《女人，男人的教科书》（9）
原文来自俄罗斯http://www.libok.net/
作者：奥列格.诺沃肖洛夫
译者：从头越
2.9 利他主义。
谁都不爱，这个人就不认识神，因为神就是爱。
—使徒 约翰
利他主义（拉丁语阿尔特—其他人的）人的活动和行为的无私倾向性，放在其他人或者公共利益超出个人利益之上。通常情况下，由于公共利益而牺牲带给自己的好处。引入与此相反的术语利己主义。利己主义概念已经被法国哲学家和社会学家创始人—奥古斯特.孔德引用。利他主义具有生物学适当性经常有以下变化：
1. 群落水平的古老利他主义本能。女性对待幼崽的利他主义。人类的幼崽非常长久的时间处于无助的状态，因此没有母亲或者祖母的利他主义，他无法生存。有时候人类的女性对待其他人的幼崽表现出某些利他主义。而且甚至对于其他种属的动物在没有母亲本身实施本能的情况下，众所周知，不拥有自己的孩子或者孙子女的女人们，倾向于爱猫或者其他人的孩子们。
—男性对待幼崽的利他主义。与女性的利他主义一样。区别仅仅只有男性对待幼崽在供应和保护发展后期阶段更多地实施教育的功能，而女性—直接地照顾的功能而且在发展的早期阶段创建信息的背景。
—女性对待男性的利他主义。在她的基础上混合着一些本能的程序。在这里保护群落的繁殖核心古老的男性本能。还有保护群落成员的首领本能。还有低级排名人们的自我牺牲精神。
—男性对待自己社会的利他主义。保护群落的本能纯粹的形式。今天为大家熟悉的称之为《爱国主义》。更多地在低级排名的个体中间固有的，在群落中完成缓冲角色。但是与首领想法同样。首领也可以为了社会牺牲自己。在现代世界中同样也熟悉的比如说慈善事业，高级排名人们利他主义的这种形式。
2. 人类社会中年轻人利他主义本能。
—男人对待友好的男人的利他主义。朋友，同学，同志，伙伴。这种利他主义由于在战争和狩猎中发明石斧对于提高部队士兵的完整无缺和有效性是必不可少的。
—对待其他人（自己社会的）的利他主义。保护社会的本能，但是适用于一个具体的他的成员。
—对待其他人（陌生人）的利他主义。保护种属的本能。由此普遍的热情好客的传统产生作用。陌生人，如果他不显示出侵略性，应该供养他，接受治疗和支持他。相互帮助的本能迫使人们让职业乞丐寄生在这个本能中。
后两种利他主义没有像其余的这样强烈地发展。因此它们比较轻松地抑制任何利己主义本能的程序。来自拿撒勒的耶稣创新天才思想形成在于，为了发展正是这两种本能而且借助于它们削弱自私的本能，降低社会的有效性。他叫他们《爱邻居》。他包括在《邻居》中间，众所周知，包括敌人。《你爱自己的敌人》和其他等等。
2.10. 首领和社会。
谁能够控制女人，他将能够控制国家。
奥诺利.捷.巴尔扎克
我们看到，权力改变人们。人们攀登上很小的等级制度金字塔最高层，变成不同的人。他们以另一种方式对待以前的环境，抛弃老熟人，他们发现我们以前没有注意到事物的质量，性格特征。我们认为，权力毁坏和腐化了他们。但是事实并不完全是这样的。
等级制度的本能导致人们的心理符合等级制度中他的地位。我们以前讲到这一点。管理团队的功能不能不放在每一个个体的一套本能中。确实如此，在不同程度上。如果个体处于等级制度金字塔的低水平上，这样不需要首领的功能，本能处于休眠状态，个人拥有低级排名的素质。但是仅仅在等级制度中他的地位发生变化，对于高级排名的性格特点一套素质得到改变。最简单的这种根本变化在陆军部分征兵时候拥有的《欺凌》条件。几代的《老兵》，中等级排名的男人甚至高级排名的奴隶主复员了。群落等级制度中腾出来的上层位置立刻被年轻征召的以前低级排名的奴隶占领而且实际上瞬间变得比中等级排名主导地位的奴隶主更加强硬，压制新一代征兵者。在几周的过程中人们的自我感觉和行为完全改变。完全是关闭一个本能的程序而且开启了另一个本能的程序。
