哲人文学 2011-01-10 22:13:16 阅读20 评论0 字号：大中小 订阅
三毛之死，为后人留下一个迷，让后人有了种种的猜测。
我喜欢读三毛，是一种莫名奇妙的喜欢，毫无理由地对她的文字一见钟情。我已经在两篇小文中作过阐释，在此不再赘述。在她的文字里面浸染的久了，她的欢喜，她的悲悯，无不感染着我，让我对她的生死之迷也怀着探究与好奇。
有一日，我忽然悟到，三毛之死其实是一种必然。单纯地说她为情而逝，充其量也只对了一半。
少年的三毛，体弱多病，敏感、精灵、倔强、任性，与一般的孩子截然不同，不喜欢洋娃娃和新衣服，只喜欢书本和大自然。到上了初中，便因为对数理化不感兴趣，开始逃避上学，与家庭成员格格不入，成为父母最头痛的一件事。幸好三毛的父母是聪明的父母，既没有对她的自暴自弃放任自流，又没有对她的任性施加压力，而是为她请了家庭教师，在家自修中文、英文和绘画。
聪敏早慧的三毛，其实一直在寻求一种异于常人的生存方式。她一定是有着一个任何人都无法理解和进入的丰富的内心世界，她的精神境界一般人难以到达。所以她孤独，痛苦，在现实与理想的旋涡里挣扎。在三毛的许多文章里，都表达出她对物质世界和人情世故的厌倦。那是惟有通透了事理、生死、喜怒的人，才能够达到的一种无为无求的对人生的透视。也许这就是三毛的迷人之处。
她自己说“我在这个世界上，向来不觉得是芸芸众生里的一分子，我常常要跑出一般人生活的轨道，做出解释不出原因的事情”。《尘缘》中，把写书当作是自己的事情，出书却是于己无关，对社会上的“三毛热”象看别人的笑话一样感到可笑；甚至把父母的爱也看作是一种尘世的缘分，把亲情看作是一种负累，一种心灵的羁绊。但她对亲情又深深的眷恋，父母为她而流的每一滴泪水，每一个欢颜，她都是清楚的，所以说写文章是自己的兴趣，更是为了报答自己的双亲，因为这样可以让父母看到一个安静下来过日子的三毛，一个愿意结婚并在婚后过幸福生活的三毛。如果依了自己，则是仍然要到处漂泊的，过自己天马行空的日子。
读三毛的前期作品，里面充满了一种痛苦挣扎的痕迹，而她的后期作品，又充溢着一种单纯的快乐。但如果细细地去体味，就能够体味到那快乐里隐藏的沧桑与无奈，那单纯分明是历尽痛苦后的平静。我们无法进入三毛的精神世界，她在自己的精神世界里曾有过怎样的挣扎，我们只看到一点淡淡的烟云般的痕迹。
三毛是一个如此注重自我感受的人，一个如此率性而为的人，在爱情的追求上自然也不同于别人。但她毕竟是幸运的，世界上有一个三毛，就有一个荷西来伴她。荷西出现在三毛的生活中时，还不到十八岁。即使浪漫的三毛也没有接受这份看起来太过神奇的爱情，任何一个多少有些理智的人都是不会相信十八岁的爱情的。于是他们有了一个六年之约，六年以后，他们不仅没有彼此忘记，而是有了一种隔世重逢的惊喜。那份浪漫的真情每每把我感动的眼睛湿了，认为胜过所有看过的经典爱情片。想来童话中王子与公主过着的幸福快乐的生活，也不过如此。
因为爱情，沙漠成为三毛写作的绿洲，成为激活她的艺术活力的源泉。一只飞来飞去的鸟儿，终于栖息在了幸福的枝头。似乎，那颗漂泊的心，终于有了归宿，再也不去与世俗抗争，去到处流浪。
然而，幸福的时光总是短暂的，就象所有的经典爱情都是悲剧一样。仅仅六年，荷西便离开了人世，让三毛再次成为流浪的三毛。
看过荷西去世后三毛的文章，除了对荷西的追悼以外，也写了她自己的一种比以前更加泰然的生活状态。她的家居里依然的洁净，仍然光着脚在院子里浇花，仍然不肯接受外人的采访，接见客人是那样礼貌的微笑。生活的安详而又宁静，如同在世外桃源。但是，已经没有人能够安抚她那颗破碎的心。
按理说，三毛的学识与修养，是能够让她坚强地生活下去的，而三毛也不是没有爱情就不能活的人。但她所失去的不仅是爱情，更主要的是她的精神依托。一个内心世界太过丰富的人，一个执意要追求一种理想生活的人，是不容易遇到知音的，正所谓曲高和寡。她的理想生活是什么呢？我认为那篇《相思农场》作了很好的诠释。黄昏以后，大家都坐在回廊上，姐姐在弹琴，而她就坐在一把摇椅上，听着音乐，喝着柠檬。妈妈在楼上的窗子里探出半个身子，喊道：妹妹，快进来，别着凉了。真是好一副迷人的生活画卷！在三毛的脑子里，一直都在做着这样的梦，在一般人的眼里，这是痴人才做的梦，而荷西却一直在和她一起做梦。
寻找了半生才遇到的知音，就那样突然逝去了。她的大树倒下了，她又成了一只断线的风筝，随风飘荡，不知所依。本来就喜欢跳出红尘的三毛，再也无法找到精神的依托，只有死才是让自己不再痛苦、不再疲累、不再挣扎的唯一方式。
所以我认为，三毛之死不为徇情，而是殉自己
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