（五）关于碑文
所谓碑文，即在墓碑上记叙与墓主人相关内容的文字。
关于碑、墓碑、碑文、铭文、志文等，本来都是有区别的，现在好多人不清楚了或者搞混了。我们大致阐解一下。碑的用途很广泛，主要是对特定对象起到标识和见证的意义。从起源上讲，在很长时间里，坟墓前是没有碑的，与墓相关的石质碑刻在丧事礼仪和程序上叫做志石，刻志石和下志石是丧事活动的重要事项，但志石不是立在坟前的，而是埋在坟里的。志石上记述逝者家世生平事业等叫志文，对逝者进行悼念和颂扬的韵文叫铭文，合起来叫墓志铭。大致来说，将石质墓碑在坟前立起来是近代的事情，古典社会是没有的。我国最后一个朝代清代，丧事活动仍然以《礼仪》和《朱子家礼》为规范依据，有刻志石河下志石的规定，没有立碑的要求。明十三陵、清东陵有许多皇家陵寝，没有在坟前立碑刻文的。所以，我们现在讲立碑撰文，是经过传承演义后的习俗。从《礼仪》和《礼记》的源流来看，现在的立碑大体上与古法的铭旌差不多，只不过铭旌是是将逝者的名讳写在绛帛上，用竹竿挑起，立碑是将逝者的名讳刻在石头上，立在坟前。
丧事标识逝者用灵位，祠堂标识祖宗用牌位，坟墓标识墓主人的，我们权且叫墓位或者碑位。墓碑与志石虽然没有礼法上的承继关系，但都是石头上刻字，相互之间也有一定的影响和借鉴。古法志石正面（阳面）为碑文，背面（阴面）为落款，本来是没有碑位也不需要碑位。但在之后的发展过程中，到目前为止，墓碑形成以下几种款式：一是姓名碑，即墓碑正面标明墓主人的名讳、立碑人姓名、立碑时间，墓碑的背面无文字；二是铭文碑，即墓碑的正面刻写墓主人的碑文，墓碑背面刻写立碑人名姓和落款日期等；三是兼用碑，即墓碑的正面标明墓主人的名讳、立碑人姓名、立碑时间，墓碑的背面刻写关于墓主人生平事业德行等的碑文。现时生活中，一般来说，姓名碑位为常用流行款式，生活中大多数人都是默默无闻的小人物，吃喝拉撒一辈子，没事业没功业，死了拉倒，立个碑就不错了，刻什么文。较为讲究一点的用兼用碑，一般是有些职务、地位、名望、财富等，死后用些溢美之词修饰一下，后人看着舒服。铭文碑为古款，较为郑重和庄重，一般事业厚重、文化品位较高、有故事有功业香火绵绵的人使用，如现代烈士陵园里一般有较多的铭文碑等。
注意：铭文碑完整的叫法为墓志铭，墓志铭前一部分为志，记叙逝者的世系、姓名、爵禄，以及生平事迹等；后一部分铭，表达对逝者的悼念和赞颂，多用韵文。我们承袭古法，将墓志铭从土里拿出来立起来。
姓名碑有碑位的内容，没有碑文。兼用碑在背面刻写碑文。兼用碑碑文不落款。一般来说，兼用碑字数不多，三二百字即可或者更少，墓碑较大的也可以多写一些。内容主要是逝者的生平履历，社会地位，主要贡献等，一般采用简单叙述和客观描述的方法，可以不议论抒情，也可以以立碑者的口气书写碑文。用特定字数的韵文、骈文、歌行文，以及诗体、词阕等做简单碑文也可以，内容以褒扬和溢美为主，一般要求说好话，用好词。
铭文碑是有讲究的。格式上一般分为三大部分：开头是墓主人的姓名、籍贯、家世、经历、逝世年月、葬时葬地等；正文部分是关于墓主人事功的铭录；最后的立碑人落款和日期。
碑文用不用标点符号可以讨论。古汉语有句读，虚词等可以断句，现代汉语用标点符号断句。因为我们看到的古碑文都是没有标点符号的，所以认为碑文是不用标点符号的，这肯定是错误的。标点符号是现代汉语的组成部分，只要使用现代汉语，就需要使用标点符号。对于碑文，我们可以折中一下，如果碑文用古汉语书写，不用标点符号；如果碑文用现代汉语书写，可以用标点。如果你一定不用标点符号又一定要用现代汉语书写，可以在断句处空一格或半格，用现代汉语一股脑写下来，不断句，看着也不舒服。即便用古文，加标点符号也好看一些，自己看不懂，别人也看不懂，就没意思了。
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