中国罕见五个姓氏
姓氏，是中国文明中一个极为独特的文化现象，每个姓氏背后，都隐藏着一段真实的故事。而众多姓氏中有五个姓既非常罕见，又令人“望而生畏”。
死 姓
据学者讲，“死”姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来。无论是东方还是西方，都非常避讳这种事情，不愿意张嘴闭嘴“死来死去”的。可是，以此为姓，就没办法了，无非令人产生不吉利的印象。目前人数呈减少趋势，据说是倒数第二“小姓”。
死姓的起源
玄机一：
姓氏暗藏遗传密码。袁义达说，“此次的姓氏调查，目的并非仅局限于统计姓氏数量，实际上，姓氏是连接文化遗传和生物遗传的一个桥梁。”袁义达解释说，中国长期以来姓氏随男，而从遗传学角度来说，只有男性具有Y染色体，因此，Y染色体就同姓氏一起遗传给男性后代，由此，具有同样姓氏的人群也就具有了同样类型的Y染色体以及它所携带的遗传基因。调查中发现，很多遗传疾病只在同样姓氏的人群中传播，统计好姓名的数量和分布，对於研究人类遗传学就有了很大帮助。
玄机二：
同姓不一定同家。袁义达说，中国人见了面，总是要问姓名，如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切，认为两人“五百年前是一家”，实际上这并不可信，经过调查，发现一个大姓可能有上百个来源，比如说中国第一大姓「李」，有些是来自「嬴」姓，有些是来自「赵」姓。
玄机三：
中国姓氏最有内涵。袁义达说，实际上不仅在中国，在世界上，姓氏也是一个重要的文化传承符号，但世界上没有一个国家姓氏传承得像中国这样完整而且有内涵。比如说日本，虽然也有姓的存在，但文化内涵极少。
其 他
此外，袁义达指出，在这次姓氏调查中，很多生僻的怪姓也被发现，这些姓氏从来没有被记载过，过去看到时，还以为这些怪姓是因为笔误产生的。袁义达举「三小姓」倒数第一的「难」姓为例说，在河南，研究组发现四个姓「难」的小村，裏面的男女老少全姓「难」，当时研究组曾认为这个姓是笔误造成，但韩国文化署听说了这个消息後，异常惊喜，马上组织了一个「寻根访问团」来到中国。原来，「难」姓在韩国人看来，就是自己的根源，有韩国人士表示，河南曾出土过一块南北朝时期的石碑，记载一个鲜卑族官员的事迹，他的名字就叫「难楼」，「难」姓随鲜卑北迁，松花江当时也改名成了「难江」，随後，这些姓「难」的鲜卑族才到了现在的朝鲜半岛。
姓氏渊源
单一渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓跋部??氏部族，属于以部族名称汉化为氏。
南北朝时期，代北鲜卑拓跋部中有??(??)、自、独、膊四个氏族部落，其部族以部落名称为姓氏，后汉化分称??氏(??氏)、自氏、独氏、膊氏，现在没姓死的了。
迁徙分布
氏是一个非常古老的鲜卑族姓氏，隋、唐时期即已经汉化，族人皆融入汉族，但人口数量非常稀少。在中国科学院的调查结果中，史氏在“难氏”、“史氏”、“山氏”这三小姓中名列在倒数第二位，人口总数在千人左右，仅在今河南省的洛阳市、开封市，以及宁夏回族自治区的吴忠市等地区有零星分布。不过，氏人口虽然稀少，现在早没有了。
按：
按本书（《中华之骨 华夏民族炎黄子孙姓氏渊源略考》） 的调查结果，其实中国大陆上的“三小姓”，应当是“ヽ氏”、“乭氏”和“ㄧ氏”。当然，随着姓氏历史研究的深入发展，“三小姓”的排行可能还会有所变化。