而一旦个体提升到等级制度的最高层水平，占据上层的位置，也就是说正是上层权力的体现者（皇帝，国王，公司的所有者），而不是权力的传送器（大臣，负责人），还产生一个根本的变化。他开启了首领的本能。他变成了另一个人。他感觉自己的金字塔，人们组成它，他们的生活，尔虞我诈，人际关系，思想，行为，而且同时还有物质的和经济的金字塔结构实际上好像自己身体的延续。而且在这个部分面前本身自己的责任。而且当然如此，首领操纵，控制人们的感觉更加敏锐起来。而且同时还接受对于受他支配的等级制度有益的决定。从表面上来看一切可能好像统治者的超意识，智慧和个人远见。
因此在大多数人类文化中任何时代都有统治者的身影。皇帝，国王，总统，总理和其他等等。在文明发展早期阶段在不过分庞大的金字塔社会中由于首领的本能好处大于君主体制花费的害处。因此拥有小金字塔社会上层处于有利地位的不是总督—宠臣，而正是皇帝或者国王，也就是说为国家感觉个人责任的所有者，他留下遗产给自己的子女继承。
但是如果社会非常庞大，这样最高统治者变得过分无懈可击而且在最高统治者明显不符合行为情况下，极其困难地推翻他（换一句话来说，在危急的情况下取代）。除此以外，非常庞大社会的统治者经常不在控制的状态。因为他没有开启首领的本能。而且有这种切断首领本能和中等级排名工作的本能，或者甚至是低级排名男人的统治者，变成或者是一个暴君，或者是一个暴吏，或者是一个专横的人。确实实际上还有这种情况下无懈可击的人。对于整个社会拥有灾难性后果这是平常的事情。例子—卡利古拉，尼禄，毛，斯大林，希特勒和其他等等。因为在庞大的现代社会中最高统治者仅仅相信执行权力。而且这样做并不长久。金钱—一般不相信。议会与他们共享。
首领永远，不可逆地依然保持着另外的样子。而且在自己人中间给自己仅仅只有这种像他一样的环境。皇帝的金字塔和金字塔。而且陌生人的金字塔内部已经不在自己的位置上。或者自己的金字塔尽管甚至是很小的，或者是孤零零的。因为这些，谁都不知道，首领的这种本能，权力是甜蜜的，它会吸引你。
男性的等级制度金字塔保持在附属的系统中。在恐惧中（来自对手的危险梦景），尊敬（承认高级或者同等级男性在等级制度中的地位）和冲突（侵略性）。女性社会保持在相互操纵之中。因为首领为的是不丧失对于局面的控制，本身表现不好的本能操纵。顺便说一句，女人对待男人操纵能力上，像对待高级排名的男人，首领标志一样只有一个意思。女人的本能准确地开动起来：《一旦操纵，意味着—首领》。因为女人们喜欢这样的男人。而且女人实际上存在对抗操纵的本能。她们用自己的手段轻松地捕捉猎物。这是很容易解释。部落或者群落的女性社区必然由首领来控制的。首领面对，具有对抗操纵免疫力的女人，因为他的决定将会是极其适当的。首领思考自己的利益和他的群落的利益。女人们思考自己本身的利益和孩子们的利益。中等级排名和低级排名的男人们思考强加于他们的意图。这样充分地符合等级制度中他们的相互地位和相互关系。
在不平衡的士气低落的社会中具有积极本能的首领可能成为自己家庭中的暴君而且甚至依靠女人寄生在她的爱情之上。首领的本能与领域的本能密不可分地相互联系。男性没有自己的领域，没有他们控制的狩猎区域就不是一个充分有价值的男人。因为如果男人尽管有很小的，但是属于自己的生意，自己的房子或者一块土地，这样可以负起他的责任而且强烈地使开启首领的本能变得轻松。因为在社会中是相同的，那里男人剥夺私人财产，或者他的财产轻易地被女人或者国家夺取，男人的首领本能没有开启。比如说，在俄罗斯，男人在几个世纪期间剥夺财产保障权利。因为男人显著的部分是软弱的，昏昏欲睡和不负责任。事实上等级制度中低级排名的他们阻塞了首领的本能。低级排名或者中等级排名的男人们一套本能在工作。结果就是，男人很低地评价自己的生活，不遵守健康的生活方式，暴饮暴食，缺乏主动性而且甚至没有活到退休的平均年龄。
