史上五大儒将：张良第五孙膑第四孙武第二，第一被称兵祖武庙主祭

所谓儒将，就是本为文官却领兵打仗，或本为一介书生却被任为武将，他们有的武功平平，有的不会武功，有的手无缚鸡之力，但却韬略过人，出奇制胜。史上这样的人不少，下面列举这五位，都被兵人尊为“兵圣”，一位谋圣，一位次圣，一位亚圣，一位兵圣，一位兵祖。

第五位：张良（约前250—前186年），字子房，颍川城父人，秦末汉初杰出谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。张良谋略过人，刘邦评价说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”后世敬其谋略出众，称其为“谋圣”。

第四位：孙膑。本名孙伯灵，中国战国时期军事家，孙武后代，山东鄄城人。与庞涓为同窗，从师鬼谷子，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得桂陵之战和马陵之战胜利，奠定了齐国霸业。因其以用计见长，著有《孙膑兵法》，后世兵家尊其为“计圣”，又有认为其次于孙武，又尊为“次圣”。唐德宗时入武成王庙，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

第三位：吴起（约前440-前381年）。唐武庙“十哲”，战国初期军事家、大将，有“中华第一名将”之称，一生从无败迹，载入《资治通鉴》，为史上最为优秀的常胜将军。早期投笔从戎，一生历侍鲁、魏、楚三国，仕鲁时曾击退齐国的入侵，仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业。担任西河郡守期间率兵南征北战，为魏国夺取千里土地，期间共与诸侯军队大战76次，大胜64次，12次不分胜负。与孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》合称《孙吴兵法》。吴起最后在楚国遭到贵族嫉恨，贵族围攻将其乱箭射杀。论用兵，孙武第一，吴起第二，被后世兵家誉为亚圣。

第二位：孙武。字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。春秋时期著名军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。孙武初在齐国，后到吴国，经伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，推为《武经七书》之首。《孙子兵法》在世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有重要地位，被译为英文、法文、德文、日文，在各个领域被广泛运用，成为国际上最著名的兵书典范。

第一位：姜子牙。周武王军师，助西武王灭商，建立西周，周武王尊其为“师尚父”。姜子牙是“兵家四圣”之 “兵祖”，孙武都要学他的东西。姜子牙还是《奇门遁甲》的著作者之一，《奇门遁甲》最最早有四千零九十六局，后去粗取精剩下一千零八十局，姜尚进一步精练为七十二局，以适应行军布阵需要。姜子牙既是“兵祖”，也是奇门之祖，为历史兵家所尊崇，唐宋武庙为主祭，可见其地位之高。在《封神榜》中，姜子牙还是封神之神，至高无上了。