有关倒数第三位的“丨氏”， 本书已经在前面“0683 姓氏略考－丨姓”中简单介绍了，人口百余，今主要分布在河南省的信阳市息县一带；另外两个倒数第一的“ヽ氏”和倒数第二的“乭氏”，将在以后分别介绍。
郡望堂号
郡望：
平城郡：即今山西省大同市，南北朝时期北魏王朝的都城。北魏平城是在汉朝的平城县之基础扩建而成，从公元四世纪初起，鲜卑族拓跋部在山西和内蒙古交界的代北地区建立了代国。东晋太元元年(丙子，公元376年)，代国被前秦国所灭。东晋太元十一年(丙戌，公元386年)，故代国君主拓跋·什翼犍之孙拓跋·珪再次称王，重建代国，同年改国号为“魏”，史称北魏、后魏、或元魏。东晋隆安二年(北魏天兴元年，戊戌，公元398年)，拓跋·珪建都平城，并于次年称帝，即为北魏道武帝，随后于农历7月定都于平城。至北魏孝文帝于北魏太和十七～二十年(公元493～496年)迁都洛阳入主中原，北魏王朝立都于平城长达九十七年之久，前后经历了北魏道武帝、北魏明元帝、北魏大武帝、北魏文成帝、北魏献文帝、北魏孝文帝共六位皇帝，使平城在近一个世纪间成为北方地区的政治、经济、军事、文化中心，当时就已是一座拥有百万人口的北方重镇。今天，大同(平城)是世界著名的煤都，特低硫、特低磷、中高发热量的优质煤炭蕴藏量为五十亿吨，属于国际级战略储备物资。大同原煤年产量在七千万吨左右，每年出口五百万吨，其中大部分超低硫的五千大卡以上优质原煤竟然都通过大秦铁路(大同-秦皇岛)出口泊运至军国主义日本。
代北郡：即古代代北地区，泛指秦、汉、魏、晋、南北朝时期和唐朝以后代州以北的广大地区，即今河北省张家口市蔚县以西、山西省外长城以南、忻州市原平县、定襄县、代县、五台山市东北一带，包括河套地区东南部。
洛阳府：亦称洛阳郡。战国时期，秦国的秦襄王始置洛阳县，县城以设在在洛水之阳(北岸)而名，当时属于三川郡。西汉时期，洛阳开始成为河南郡治。东汉时期建为都城。三国时期的曹魏国及后来的西晋、北魏、五代后唐皆建都于此，南北朝时期东魏置郡，故城辖地在今河南省洛阳市白马寺东汉水北岸。隋、唐两朝，洛阳郡的辖境曾一度抵达今韩国汉城市以西九公里处，大唐王朝的大周皇帝武则天曾以洛阳为都城达十四年。由于新莽、唐朝、五代后唐、后粱、后晋、后汉、后周、北宋、金国也都以洛阳为陪都，故而历史上多称洛阳为“六朝古都”。
堂号：
平城堂：以望立堂，亦称大同堂。
代北堂：以望立堂。
洛阳堂：以望立堂。
难 姓
有人统计过，这是中国倒数第一姓。这个“难”，读去声。分布在河南四座小村里，世代居住在此的男女老少，全姓“难”。这让外界联想到灾难、困难等不愉快的事情。
据说“难”姓随鲜卑北迁，松花江当时也改名成了“难江”。几经辗转，难姓鲜卑族才涉足朝鲜半岛。
简 介
难，读音作nìng(ㄋㄧㄥˋ)，不可读作nán(ㄋㄢˊ)
姓氏渊源
单一渊源：源于鲜卑族，出自古鲜卑族吐难氏部族，属于以部族名称为氏。
南北朝时期，北魏王朝中有鲜卑族吐难氏，亦称土难氏。
古鲜卑语“吐难”，原为对一种鸟类的称呼，即今天的鸵鸟。由于古鲜卑族该部族人崇尚该鸟，便把部族名称起为“吐难”，并将该鸟作为自己部族的图腾，后成为姓氏。
北魏政权入主中原并迁都洛阳后，在北魏孝文帝拓跋宏的汉化改革政策实施中，分改为汉字单姓难氏、山氏。
