近千年来，苏东坡始终是个家喻户晓的人物，他的诗词、书画及人生经历为大伙津津乐道。
本期，赵老师聊一聊苏东坡遭遇的一次生死劫难，细说劫难背后那些鲜为人知的故事。
苏东坡画像 【元】赵孟頫 绘
01
北宋第六个皇帝神宗继位时，帝国已走过108个年头，祖辈给他留下一个千疮百孔的烂摊子——政治、经济、军事诸领域积弊日显，出现严重的“三冗”（冗官、冗兵、冗费）问题。对内，官僚体制腐败，土地兼并加剧，社会矛盾激化；对外，与辽国、西夏频频爆发战争，多以失败告终，陷入内外交困的境地。
为巩固封建皇权，摆脱政治危机，年轻的宋神宗锐意改革。王安石被钦点为改革的主帅，史称“熙宁变法”。
任何以富国强兵为目的的变法，都难免冲击到固有的经济形态、社会秩序，触碰到旧势力的既得利益，自然会受到顽强抵制。很快，朝廷分裂出两大阵营——以王安石、吕惠卿、曾布等为代表的变法派（新党）和以司马光 、富弼、欧阳修等为代表的保守派（旧党）。围绕祖宗之法该不该变，双方展开激烈交锋。
苏东坡不是新党，也不算坚定的旧党。对变法的各项条令，他有的不认可，有的却赞同。可当时情势下，想做个骑墙派是很难的，这也不符合苏东坡的性格，加之看不惯王安石驴子一样的倔脾气，瞧不起借变法上位的那帮“新贵”，苏东坡最终倒向了保守派。
变法之初，苏东坡的职务是殿中丞，从五品官，属于话份不高的那种。他觉得，既然朝堂上自己的话不管用，还不如远离是非，到地方上去干点实事，于是主动申请放外任。
变法派原本看苏东坡就不顺眼，乐得把他踢出局， 遂任命他为杭州通判。就这样，此后的七八年里，苏东坡从杭州到密州，从密州到徐州，一直担任地方官。公元1079年4月，他43岁，调任湖州知州。
当年7月，一场天大的祸事降临了。
苏轼《归安丘园帖》
02
苏东坡任职地方，摆脱了朝廷的政治漩涡，按说只要约束自己的言行，就不会惹祸上身。可他身处江湖，心在庙堂，总想凭一腔热忱，为国出力，为民造福。尤其看到新法推行过程中出现伤害百姓的弊端，情不能自已，忍不住发了些牢骚。
这世上，有君子，就有小人。苏东坡发牢骚是出于公心，小人则不管，他们擅长的是阴谋算计。苏东坡不幸撞在了他们的枪口上。
苏东坡算不上保守派的中坚人物，官位也不够大，变法派里的小人为何拿他开刀呢？
这里头大概有两点原因：第一，苏东坡官位不大名气大，拿他开刀，可起到“杀鸡骇猴”的作用。第二，合该苏东坡倒霉，他遇上命中的两个克星——王珪与李定。
早在苏东坡出事前两年，王安石二度罢相，王珪任参知政事（副宰相），成了新党的“领头羊”。
王珪和苏东坡素来不睦。起因是什么，现在搞不大清楚，反正不是单纯的政见之争。王珪的文采相当出色，“高考”时为进士一甲第二名（榜眼），相比之下，苏东坡的“高考”成绩寒碜多了，名列乙科四甲末尾。但苏东坡后来居上，文名反超王珪。不排除王珪对苏东坡心生嫉妒，因妒而恨。
顺便提一下，王珪有两个后人为大家熟知：王珪的长女嫁李格非，生李清照。王珪的儿子王仲山生女儿王氏，嫁给了秦桧。也就是说，李清照是王珪的外孙女，王氏是王珪的嫡孙女。
《宋史》对王珪的评价很糟糕：“珪容身固位，于势何所重轻，而阴忌正人，以济其患失之谋，鄙夫可与事君也与哉！”
再说李定，李定和苏东坡结的仇可就大了。李定原本是王安石的门生，因鼓吹变法而得到神宗皇帝赏识，做了监察御史。监察御史有弹劾百官的权力，李定疯狂攻击保守派，成了王安石的“头号打手”。
保守派恨李定入骨，很快逮着一个反击机会。原来李定有个富于传奇色彩的老妈仇氏。仇氏一共嫁过三个男人，第一次婚姻嫁给浮梁（今江西浮梁县）林家，婚后生了个儿子，这儿子后来成了一代高僧，与苏东坡关系挺亲密。大家想必猜到是谁了——佛印大师。过了几年，仇氏出走扬州，遇到了自己的第二任老公、李定的父亲李问。李问垂涎仇氏的美色，把她弄进门，做了妾室。等仇氏生下李定，李问的原配不干了，纠结家族势力，将仇氏驱逐出去。仇氏被扫地出门，没了生活来源，只得胡乱嫁给一个姓郜的百姓为妻，生了一个女儿郜六。郜六就是北宋最红的官妓——蔡奴（艺名）。蔡奴的名头有多响？这么说吧，神宗皇帝都对她垂涎三尺，风头盖过了后世的李师师。
扯得有点远，回过头来说李定。李定是由李问的原配抚养大的，可能压根儿不知道自己有个做过妾室的妈。李定长大后考取进士，当了泾县主簿（县政府办公室主任，正九品），眼瞅着走上仕途，他妈仇氏却死了。
