《吕氏春秋·论人》中说,“凡论人,通则观其所礼,贵则观其所进,富则观其所养,听则观其所行,止则观其所好,习则观其所言,穷则观其所不受,贱则观其所不为。喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验其节,惧之以验其特,哀之以验其人,苦之以验其志。八观六验,此贤主之所以论人也。”
八观:
通则观其所礼
一个人如果显达了,看他是否还像以前那样待人,是否依然温和有礼,尊重规则。
生活中,我们经常遇到一些“暴发户”,他们很有钱,但是却没有教养。
一个人如果很轻易就被环境影响了,那就说明这个人的内在还不够坚定,品行还不够稳重。
贵则观其所进
一个人如果地位提高了,那就看他推荐哪些人。
一个人推荐什么人,重用什么人,就代表了他自己是什么人。
物以类聚,人以群分。
与凤凰同飞,必是俊鸟;与虎狼同行,必是猛兽!
你能走多远,就看你与谁同行。
富则观其所养
一个人有钱了,要看他怎么花钱,给谁花,花在什么地方。
说的都是虚的,做的才是实的。
人穷的时候节俭不乱花钱,那是资源和形势造成的;人富了以后还能保持节俭,才是品行的体现。
听则观其所行
听一个人说了什么,还要看他做了什么,看他是不是那样去做的。
不怕说,就怕说了做不到。从行动上看一个人,远比从语言上看一个人要简单的多。
君子敏于行而讷于言。
一个人夸夸其谈而无所作为,最好敬而远之。
止则观其所好
通过一个人的爱好,能看出这个人的品质。
了解一个人,直接看这个人喜欢什么,爱好有哪些就可以了!
因为喜欢就意味着投入时间和精力。
我们看书、养花、遛弯,这些点点滴滴的时间,构成了人这一生全部的过往。
习则观其所言
第一次跟一个人见面的时候,他说的话不要轻易相信。
等相处得久了,再听听他跟你说什么,是不是跟当初一致。跟当初的差别越大,人品越不好!
人都有面具,但时间一长,脾气秉性,都显露无疑。
路遥知马力,日久见人心。朋友,是需要时间来证明的。
穷则观其所不受
人穷的时候,会不会贪小便宜。
在穷、有困难的时候,就是看一个人真正本质的时候。
人虽然穷,但是志不能短。
如果轻易被利益收买,那就很难说将来会不会因为利益出卖你。
贱则观其所不为
人地位低没关系,不卑不亢,坚持自己的尊严,这样的人活得才有境界。
如果一个人为了名利,丢掉原则,放弃底线,不择手段想要往上爬,早晚会迷失在欲海之中了。
因为,对人来说,最最重要的东西就是尊严!
六验:
喜之以验其守
当一个人“得意”时,看他是否“忘形”。如果一个人遇到点好事就飘飘然,那么这个人不仅不成熟,操守可能也不达标。
更进一步,若有人因为一点点小成绩就骄傲自满,到处宣扬,那么他在事业上也肯定不会有所成就。
乐之以验其僻
处在一个充满诱惑的场合,而能巍然不动,不生邪念,这样的人才是难能可贵的。
若一个人平时待人有礼如谦谦君子,一旦处于娱乐场所便放浪形骸,那么此人肯定是伪君子。
不管在什么场合下都一如既往,做人做事有礼有节,这样的人才是真正的君子。
怒之以验其节
当一个人生气时,看他自我控制和约束情绪的能力,以考察其气度与节制。
那些因为一点小事就火冒三丈而失去理性与判断能力的人,往往容易造成工作上的失误与漏洞,甚至是非常严重的后果。
王阳明说:“虽怒,却此心廓然,不曾动些子气,方才是正。”
谁都免不了有愤怒等情绪,但在动怒之时内心仍然冷静清明,不失去理智,能够中正行事,这样的人才有在复杂的局面中改变现状的能力。
惧之以验其特
当一个人恐惧时,看他能否意志坚定,坚持自己的立场,拥有不变的信念。
你认为对的,不会因别人的威胁而否定自己,而盲从别人的观点。
反之,如果明知是真理,被别人一恐吓就立马胆怯地调转船头,违心附和,那么此人不堪大用。
哀之以验其人
看到伤心之人,能动恻隐之心,能不遗余力伸出援手奉献爱心,说明他懂得体恤,懂得慈悲,这样的人心必然坏不到哪里去。
反之,如果一个人对你嘘寒问暖,对待需要帮助的可怜人却麻木不仁,你就要小心了,此人对你一定有所谋。
苦之以验其志
当一个人面对困苦考验的时候,看他是否具有坚定的意志。吃得苦中苦,方为人上人。
如果碰到一点苦就打退堂鼓,这样的人不堪重用。生活中往往锦上添花者多、雪中送炭者少,在逆境和低谷期还能对你不离不弃的人,请好好珍惜。
这八观六验不仅能够检验别人,同样也能检验自己。
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