如果首领的本能开启过早，还是在孩子的时候，这样对于这个孩子变得《困难》。在他独立成年的任何尝试往往引起冲突。他—首领，而且任何人不能对他发号施令。在学校里他召集自己一群低级排名高级理智型孩子们而且统治他们，破坏教师和家长的血液。因为在平衡的文化中与孩子们不能玩得乏味，而在本身低级的等级制度中在严格的措施中保持它们。但是在毕业以后他们的教育转移到成年人的等级制度中等级排名的地位上。社会极其不利，为了让社会成员依然保持被动地和不负责任的低级排名的状态。人种学学者熟悉各种各样《纪念进入成年人》的仪式，确实如此，基本上，在等级制度中人的任何提升变得《庄严》。也就是说伴随着仪式。借助于仪式提高年轻人的自我评价而且启动中等级排名的本能板块。这个板块与生俱来的责任和积极性。现在尽管开启首领的本能，人一旦已经受到良好的教育。成为优秀的领袖。仅仅只有好处。
2.11 文化调整两性之间关系。
文化以遮羞布开始而且以遮羞布抛弃为文化结束。
克里斯蒂安.弗里德里赫.格布贝尔
人类的族群，正如我们理解，永远是一个伟大的多数。他们居住在各种条件下，而且也就是说，每一个人按照自己本身的途径发展。而且这个途径取决于某些因素的游戏，这些比如基因型，天然的条件和周围其他的族群。但是主要的因素，确定它的发展是动物本能补偿的文化—宗教机制。具有原始补偿系统的一部分族群迅速地发展而且迅速地消失了。其他的，具有比较完美的—形成强大的国家，达到前所未有的强盛，而且同样地也消失了，当社会像穿着旧短裤的孩子从自己的宗教—文化补偿机制中发展了。第三种—达到一定的水平，在自己的发展中停止而且没有变化的停滞几百年。第四种—完全没有发展而且作为原始部落凝固保留在领域里，没有比较强大的民族妄想得到它。形成前途无望走投无路的文化独特博物馆，那里有时候甚至可以挖掘到这种异国情调，正如真正的母系社会的部落。尔.恩.古米利夫在《欧亚大陆的节奏》这本书写的这个过程。结果由于几千年的自然选择，已经与其说在人们之间，还不如说在社会的文化—宗教补偿机制之间发展，现在这个世界出现了大量的相互不同的文化。但是他们任何一种文化，好像她任何试图补偿女性的主导地位而且摧毁性欲的市场，首先把女人服务安排在吃饱穿暖和安全的地方而且照顾她们的生育功能。在这里无数的女人—母亲的崇拜，还有文化的传统，还有宗教的禁忌，保护母亲的社会政府的规则，医学的方案，还有尊敬和保护妇女气氛下教育孩子的系统。一切首先为了所有的妇女，她们的安全和福利服务。还有然后已经—她们的后代的福利。这样一来，在任何社会中，在任何国家中，在它的神圣的书籍中男人们关于占有统治地位，而在宪法中关于权利平等的公民，事实上，女人应该是人类社会最享有特权的个体。而且甚至如果男人按照法律给她东西不是非常多应该像公民一样，这样他必须给她，比她给他对于男人（的关心），对预备役军人（保卫），，对于孩子的父母和丈夫（供养）更多得多。所有的这一切都是法律，司法先例和文化传统确认的。甚至这样，这是经常违背平等权利和宪法的原则，却无人问津。但是为了避免灾难性母系社会在平衡社会中作为抗衡女性特权男人必须给予某些优势。某些额外的权利。考虑其中的一些东西。
1. 身体的作用。
如果女人天然生物学优势是运用心理的方法和自己的性欲吸引力，操纵男人的能力，这样身体的力量是男人天然的优势。在大多数平衡文化中鼓励男人对于女人施加身体的影响。比如说，在重男轻女的俄罗斯家庭中采纳《教会》妻子。甚至使用小鞭子特殊的存在，因为称之为《愚蠢》。然而女性的主导地位不是这样容易抵抗的，而且女人们曾经一开始不反对在心理上服从丈夫，然后本身运用身体的力量。而且需要与这个作斗争。从事两性之间关系调整，正是教堂规定的。俄罗斯早在12世纪，如果妻子殴打丈夫，大家相同地这样惩罚丈夫。智慧的雅罗斯拉夫大公关于宗教法庭第40条规定的内容如下：《如果任何一个女人殴打丈夫，罚大主教3格里夫纳》。一个格里夫纳，大约
大家认为，而且不是没有道理的，殴打巩固家庭。问题在于，女性的本能迫使女人不断地挑拨男人，也就是说试探心理的稳定性而且同时还尝试进行主导地位的翻转。如果他节节败退，这样本能地识别男人为软弱没有生命活力，也就是说，没有充分有价值基因的男人，关闭爱情而且迫使寻找另一个男人—种公蓄。如果同样一个男人对抗，运用身体的影响回应心理的挑拨，这样女人的钱包本能识别他为强大的，甚至是富有前途的男人，需要拥有来自于他的后代。这样的解释在已婚的夫妻中《离奇的》情况非常流行，当丈夫殴打妻子的时候，而她爱他。