按照封建社会的礼仪制度，在任官员，若父母亲去世，必须立即辞官，回原籍守孝三年，是为“丁忧”。逃避“丁忧”属严重的道德问题，将被视为不孝之徒，在社会上难以立足。
仇氏死的时候，李定知不知情，无法考证。反正李定没有申请“丁忧”。多年后，这事儿被揭发出来，保守派欣喜若狂，立马集中火力，全面声讨李定。
在王安石包庇下，李定躲过一劫，不过也被整得灰头土脑。而当年攻击李定最力的恰是苏东坡。苏东坡至情至性，眼里自然揉不得沙子，痛骂李定“如此禽兽不如之人，古今罕闻也！”李定和苏东坡的梁子就这样结下了。
苏东坡受任湖州知州时，王珪做同平章事（宰相），李定升任御史中丞（御史台台长），一个主政，一个负责监察，大家想想，苏东坡能有好果子吃吗？
北宋财、政、军、监察四大职能部门示意图
03
依惯例，官员调任，无论升迁还是贬谪，都要向皇帝敬献一篇谢恩表。这一次，苏东坡调任湖州，谢恩表写砸了。
可能有人要惊讶，苏东坡那么大学问，谢恩表咋不会写呢？不就是例行公事的述职报告，顺带表表忠心和决心吗？
呵呵，若真这么写，苏东坡就不叫苏东坡了。
苏东坡写谢恩表是带着怨气的，辛辛苦苦在地方上干了那么久，兜兜转转还是个五品官。反观李定，一个道德败坏的七品御史，几年工夫竟擢升到御史中丞（从三品），换了谁心里也不痛快。他说：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”译成白话就是：皇上知道我比较驽钝，跟不上形势，难以和“新进人物“为伍；好在我从不惹事生非，所以适合在地方上混混。
谁是“新进人物”，谁惹事生非，可谓一目了然。
我们不妨脑补一下，神宗见了这样的谢恩表，肯定一肚子恼火；而变法派见了，更是七窍生烟。
受李定操控的御史台反应奇快，御史何正臣马上上奏，说苏轼的谢恩表“愚弄朝廷，妄自尊大”。紧跟着，御史舒亶从苏东坡新出版的诗集中摘录出几首诗来，弹劾苏东坡“包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节”。再接着，李定亲自出马，历数苏轼滥得时名、讥讪权要、无礼朝廷的罪状，声称必须将其斩首。
7月，朝廷派钦差皇甫遵押解苏东坡进京，8月，囚入御史台大牢。
苏轼《潇湘竹石图》
04
苏东坡一介文人，何曾见过此等仗势，押解途中，吓得几次想自杀。可又怕落下畏罪自杀的口实，连累家人，总算忍住没死。
进了御史台大牢，李定露出狰狞面目，对苏东坡极尽侮辱之能事。苏东坡哪受得了这个，对指控的“罪状”统统供认不讳：他承认自己写的《山村五绝》诗是攻击“青苗法”“盐法”的，《八月十五日看潮》诗是嘲弄水利建设的，《戏子由》诗是挖苦皇上课试郡吏的，《和韵》诗是讽刺朝庭任用官员的……御史台“精心”搜罗的69首诗作，首首都成了他抵制新法、诋毁朝廷的罪证。
最歹毒的是王珪，为把苏东坡办成死罪，他摘出《王复秀才所居双桧》诗中“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”两句，对神宗皇帝说：“陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求诸地下之蛰龙，非不臣而何？”诬陷苏东坡有不臣之心。如此牵强附会、无中生有，连同为新党的章惇都看不下去，质问王珪为何要置苏东坡于死地。
好在神宗还算冷静，他说：“这不过是诗人的比喻手法，他咏的是桧树，和朕有什么关系？”
苏轼《江上帖》
05
苏东坡是元丰二年（1079年）7月被捕、8月入狱的，案子断断续续，一直审到次年元月。古时候，御史台官署内遍植柏树，柏树上常有乌鸦栖息，所以御史台也叫“柏台”或“乌台”，“乌台”还暗含御史们是“乌鸦嘴”的意思。苏东坡这桩由诗作引发的政治迫害案遂称“乌台诗案”。
前文说了，惩治苏东坡是为了杀鸡骇猴，这不仅仅是变法派的手段，其实还贯穿着神宗皇帝的意志，毕竟，宋神宗才是变法派的最高领袖。牵连入案的诗作大多是苏东坡写给亲友或保守派同仁的，变法派借着这些诗作，梳理出一张29人的大名单，包括司马光、范镇、张方平、苏辙、黄庭坚等在内，清一色的保守派， 打击面进一步扩大。如此一来，保守派噤若寒蝉，不敢对苏东坡施以援手。
就在苏东坡以为自己必死无疑之际，一场对苏东坡的营救也悄然展开。
