脂粉堆里,在温柔乡做富贵闲人,贵族纨绔的生活习气对男子来说不是什么好事。女不读西厢则是说崔莺莺乱了礼法与人苟合。这段话间接性表现出四大名著深刻的人生哲理。

《西游记》中皇帝轮流做,明年到我家。《红楼梦》中身后有余忘缩手,眼前无路想回头。《三国演义》中天下大势,合久必分分久必合。《水浒传》中太平总是将军定,不许将军见太平。这都是人生至理名言,需要用一辈子去学去悟。

4、作者的马良之笔

四大名著之所以成为四大名著,和作者的文笔是分不开的。我初中读水浒,有些段落往往重复读无数次,到最后,通常是随手翻到哪里就看哪里,尤其是招安前的章回,更是字字如金,作者遣词用句已得春秋笔法。后来读红楼梦,更是逐字逐行去读,连诗词都要诵读好几遍,看似闲闲写来,其实一个多余的段落都没有。这两位都是深谙草灰蛇线的行家。读三国演义的时候,更是折服于作者的谋篇布局,战争场面最难写,要写全局,要写细节,要写两军作战,要写双方局势,非胸中有丘壑之人不能为之。西游记读的最晚,是上大学后才读的,这个胜在情节,以及思想深度上。所以过分喜欢86版的筒子去读读原著,你会发现86版西游记拍的真的很简单,西游记实在是一部很黑暗的作品。

关于四大名著我上大学时期有一个专门研究的课程,讲师讲的很精彩,关于四大名著的谋篇布局,串珠式结构和网状结构分析的很透彻。这个网上讲解的应该很多,我就不赘述了。

5、时代的二次解构

每个时代,对小说的理解总是不同的。所以四大名著每隔一段时间都有新的解读,比如《西游记》,最初只是感动于师徒四人克服艰难险阻最终获得成功,后来发现书里写的都是黑暗的现实,再后来以阴谋论阅读西游记,到现在用管理学解读西游记,跟唐僧学管理。从这个轨迹可以看出,每个阶段的思想,都和所处的时代相关。

再比如《水浒传》中的潘金莲。曾经一度被人唾弃,后来开始分析她的心理,从而得出她也是一个很可怜的女人,还致使很多人对这样一个千古淫妇产生同情和怜悯。人们的思维和思考在不断变化。这也说明作者在故事情节和人物设定上比普通小说高出N个档次。

因为时代在发展,思维方式在改变,富于争论性的东西也就越来越多。四大名著作为BUG极低的高质量作品,被研究的兴趣也就越大。

6、影视的推波助澜

四大名著的翻拍每隔一段时间就会涌出,特别是西游记,我都不想去数,电影电视动画片,出了不知道多少版本。但由于四大名著的文化底蕴,一般没人敢接手拍全本。86版西游记,87版红楼梦,94版三国演义,98版水浒传,这都是四大名著的标杆,而新拍版本很容易就遭受质疑。一方面因为时代原因,新版的四大名著商业意味太浓厚,另一方面是导演编剧本身实力不够,出现了较大的错误和纰漏。

翻拍成功的如新三国,因为融合了很多现代思维,所以容易被接受。还有就是新水浒,因为故事的解构和重塑,使得很多水浒中血腥暴力都不再别扭。被骂的最惨的就是张纪中西游记和李少红红楼梦。张纪中版本其实是符合原著的,但输给了造型和特效。李少红版真的是粗制滥造,为广大红迷不能接受。李少红最招骂的原因在于,她怎么也不承认她翻拍失败了,一直说攻击她的是水军。

这种外界的舆论和探讨,实际上,都在推动四大名著走进大众视线。再过不久,还会出现新的翻拍,并产生新的思考。

人的思想是不会停顿的,所以有深度的作品会一直流传下去。正所谓大浪淘沙,留下来的,才是时间证明的精品!

读红楼,过情关。问世间情为何物?



《红楼梦》一书的一开始,曹公便借空空道人之口,说出了此书的主旨,谈情。情之一字,最是迷乱人,有人读罢全书也未必晓得,有人过完一生也未必明白。人之为人,本是有情,情有时是最美好的事,有时也是最磨人的事。男女之间如此,人与人之间如此,因为情字的内涵太过丰蕴,是亲情、爱情、友情,也是纵情、痴情,还是人情、世情,而这些正是红楼一梦中的情天恨海。最为动人的,毫无疑问是爱情,这是一个最为永恒却又平常的主题,曹公却写出了无尽的意味,其中有美好、烦恼,有希望、失望,有生死不离的心却避不开生死离别的命。千般滋味,万种纠结,恰如人生;一别之后,繁华落尽,了无痕迹,又恰如一梦;因为是一梦,所以须看破、放下,这或是红楼的真正主题。但这对于我们普通人,或许太高了。至少我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们,学着深情一些,如今这个时代,人心恰恰不够暖,情意恰恰不够浓;至少人生还能多一些美好的回味,少一些平庸与乏味。

读三国,过争关。人到底争个什么?



“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空……”,古今多少事,都付笑谈中。三国是一部英雄之书,关键词是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞,归一个“争”字,而多少英雄豪情,横刀立马,在当世却总是寂寞,在后世却只是转头成空,最终不过落得一场谈资。那么我们要问,人到底争什么?如果人人觉悟,天下也就没有争这回事了;如果人人不争,也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题,只可惜每个人不争一争,不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福,是不会觉悟的。人生就是这样,很多道理早就知道,但却非要在经历后才明白。既然如此,三国的故事对我们也不是没用,这用也不是看一场你争我夺的热闹,人们还可以从中学到些权谋之术,激荡起一腔豪情,这样你就能更好地去争,然后便能更早地觉悟。如今人们都爱争,那就由着他们争去吧,说到最后也只能是如此。

读水浒,过利关。我们的仗义去哪了?



水浒中有一个东西,是永远不会褪色的,那就是最重要的一处,仗义。有些人不屑地认为,梁山好汉只是杀人放火的流氓无赖,却不去看有一件事才是真正可惜可悲,便是仗义这东西已经越来越稀缺了。品德没了,可以培养;品格没了,就只能是一种退化。利益二字,底下还藏着两个字自私,上面还顶着两个字现实,合起来又是两个字冷漠,而这些或许就是我们这个时代的病,说白了,缺了人情味儿。

读西游,过欲关。觉悟还是执迷不悟?



有人会去想,人生从何处开始,又到哪里去?西游都已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子,而“斜月三星洞”五个字合起来恰是一个“心”字,心,正是人生开始的地方。孙悟空脑袋上有一只金箍,那是他虚妄之心的隐喻,正是因为不能自我收敛,才惹得这外来的约束。我们每个人其实都有,同样是心中的执念和涌动的欲望,正是这些劳什子困住了我们,只有除去了,才能得自在。欲望因执念而生,执念因欲望而固,有人看到了,所以求觉醒;有人看不到,于是执迷不悟;而到灵山的距离,恰好是十万八千里,本是孙悟空一个筋斗就能到的,正如迷与悟,就在一念之间。

四大名著,是中国人的四种修行,也是人生之修行的一个完整路径。过得去,情天恨海;参得透,世间争斗;斩得断,利欲熏心;越得过,欲望执念,才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。

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