最近在河南省武陟县，发现有四个姓“难”的小村，里面的男女老少全姓“难”。当时当地户政管理部门曾认为这个姓氏是由于笔误所造成的，不具有姓氏和人口统计意义，因而在多次人口普查中皆被归于别姓。但韩国政府的文化署听说了这个消息后，异常惊喜，马上组织了一个“寻根访问团”来到中国。
“难氏”，在韩国人看来，就是自己的血缘姓氏根源。1997年，在河南剩武陟县曾出土过一块南北朝时期的石碑，碑文记载了一个鲜卑族官员的事迹，他的名字叫“难楼”。难氏一族后来随鲜卑族北迁至东北地区，其居住的松花江当时也曾改名为“难江”。随后，这些难氏的鲜卑族继续向北迁徙到了现在的朝鲜半岛。
如今，生息在河南省洛阳市、武陟县的这些难氏村民，被许多韩国人认定是自己的祖先一脉。
迁徙分布
今难氏族人主要分布在河南省洛阳市、武陟县一带。
郡 望
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。宋、元两朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省并延续至今。
黑 姓
任何文化都崇尚光明正大，黑，往往有不祥的预感。而这个字作为姓氏，却读作“贺”。只是落到纸上，较为尴尬。
源于突厥族，出自汉唐之际突厥族突骑施部黑氏氏族，属于以部族名称汉化改姓为氏。源于回族，出自回族黑氏，属于汉化改姓为氏。源于回族，出自明朝亲军指挥黑资哩，属于帝王赐姓改姓为氏。源于蒙古族，出自蒙古瓦剌部黑氏部族，属于汉化改姓为氏。源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。 黑氏在今西南地区彝族、土家族等少数民族中广有分布。
简 介
黑，读音作hè(ㄏㄜˋ)，不可读作hēi(ㄏㄟ)
姓氏渊源之一
汉唐之际，突厥族突骑施部创立汗国，创立者是出身于黄姓突厥部的鸟质勒、娑葛父子。鸟质勒是欧洲人种，他们在接受唐朝册封后，独力击败东突厥，光复了碎叶。唐景云二年(公元711年)，娑葛殉难，突骑施汗国曾一度出现极大混乱。
突厥的另外两个部，车鼻师部和处木昆部，都是黑氏氏族，蒙古人种，其中的黠戛斯部落中再分为赤、黑两氏，赤氏(赤发蓝瞳)为正统嫡传，黑氏(黑发黑瞳)则多被认为是前汉朝大将李陵的后裔。
到唐开元四年(公元716年)，出身于黑氏突厥部的苏禄自立可汗，唐朝政府加速了结好苏禄可汗的各项政治步骤，包括招收以黑氏突厥部为核心的苏禄汗国学子入唐学习，加强两国商品交换与贸易等。
在唐开元六年(公元718年)，唐玄宗李隆基诏见了在唐学习的苏禄汗国学子，予以嘉勉，并按其部族原称谓，赐其为汉姓黑氏。该批学子中留居中原者，遂以唐皇赐姓为姓氏，称黑氏，是较早形成的黑氏一族。
后该支黑氏在南北朝时期曾出一达官贵人，因为人处世刚直不阿而得罪了权贵，获罪灭九族。有正直友人见怜，从中帮忙，其二幼子得以逃脱，为避难遂改姓为“默氏”。这二子为保留血脉，一留北方，一去南方。留北方者即在今河北省新乐县生息，去南方者据称在湖南地区繁衍。该支黑氏分支默氏，其姓氏读音作mèi(ㄇㄟˋ)，不可读作mò(ㄇㄛˋ)。
姓氏渊源之二
回族黑氏，据著名回族学者金吉堂所著的《伊斯兰教民族说》一书中称：“也黑迭儿(修建元的领监宫殿)之后裔姓黑。”元朝时期任丹阳县达香花赤的黑的儿，清朝时期任象山协副将的黑鸣凤、任山西大同守备的黑永德，都是不同祖源的黑氏回民。
该类回族黑氏，皆属于以先祖名字首音的汉化谐音字为姓氏，称黑氏。
姓氏渊源之三
