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饰蛇古风——趣说金银币上的蛇文化之二

2013-01-13

饰蛇古风——趣说金银币上的蛇文化之二 来源:中国金币网 2012年11月13日

    在天下第一奇书《山海经》中,“夸父追日”是一个历久弥新而影响深远的历史神话:“夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”大意是说,夸父为了阻止太阳西沉,不畏饥渴、不辞艰辛,不停地奔跑,最后渴死于途中。临死时,掷出柺杖,化为一片桃林,为后世的理想追求者遮阳蔽雨、充饥解渴。

    中国人民银行2002年发行的中国民间神话故事彩色金银纪念币(第2组),其中1/2盎司金币的背面图案为“夸父追日”,塑造了一个顶天立地、无私无畏的英雄形象。

    画面的一个奇独之处,是夸父的右手臂上缠绕着一条黄蛇。据《山海经?大荒北经》记载,“大荒之中,有山,名曰成都载天。有人,珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。”由此可知,一身四蛇的夸父,是一个把蛇当作饰物的奇人;同时,“黄蛇”作为灵异魔力的象征,也是夸父的“保护神”。

    在自然界中,蛇是爬行纲有鳞目动物,又有长虫、山鳗、郁屈、王虺、毒龙子等别称。汉字“蛇”,是“虫”与“它”组合的象形文字,表明这是一种“会摆尾游行的小动物”。

    在远古时代,毒蛇对于人类的危害是可想而知的。正如《韩非子?五蠹篇》所述,“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇”。于是,先民们一方面把蛇作为图腾加以崇拜,另一方面也在与蛇斗争的实践中,掌握了蛇的习性,练就了捕蛇、饰蛇的本领,甚至达到人蛇“和谐共处”的境地。在《山海经》中,直接写到的饰蛇者,并非夸父一人,还有雨师妾、胡余神、于儿神等,既有男性,又有女性,这些神人大都两耳饰蛇,双手擎蛇,把蛇当成宠物。

    在巫术盛行的新石器时代,蛇除了作为图腾的荣耀外,还是原始巫术中活的“道具”,巫师得到蛇的陪衬,似乎显得更加神威和诡秘。因此,《山海经》中出现珥蛇或戴蛇的神灵,并非全凭空穴来风的想象,而有其巫术遗存的依据,作为反映生活的艺术活动,自然也会寻觅到蛇的踪影。

    我国福建、广东的一些乡村,至今仍保留着古老的饰蛇习俗,有人甚至认为,后人的耳环,可能就是由远古先民珥蛇这一习俗演变而来。(供稿:裕隆控股集团有限公司)

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来自:zcm1944  > 传统文化
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