远在金陵的王安石上书神宗说：苏东坡是国家的人才，如今天下太平、天子圣明，岂能随便杀害才士？
王安石与苏东坡尽管政见不同，私交并不坏。王安石虽已罢相，仍具备一定的政治影响力。他的意见，神宗不能不重视。
翰林学士章惇是新党大佬，为营救苏东坡，不惜与王珪翻脸，当着皇帝的面斥责王珪构陷好人。章惇有能力，有手腕，王珪忌他三分，只得辩解说这是御史舒亶的主意。章惇骂道：舒亶的口水你也吃吗？
与王珪同朝为相的吴充故意问宋神宗：“魏武帝（曹操）是个什么样的人啊？”神宗答：“魏武帝有什么值得评价的。”吴充顺势说：“陛下推崇尧舜，鄙薄魏武，当然很好。只是魏武帝尚能容忍祢衡，陛下反而容不下一个苏轼？”
神宗无言以对，讪讪地说：我没有其他意思，召苏轼进京，只是为了询问一些情况，事情搞清楚会释放他的。
王安石的弟弟王安礼此时任开封府知府，他为人仗义，敢于进谏，听说苏东坡出事后，求见宋神宗。王安礼直言不讳地说：自古有度量的君主，不以言语给人定罪。如今一旦处罚苏轼，恐怕后人要说陛下缺乏容人之量，有损圣德。
神宗无奈，信誓旦旦地对王安礼表示：审讯苏轼，是为了给御史们一个交代，以免堵塞言路。你既然这么讲，我就宽恕他吧。
最后，“乌台诗案”惊动了太皇太后曹氏。曹太后当时病得很重，神宗想大赦天下为太皇太后祈寿，曹太后说：“不必赦免那些凶恶之徒，只要释放苏轼一个人就够了。”说完这话没几天，曹太后就逝世了。
到了这地步，宋神宗不能再无动于衷，于是降诏，革去苏东坡原兼各职，贬为黄州团练副使，本州安置，不得签书公事，即刻押解贬所。
轰动一时的“乌台诗案”，就此落幕。
苏轼《枯木怪石图》（局部）
06
关于苏东坡如何逃过这场生死劫难，古人的笔记中有许多生动详细的描述，赵老师试举两例。
据南宋陈善的《扪虱新语》记载，苏东坡被关押后，长子苏迈每天给他送饭。父子约定，平日里只送蔬菜和肉食，如果判处死刑，就改送鱼。一天，苏迈临时有事，委托一亲戚代劳送饭，却忘记告知约定的事，偏巧那天亲戚送了一盘熏鱼。苏东坡见而大惊，以为自己凶多吉少，悲痛之下，给弟弟苏辙写了两首诀别诗：
其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自忘身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
其二
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处？桐乡知葬浙江西。
这两首诗写得凄凉悲惨，催人泪下，特别是那句“与君世世为兄弟，更结来生未了因”，表达与弟弟手足情深、依依不舍的诀别之情。
神宗读到这两首诗后，大为怜惜，动了恻隐之心，终于赦免了苏东坡的死罪。
北宋何薳的《春渚纪闻》里讲了另一则故事。说一天夜里，苏东坡刚刚躺下，牢门突然开了，一个年轻人走进来，把手里的包袱放在地上当枕头，倒头便睡。苏东坡不知底细，又不便打听，也兀自睡去。到了四更天，鼻息如雷的苏东坡忽被推醒，那人连声说：“恭喜学士，恭喜学士！”说罢拿起包袱匆匆走了。原来那人是神宗派来的太监，到狱中试探苏东坡的。他回宫向神宗据实禀报，神宗对左右说：苏轼能睡得如此安稳，证明他胸怀坦荡， 心底无愧。于是诏令释放苏东坡。
苏轼《黄州寒食诗帖》
07
“乌台诗案”表面看是苏东坡的个人遭遇，实质上与熙宁变法休戚相关。变法前，朝廷对大臣是相当优容的，宋太祖开国之初就制定了不以言罪人的规矩，所以当时的士大夫有着勇于言事的良好风气。及“乌台诗案”爆发，搞得人人自危，批评朝政要担杀头的风险，谁还敢再讲真话？变法之初，新旧两党的争斗还停留在辩论阶段，随着倾轧愈演愈烈，相互攻击的手段也越发卑劣。为打击保守派，变法派将负有监察职责的御史台变成排斥异己、钳制舆论的工具，长此以往，新旧两党的仇恨加深了，政治风气变坏了，宋神宗富国强兵的梦想也破灭了。
倒是苏东坡在经历了这次事件后，思想上趋于成熟，人生观变得豁达，余生再多的困厄都能坦然面对，泰然处之。他离开扰攘不休的朝廷，深入到乡野民间，从此成为一个百姓的朋友，一个假道学的憎恨者，一个月夜的漫步者，一个伟大的人道主义者，一个无可救药的乐天派，一个了不起的诗人、画家、书法家……
本期文字、编辑 / 赵老师
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