《水浒传》是中国四大名著之一，成书几百年来影响深远，书中梁山好汉们的事迹更是被人们津津乐道，成为茶余饭后，酒肆说书的谈资。《水浒传》最成功之处，在于各类人物的刻画，往往寥寥数言，人物的性格便跃然纸上，鲜明生动。许多书中人物的经历过往，我们如数家珍，随口便可道来，比如武松、李逵、宋江、林冲、鲁智深等人。
在《水浒传》梁山聚义的一百零八位好汉中，林冲和鲁智深的故事相信大家已是耳熟能详。林冲武艺高超，落草前是八十万禁军教头，虽然有些夸张的手法，但也绝非浪得虚名。鲁智深的形象更是深入人心，“倒拔垂杨柳”、“拳打镇关西”……他的一系列经历，似乎更符合好汉的称号，在梁山众人中显得与众不同。
林冲和鲁智深是结拜兄弟，在第七回：《花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂》中写道：
那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪，口里道：“这个师父，端的非凡，使得好器械！”众泼皮道：“这位教师喝彩，必然是好。”鲁智深问道：“那军官是谁？”众人道：“这官人是八十万禁军枪棒教头林武师，名唤林冲。”智深道：“和补救请来厮见。”那林教头便跳入墙来，两个槐树下相见了，一同坐地。林教头便道：“师兄何处人士，法讳唤做甚么？”智深道：“洒家是关西鲁达的便是。只为杀的人多，情愿为僧。年幼时也曾到东京，认得令尊林提辖。”林冲大喜，就当结义智深为兄。
古代人结义是大事，一般有一套约定俗成的规矩，如斩鸡头，喝血酒，烧黄纸，拜关公等等。文中林冲和鲁智深结义很简单，为的是突出二人的豪爽性格。江湖结义后是很讲究的，我们常看到影视剧里面好汉们结义口中念念有词曰：“不求同年同月生，但求同年同月死”。说来也巧，林冲和鲁智深刚刚结义，家中就出了大事：媳妇被高衙内调戏。并由此引出了此后的“风雪山神庙”等情节。林冲被逼上梁山，鲁智深也因此再度逃亡上了二龙山。
待到梁山聚义之后，情理之中鲁智深和林冲应该更加亲密无间，可两人却好像与其他聚义的好汉一样，并无太多的情意绵绵，事实上，林冲在梁山上更像是一个重要的“非重要”人士，存在感大不如前，除了打一些强硬对手会出场外，大部分时候默默无闻。而鲁智深似乎和武松等人的关系要比林冲更近一些。是什么导致了两个结拜的生死兄弟的疏远呢？我们来分析一下。
鲁智深是渭州经略府提辖，不要说宋朝重文轻武，武将地位本就低下，就算在武将体系中，这也算是一个下级军官，能管上二三十号人就不错了。林冲是禁军教头，教头连个官都不算，属于高级军士长之类的训导员、教练员，但是在东京的禁军中也有一定的号召力，会有相当于某种官职的俸禄，否则高俅和高衙内也不会识得他。林冲他爹也是教头，他岳父还是教头，看来教头虽然不在世袭之列，也属于内部接班制度的受益者。
鲁智深和林冲很有渊源，他小时候随家人来东京，见过林冲他爹老林教头。这就说明鲁智深他爹或者家人也是在军中供职，两家人虽不在一地，但同属武将体系一脉。
虽然都是武人，但是鲁智深和林冲的身份地位又大有不同。
先看鲁智深，书中说道他原属于老种经略相公门下，为了帮衬小种经略相公，被拨付到小种门下做提辖。老种、小种是指北宋名将种谔和种师道，他们是种世衡的子孙，种放的后人。种家本是书香门第，后来在北宋和西夏的对峙中，种家名将辈出，名震西军。在北宋后期，能打仗的只剩下西军主力，所以在西军中从军的人，都是上过战场见过血的狂傲之士。军人在战场上培养出来的杀气和傲气在鲁智深身上完美的体现出来。鲁智深得到老种和小种的重视，自然并非泛泛之辈，可惜的是，他的性格在军中是一等一的勇士，到了坊肆之间，就成了惹是生非的毛躁之人。
金圣叹说他：“为人处，一片热血，直喷出来。令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力。”鲁智深的一腔热血从未冷却，在他的人生中，遇到受欺之人，定会拔刀相助，不计后果，实在算得上是一条好汉。