《想起来这种情况，父亲在基辅，我问他，难道夫妻的恩爱首先表达在殴打吗？
—怎么会是这样呢？你想想，谁使你这样不开心，由于你亲近的人或者是外面来的人呢？
—当然如此，由于亲近的人。
—对于外面来的人不开心，我不会在意的，而由于亲人袭击心脏而痛苦。而究竟谁可以接近妻子呢？如果我不集中注意力不听话或者妻子不能容忍的话语，意味着她的不雅行为没有触犯我，意味着我拥有她像一个陌生人的感觉。我们按照圣经生活着：上帝结合人，而人是不可分割的。妻子顺从自己的丈夫，而丈夫确实热爱自己的妻子。有一个俄罗斯谚语—爱妻子就像心肝一样，而宝贝她就像一件皮大衣。丈夫在家里为主，他服从一切，当仅仅只是在正常的时候。所以，我的孩子，我们的祖先就这样生活，而我们也这样生活，而且感到幸福。》
.宪兵司令部军官尼古拉雅时代爱.伊.斯多戈夫回忆录—姆：动物寓言2003年。
2. 关系的详细规定。
关系的直接详细规定同样是常见的。比如说，文化的传统决定整个途径，形成一对新婚夫妻的，包括选择，求婚，订婚，求爱和结婚整个仪式。在夫妻形成以后著名的《治家格言》或者类似的指南拔给女人在家务领域中《家庭》生产单位的角色系统的总经理，权限的后勤领域而且确定她的责任。同样规定丈夫完成外表的功能而且使她的行为符合家庭生产的一般和战略的目标。在今天这样一来在企业中形成对于总经理的职务的指南。
《治家格言》摘录：
《让丈夫教会自己的妻子，像上帝一样迎合和想要努力讨好自己的丈夫，而且自己的家尽可能好地建设，而且所有的家务，手工刺绣都知道而且教会仆人做好家务工作。
应该让丈夫教会自己的妻子，用爱和体贴的指示。妻子询问自己的丈夫，怎样拯救任何正派的灵魂，迎合上帝和丈夫，而且建设好自己的家庭，在所有的方面赢得他的欢心，还有丈夫规定这样以爱接纳和按照他的指示做事。首先要敬畏神和身体的纯洁，同样你过去指示过的，才早晨起床开始清洁自己和完成祈祷，女人和姑娘每天规定的事情，任何的手工劳动。每天做饭菜，还有筛面粉，为谁烤面包，还有本身好像全部知道，怎样筛面粉，怎样和面发酵和揉捏，揉面和烤面包，还有制作克瓦斯和烤熟面包，还有锁形白面包和大馅饼同样如此。还有取出多少分量面粉，还有烧烤多少时间，多少大眼的筛子得到多少面粉，还有多少麸皮，还有知道所有的烧烤程度。而肉类和鱼类菜肴，还有任何的大馅饼和所有的油煎薄饼，还有任何的稀饭和果子冻，任何烹饪烧烤和蒸煮一切好像善于为老爷做饭菜，而且善于教会仆人，还有本身懂得一切，而如果是烤面包，然后是洗衣服。那时候用一只炉灶烧烤，使用木柴没有亏本，还有看上去红色的衬衫和连衣裙最好一起洗，还有用多少肥皂洗几件衬衫去掉灰尘，最好用蒸汽或者开水蒸（或者烫）干净和清洗衣服，非常干净地漂洗，晾干和折叠整齐，同时还有台布，头饰，裤子和毛巾。而且本身了解所有提供和承担全部的账单，又白又干净。连一个破洞也很好地补好，对于一个无依无靠的孤儿是有用的。而如果烘烤面包，这个同样的测试吩咐去做和制作大馅饼，而如果小麦面粉和莫吉廖夫来的家庭吩咐在荤食的日子里制作大馅饼，怎么样的东西作为馅料，而斋戒日煮粥或者豌豆汤或者果汁，或者芜菁或者蘑菇或者松乳菇，或者上帝送来的卷心菜，将会是家庭的快乐。而且任何食物无论是鱼类，还是肉类，还有任何的调料在荤食日和斋戒日妻子本人好像一切都知道而且善于制作，教会仆人。（以下关于饮料和服装制作的叙述相同）而本身好像老爷另当别论，按照疾病的原因好像事情，换一句话来说，在她看来仆人染上恶习。丈夫回来了，客人平常的来了，永远是她坐着指挥。这是她的荣耀和荣誉，还有丈夫的一致好评。还有为了让仆人任何时候不会叫醒皇后，而是皇后叫醒仆人。而且皇后在手工劳动以后上床睡觉，她总是致力于祈祷。
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