据对今安徽、山东、宁夏、北京、河南等地区朱氏回民家世考证，其先人姓氏为明朝皇帝朱元璋所赐朱氏。因回族读“朱”音避讳，遂改为“黑”，因此朱氏回民称作为黑氏，实际上就是朱氏，亦称“国姓回回爷”。
据重修于明朝崇祯五年(公元1632年)的《沈阳黑氏家谱》记载：“吾族之源，乃唐贞观时西征吾国，至西域，未及攻斗，乃两国议和，互相各换士卒三千为质。吾祖原系西域一头目，及至面君(明太祖朱元璋)，蒙授职亲军指挥。祖原名黑资哩，故赐黑为姓。”
姓氏渊源之四
瓦剌部中信仰伊斯兰教的蒙古人，其中不少人归附中原后而逐渐变为回回人。在陕西省西安市所属的兰田县发现的一本《黑氏回族家谱》就表明，兰田黑氏祖先为蒙古人，后来归信伊斯兰教而成为回回人，融入回族。
郡 望
京兆
京兆原本为京兆尹，“尹”为太守。西汉太初元年(公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。
蓝田县
秦朝时期置雍州蓝田县，其时辖地在今陕西省西安市蓝田县。
长沙郡
周朝时期即有该地，战国时期楚国始建郡，秦国灭楚国后承之，治所在临湘(今湖南长沙)，其时辖地在今湖南省东部、南部一带和广西壮族自治区省全州市、广东省连县、阳山县、英德和江西一部分地区。
老 姓
一降生，就要被称为“老……”，不愿意也得这么叫，“老”字跟你一辈子。比如“老宝宝”、“老小姐”。这个姓，有两种说法。一说是由“萨克达”这个满族姓更改汉姓而来，“萨克达”的满语就有“苍老”的意思。一说是广东佛山的四大土著姓氏之一。老姓，现行较罕见姓氏。今辽宁清原，广东新会、高要、乳源，广西平乐等地均有分布。汉族、傈僳族等有此姓。春秋宋有老佐；宋代有老麻，关中人，画家；明代有老兆详，嘉靖举人；又，广西桂林有老氏。
简 介
满洲八旗姓
罕见姓氏。辽宁清原，广东新会、高要、乳源，广西平乐等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。关于少见的老姓的来源，《风俗通》记载：“颛顼子老童之后。”《姓氏急就篇·上》记载：“宋戴公五世孙老佐。”《左传》：宋有老佐。《论语》老彭，即彭祖也。或云：老氏：老聃、老莱子之后。’”
来源探讨
满族老姓
关于老姓的来源，有很多种不同说法。1、黄帝子孙老童后代， 2、老子老聃后代， 3、春秋时期宋国司马老佐后代， 此外春秋战国时期还有很多人姓老，如老莱子、老成子、 老祈、老麻。 据最新考证，老子非李姓，乃老姓是也，所以如果从名人效应来看，老姓应是伟大思想家老聃后裔。另，日本也有老姓，不知出自哪里也。
源于老子说
这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的说法不确实："据当时人普通的称谓，老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族下面加子字的"，"老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹"。（ 唐兰明确地说明老子并不姓李，而是姓老。郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨对此说有进一步的考证，他在《老子正诂·前记》中说：“老、李一声之转，老子原姓老，后以音同变为李，非有二也。”依高亨等人的说法，李姓不是由理姓演化而来，而是源于老姓。