再看林冲。首先要声名的是林冲可能是出于武人世家的天性，也是一个有血性之人，否则他就不会于鲁智深结交。可惜的是，他身处宋朝的权利中心，身为武人地位地下，自然在岁月的磨砺中消耗了心性，变得有些懦弱。有些犹豫。做事情考虑的太多，金圣叹也曾说他：“林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，是人都怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢消元气也不少。”我倒是认为金圣叹老先生对林冲的评价有些高了。如果说鲁智深是一腔热血的话，林冲就属于偶尔喷血，想喷，憋回去，直到忍不住了，才大口喷将出来，刚以为他要沸腾，猛地守住力道，让人好生不爽。
鲁智深和林冲刚结拜就遇到高衙内调戏林家大嫂。我们读《水浒传》时发现，林冲和鲁智深在对待高衙内调戏林冲内人的事情上，也有着很大的不同。鲁智深是强烈要求揍高衙内一顿，最好打死算球。林冲则是忍气吞声，打算就此作罢。这种感觉很奇妙，要不是书中写透了鲁智深的为人，我们还以为鲁智深和林冲内人有什么让人乐道的秒事呢。
高衙内贼心不死，再次联合老陆骗林家嫂嫂入毂，欲强行占有。林冲解救下自己老婆后，再次展现了让人气恼的一幕，他去砸了老陆家，拿把刀守着陆家，对高衙内再次无视。他的心中定是无比着恼的，但是还可以忍住，实在不符合“好汉”的性格。我不禁在想，要是高衙内做事圆滑一些，林冲会不会拿老婆来个贿赂，给自己谋求一官半职。幸好是小说，作者还是有自己的底线和脉络的。
其实，在这时候，鲁智深和林冲二人就产生了裂痕。他们结拜迅速，产生隔阂也迅速。只是他们都是好汉，鲁智深也不可能看到兄弟受苦而自去，双耳一堵，两眼一闭，不闻不问。于是他陪着林冲一路去往沧州，大闹野猪林救了林冲性命，二人就此别过。再见面已是物是人非。
林冲后来上得梁山，性格依旧，不到逼不得已不出手，真是“逼上梁山” 典范。鲁智深因为得罪了高衙内，也辗转各地，最终和武松杨志占据二龙山。梁山大聚义后，宋江想要受朝廷诏安，鲁智深是打心底不同意的，只是他没有了初出茅庐的莽撞，亦或看透了梁山上大部分头领都是恶棍不可能有所作为的本质，为了其他所谓兄弟的出路，他还是随着宋江一同诏安，走上了南征北战的消耗之路。至于林冲，在他内心深处也是想受诏安的，毕竟，当官不为匪是他的人生理想，就算有些扭捏之姿态，也是表面的矛盾。这时候的鲁智深和林冲由于理想的不同，已经不可能回到最初了。
鲁智深在征方腊的战斗中擒得方腊后，不愿回朝廷受封，在六和寺圆寂，正应了他师父智真长老的偈语：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”其后，林冲染病也在六和寺去世。两个结拜兄弟无论生前有何分歧，命运终究把他们的终点划在了一处。
六和寺之六合乃：身和、口和、意和、戒和、见和、利和。作者最后把武松、鲁智深、林冲或自愿或无奈留在六和寺是有原因的。鲁智深是梁山上少有的几位好人之一，他的圆寂，算得上功德圆满；林冲性格有缺陷，但是在他上梁山的过程中，没有杀过无辜之人，但是他的懦弱似乎是作者也有些腹诽的，所以他无法还朝，病逝于此，也算是给了人生一个病病歪歪的交代，否则他回到朝廷也必无善终；武松杀戮过重，但也算性情中人，梁山上不变态的好汉之一，他在六和寺中出家，活到八十岁，青灯古佛为所杀之人赎罪。
两个结义兄弟同归六和寺，好似上天冥冥之中自由主宰，所有前尘往事都化为云烟。也许他们在临死之时会想起结义时刻的意气风发志趣相投，虽然如春花般短暂，也可以让他们在此生的坎坷中，感到情义的温暖。
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