关于兰亭雅集的活动纪要
关于兰亭雅集的活动纪要
东晋穆帝永和九年(公元353年) 三月初三（上巳节）
天朗气清，惠风和畅
会稽郡山阴县兰亭（浙江省）
环境优美，适于聚会（此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右）
后将军、会稽内史王羲之、司徒谢安、辞赋家孙绰、高僧支道林、谢万等社会名流及王家子弟献之、凝之、涣之、玄之一干人等，凡42人。
1、修禊
2、曲水流觞，饮酒赋诗，畅叙幽情
3、汇诗成集，制序做书
......
修禊：为应上巳日的习俗大家用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，在春意绵绵的大好时节里，祈求着消除病灾与不祥。
曲水流觞：大家散坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入澄澈的溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。（小编后注：据考证，当时，觞在王献之面前停了下来，不满十岁的他憋了半天，愣是没做一句来，也被罚了酒。后世的清代诗人还曾作打油诗取笑王献之。“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。”）
汇诗成集，制序做书：这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯。 为了把这些酒后佳作保存下来，活动决定把诗汇总，编撰成集，以此纪念此次盛事，也给后人留个念想。为诗集做序的任务理所当然的交给了德高望重的王羲之。此时已微醺的王羲之，铺就蚕茧纸、手执鼠须笔，略作沉吟，文思才涌，心手双畅，洋洋洒洒写下了二十八行，字字遒媚劲健、有如神助的三百二十四字。这就是被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。
①出了一本《兰亭集》的诗歌合集
②王羲之写了《兰亭集序》的文章流传千古
③王羲之的《兰亭集序》成为“天下第一行书”
④历朝历代文人雅士纷纷效仿兰亭雅集
⑤兰亭因此成为历代书法家的朝圣之地
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先来一睹王羲之《兰亭序》的风采：
该序本是王羲之一挥而就草拟的一篇序文。据说，第二天羲之准备抄写成正稿时，反复抄写都觉得气韵布局和笔画结构都不如草稿。他又是惊奇又是苦恼：一是为自己的书法所惊喜，二是草稿太多涂改，不好拿去见人啊！
犹豫之下，最后还是挑选一份正式稿拿去作序，把草稿也保留了下来，传给了自己的儿子王献之。
▲王羲之 《兰亭集序》局部
话说，《兰亭序》传到唐朝以后，王羲之的超级粉丝李世民得到《兰亭序》真迹后，曾命当朝书法名家褚遂良、欧阳询以及弘文馆拓书人冯承素等勾摹数本，分赐臣下，以广布扬。
兰亭真迹据记载已随唐太宗殉葬昭陵。也有说法称与武则天同葬乾陵。现存世的均为摹本。
这些唐摹本主要有两个系统，一是以虞本、褚本、冯本、黄绢本为宗的帖学体系;一是以定武本为宗的碑学体系。这两大体系并行于世，孕育了后世无数大家。
唐人五大摹本，曾被收入清乾隆内府，后流散四方：虞本、褚本、冯本现藏于北京故宫博物院，黄绢本、定武本现藏台北故宫博物院，隔海相望。
“冯承素摹本”因为是勾摹，即“双钩填墨”而成，所以一般认为它比较接近真迹，较能保持本来的笔墨情趣和神态风貌，对后世的影响也最大。因为这摹本的卷首有“神龙”二字，所以又称冯承素摹本为“神龙本”或“神龙兰亭”。
1600年前的那场兰亭雅集盛会已在历史的时空中烟消云散，人们对那次雅集过程和细节也可能早已不甚了了，但王羲之和他的《兰亭序》如突兀而起的高山，几乎挡住了所有后来者的光，但幸运的是，也照亮了无数书法人跋涉的路。
今小编作《兰亭雅集活动纪要》，意在让人们回到公元363年的兰亭，重温王羲之及其伟大作品《兰亭序》的诞生。
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