高先生从音韵学的角度引证甚详，有说服力。 考索以上李姓起源的几种说法，概而论之，笔者认为：《北史》李延寿《传序》和《新唐书·宗室世系》所记李姓源于嬴姓之说，虽载入正史，流传甚广，几为定论，现在许多新编姓氏书籍多采此说，但是，一则因为食木子得生传说离奇，老子之前人物如李利贞等人未见史载，言之无据，且以后证前，以近证远，以神话传说证史，不够严谨；二则因为此说起于唐代，有为李唐宗室抬高门第，强为攀附，主观臆测的成份，可信度不高。老子自指李树为姓之说纯系传说，乃道教神化老子之所为，不为信史。李树图腾说证据不足。相比而论，笔者赞同高亨等人所论李姓源于老姓之说，此说以大量音韵训诂为据，持之有故，所论甚详，且可与虎图腾说相结合，以民俗学为立论基础，更为可信。据此，笔者以为：李姓源于老姓，李姓得姓始祖为老子，老子姓老，名老聃，又以虎图腾为号，名李耳，其后裔以祖名为姓，为李氏。老姓-老子。
老 子
（前600年 —前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。 老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，反复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
杂 谈
满族老姓 在中山市内，老姓被认为是稀少的姓氏。粤语老与鲁同音，大多误以为老姓即是鲁姓，因近代鲁迅之名太深入人心、古代鲁班是为木作技艺之鼻祖。但两位先贤幷不姓鲁，鲁迅本姓周，名树人；鲁班姓公输，名班。中山市内姓鲁之人比姓老的还少。也有人把老姓写成佬，因为中国少数民族有仡佬族、仫佬族，间中有人问我姓老是不是少数民族之姓，亦非也。只不过历代王公贵胄、将相名士，姓老者少之又少；近代官员部委、先进标兵，报刊登载中姓老之人实属罕见。难怪当人们听到姓老的，都流露出一种奇异的目光。 老姓是中原古老姓氏，属雁门郡。宋代以后老姓之人在珠三角一带以南海、佛山、顺德居住为多，广州也有。老姓最集中的，要数南海沙头镇“细老村”（附近原本还有“大老村”），全村数十户原居民基本姓老。顺德北海乡老姓和上直乡老姓与他们有同宗之源，我祖籍是上直乡的。传说佛山开埠之始的四大姓为隹、田、布、老，只是老姓日渐衰微罢了。韶关南雄珠玑巷也找不到南方老姓的根源。 说法不是没有因由：
其 一
古代诸子百家中的称谓，大多数以姓冠称，诸如孔子姓孔，孟子姓孟，庄子姓庄，墨子姓墨，韩非子姓韩非……推而广之，老子是姓老的了。
其 二
传说中老子也曾姓老，神话中说老子脱胎于上古玄妙王未婚女儿的体内，怀孕81年才出生，老子在娘胎里待的时间太长了，出生时就已须眉皆白，完全是一个美髯老者的形象，耳朵特别长，垂在肩上，人们称他叫老聃。老子母亲扶着李树从右肋下诞出老子的，于是以李为姓，取名李耳（音李儿，李树下的儿子）。据考证，历史上老子确有其人，称李聃（天子忌其名辈份越已，不称其老聃），是殷商、周朝著名的哲学家，学问渊博的学者，被商天子任命为守藏室之官，周天子任命为柱下史之官，前后任职99年，后辞官归隐，活了近200岁，着有《道德经》五千言流传至今。老子被奉为道家始祖，称“太上老君”，位列道教天尊“三清”仙阶，称“太清道德天尊”。 中山市姓老之人，按《中山市志》（1990年版）登载，共72人，石岐周边地区占半数。1995年出版的中山市电话号簿，三分之二镇区没有姓老的。又按《中山市志》的姓氏人数排列，全市常住人口共有502个姓氏，老姓排在第161位，鲁姓排在第182位，全市不足10人的姓氏有259个，老姓幷非是人数最少的姓氏。听说在台湾，姓老的人不是少数，经常可以碰到年纪轻轻的“老先生”、“老小姐”！
八旗老姓
满洲八旗姓八大老姓，分别是瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、叶赫那拉氏、辉发那拉氏、乌喇那拉氏、郭罗络氏、伊尔根觉罗氏。另外在入关前还另有两个重要的部族，一为董鄂氏，一为富查氏，此亦为外戚，另依清朝的规矩，汉女成嫔妃者，在其汉姓后加一“佳”字即可，如康熙生母佟佳氏即是现成的例子。另仍需补充一点，满蒙姓氏在入关之后受汉姓同化极多。常常就名字的首字而做姓。比如康熙朝军机大臣马齐，原姓钮祜禄氏，名字叫做马齐。后来因循而成马姓。傅恒亦在此例，其子福康安、福灵安等，就是虽父亲名字中的“傅”字转音而成。清朝入关时间日久，老姓没落，尤其是几个那拉氏，民间多不辨分区别，统称为那拉氏，到清末民初时期，“那”也成了姓氏。与此相类似的还有舒穆禄氏，百家姓中本无“舒”姓，亦是由满姓转来，著名作家老舍的本名就叫做舒舍予，他是满族人。
《皇族通志·氏族略》，满姓与汉姓对照：
列举如下： 满 姓 汉 姓 1 爱新觉罗氏 1 肇、依、金 2 佟佳氏 2 佟、董 3 瓜尔佳氏 3 关、白 4 马佳氏 4 马 5 索绰罗氏 5 曹、索 6 富察氏 6 富、付 7 叶赫那拉氏 7 叶、那、南 8 纽祜禄氏 8 郎、卜、钮 9 宁古塔氏 9 刘、宁 10 舒穆禄氏 10 徐、舒、郑 11 赫舍里氏 11 高、赫、张、康 12 依尔根觉罗氏 12 赵 13 乌雅氏 13 吴、穆、仓、黄、邵 14 喜塔拉氏 14 图、祝 15 瑚哈里氏 15 关 16 尼玛察氏 16 杨 还有八旗是不固定的，旗有两次大的变化。 就是：努尔哈赤死了以后，他的儿子皇太极继位之后，这时候旗有一个大变，什么大变呢？就是这个人不变，原来属下的人不变，但是这个旗色变了，因为清代崇尚黄色，皇帝他那个时候叫汗，那么后金汗用的是黄旗，就是努尔哈赤管的这两个旗都是黄旗，正黄旗、镶黄旗，他的儿子皇太极管的是正白旗，后来皇太极的儿子管了镶白旗，这样总体来说两个白旗，正白和镶白这两个旗。在努尔哈赤时代是归皇太极管的，那么他继汗位以后就变了。原来的两黄旗变成了两白旗，原来的两白旗就变成了两黄旗。 再一个旗的变化就是顺治继位以后，多尔衮是摄政王，那么利用特权又跟他弟弟换了旗，等于是多铎的正白旗变成了镶白旗，多尔衮的镶白旗又变成了正白旗。
毒 姓
这个姓，叫起来、听起来都非常吓人。谁愿意和“毒先生”、“毒太太”打交道？哪怕这些姓氏的人，再古道热肠，也让陌生人滋生几分畏惧。据说，台湾嘉义县太保市过沟里就有一户毒姓人家，其祖先是清朝的翻译官。几代单传后，如今，已繁衍出了男丁六人。
在高雄、南投，有人姓“毒”，这个字念“劳”。
唐代时，窦怀贞和太平公主相恋，皇帝不同意，两人只好逃亡，但追兵不少，两人自杀殉情。没想到窦怀贞死了，公主却被救回来，后来公主将遗腹子改姓为“毒”，以示不忘皇帝之毒。
另一说唐代有个宰相窦怀正，想夺取政权推翻李姓皇上，结果被发现，叛乱没有成功 。后来，气愤难平的皇上为了表示对窦丞相的惩罚，就给他的后代赐姓为“毒”。
